3 शब्द आपको कहने से रोकना है

बयान, "मुझे परवाह नहीं है", लगभग किसी भी तरह के सवाल-जहां या क्या खाएं, टीवी पर क्या देखना है, या छुट्टी पर कहाँ जाना है कई मामलों में, "मुझे परवाह नहीं है," वास्तव में इसका अर्थ है "मुझे कोई राय नहीं है", निहित दलील के साथ, "आप तय करते हैं।"

"मुझे परवाह नहीं है" का भी अर्थ हो सकता है, "मेरे पास प्रश्न या स्थिति में कोई रुचियां या निवेश नहीं है।" और एक ऐसी पूरी स्थिति है जहां मुझे वास्तव में परवाह नहीं है, और यह दृष्टिकोण नैतिक रूप से तटस्थ है। मैं वास्तव में परवाह नहीं है, उदाहरण के लिए, क्या स्थानीय बेसबॉल टीम प्लेऑफ़ बनाता है

हालांकि, मुझे चिंता हो रही है कि "मुझे परवाह नहीं है" प्रतिक्रिया जीवन के और अधिक क्षेत्रों में विस्तार कर रही है, खासकर जहां हम सभी को नैतिक देखभाल, चिंता या रुचि होनी चाहिए । जब व्यक्तियों और संस्थाओं ने वास्तव में परवाह नहीं करते, तो परिणाम नैतिक उदासीनता, नैतिक उदासी और अंततः नैतिक उदासीनता हो सकते हैं। उदासीनता और उदासीनता उदासीनता के रास्ते हैं, जो दुनिया के सबसे खतरनाक और विनाशकारी ओरिएंटेशन में से एक है।

नैतिक उदासीनता को आम तौर पर कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए प्रेरणा या ओम्फ की कमी माना जाता है जो कोई उदासीनता को दर्शाता है वह आलसी या नफरत के रूप में लिया जा सकता है, लेकिन एक व्यक्ति लक्ष्य या परिस्थितियों के एक सेट के बारे में उदासीन हो सकता है, जबकि दूसरों के लिए काफी समर्पित है। उदासीनता स्थानीयकृत और सीमित होने की आदत होती है लेकिन यह जीवन के अन्य क्षेत्रों में घुस सकता है। अभिनय एक आदत बन सकता है, जैसा कि अरस्तू का कहना है, और एक उदासीन होने के लिए अभिनय से प्रगति कर सकता है।

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लत, उदाहरण के लिए, उदासीनता का एक कारण और परिणाम दोनों हो सकता है। कई लोग जिनकी व्यसन अधिक गंभीर हो जाते हैं, वे अपने जीवन के अन्य भागों में अपनी प्रेरणा खो देते हैं, जिसमें उपयोग को रोकने के लिए कोई प्रेरणा शामिल है।

नैतिक असभ्यता देखभाल, चिंता, जरूरतों या दूसरों के भलाई के लिए एक तरह की असंवेदनशीलता है असभ्यता में अक्सर स्वार्थ का एक जोरदार दबाव होता है; एक दूसरों के हितों के आगे स्वयं को स्व-रुचि लेता है यहां भी, एक प्रगति हो सकती है इम्मानुएल कांत (1724-1804) ने तर्क दिया कि सभी लोगों का कुछ समय में कुछ दूसरों की सहायता करने का कर्तव्य है। जब "कुछ अन्य" और "कुछ समय" की अपनी परिभाषा कम हो जाती है, तो एक व्यक्ति अधिक कठोर हो जाता है, उन जरूरतों को पहचानने के बावजूद अन्य की जरूरतों को पूरा करने के तरीके में कार्य करने के लिए अधिक अनिच्छुक। अधिक चरम रूप में, एक नैतिक रूप से कठोर व्यक्ति दूसरों की जरूरतों के लिए या उन परिस्थितियों में होने पर दोष लगाएगा जिनके लिए सहायता की आवश्यकता होती है।

कुछ लोग अपने स्वयं के खुद के लिए नैतिक रूप से कठोर हो सकते हैं। ये ऐसे मामले हैं जिनमें एक व्यक्ति अपनी चिंताओं और हितों की इतनी कमजोरी करता है कि वह खुद को नैतिक स्थिति के रूप में नहीं देखती। वह खुद सोच सकती है कि उसके हितों का कोई महत्व नहीं है क्योंकि वे उसकी हैं या वह खुद को कमजोर या आश्रित, या कुछ अन्य कठोर निर्णय लेने के लिए, इन जरूरतों के लिए और दूसरों की मदद की आवश्यकता महसूस कर सकता है यह एक विशेष प्रकार की नैतिक असभ्यता है

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एक संस्था नैतिक रूप से कठोर हो सकती है उदाहरण के लिए, विश्वविद्यालयों ने लंबे समय से परिसरों पर यौन हमले की सर्वव्यापी मान्यता प्राप्त की है। रोकथाम शिक्षा कार्यक्रमों और उत्तरजीवी सेवाओं के लिए कुछ संसाधनों को आवंटित करना; पुलिस पर जाने के लिए छात्रों पर दबाव डालना; और छात्र आचरण प्रणालियों के साथ काम कर रहे यौन उत्पीड़न के मामलों से निपटने के लिए बेहद बुरी तरह से लैस सभी संस्थागत उदासी का प्रदर्शन करते हैं एक स्कूल पीड़ित के अधिकारों की तुलना में खराब प्रचार से बचने के लिए और उस मामले के लिए, आरोपी अपराधी के साथ अधिक चिंतित हो सकता है। एक कॉलेज के भीतर कुछ व्यक्ति देखभाल और दयालु हो सकता है, लेकिन संस्था की दयालुता हावी है।

बुरी खबर यह है कि लोग तेजी से उदासीन और कठोर हो सकते हैं। अच्छी खबर यह है कि लोग भी कम उदासीन और कठोर हो सकते हैं। विभिन्न कारणों से, एक सकारात्मक परिवर्तन करने के लिए प्रेरित हो सकता है; हम यह हर समय देखते हैं जब कोई व्यक्ति शराब और नशीली दवाओं का इस्तेमाल कर रहा हो, या कोई ऐसा अनुभव जो कठोर शोर को छूता है जो शीलता पैदा करता है। और एक अनुभव एक दरार पैदा कर सकता है जिससे अधिक दरारें बढ़ जाती हैं। अनुकंपा उदासीनता को बदल सकता है, जो लोगों को उन तरीकों से कार्य करने के लिए प्रेरित कर सकता है जो दूसरों की देखभाल करने के लिए करते हैं-या स्वयं।

नैतिक उदासीनता, नैतिक उदासीनता और नैतिक उदासीनता के सबसे खराब स्वरूपों के शक्तिशाली और विनाशकारी संयोजन, अपनी श्रेणी में है, क्योंकि दूसरों के विपरीत, यह डिग्री नहीं स्वीकार करता है यह वही है जो इसे इतना खतरनाक बनाता है

नैतिक उदासीनता पूर्ण अनुपस्थिति है या नैतिक भावनाओं की चुप्पी है। इन नैतिक भावनाओं या भावनाओं के बिना, हमारी नैतिक व्यवस्था मौजूद नहीं हो सकती। डेविड ह्यूम (1724-1776) का दावा है कि अकेले कारण हमारी नैतिक व्यवस्थाओं का आधार नहीं हो सकता। यह तर्क के विपरीत नहीं है, ह्यूम ने बताया, मेरी उंगली को खरोंचने के लिए पूरी दुनिया के विनाश को पसंद करने के लिए। वह यह मानते हैं कि अपना कुल बर्बाद होना चुनौती तर्क के विपरीत नहीं है। तो क्या यह नैतिक रूप से परेशान करता है? हमारी नैतिक भावनाओं और भावनाएं ह्यूम का दावा है कि कारण भावनाओं के दास होना चाहिए, लेकिन मुझे विश्वास है कि प्रभाव आपसी है। हमें हमारे कारणों से आकार देने के लिए हमारी नैतिक भावनाओं की आवश्यकता है, और हमारे कारणों को हमारी नैतिक भावनाओं से स्वभावित होना चाहिए।

लेकिन जैसा कि मैंने पहले पोस्ट में लिखा था, हमारे नैतिक भावनाओं का तालू सिकुड़ रहा है-और हम नैतिक विकास पर बहुत ध्यान देते हैं। उन भावनाओं को जो अधिक से अधिक हैं- संकुचित और अधिक स्वयं-इच्छुक भावनाओं के द्वारा दिए गए हैं। जब अधिक से ज्यादा लोग खुद को समझते हैं कि दूसरों की भलाई में कोई निवेश या हिस्सेदारी नहीं है, तो यह आसान और अधिक सुविधाजनक हो जाता है, जिसे जानबूझकर दूसरों की सारी श्रेणियों- लोगों, जानवरों, पर्यावरण-की जरूरतों के साथ-साथ और वैध उम्मीदें

जहां एक व्यक्ति नैतिक भावनाओं की खेती और अन्य की जरूरतों को पहचानने में असमर्थ हो जाता है, वह नैतिक रूप से उदासीन हो जाती है। दूसरों को (उदासीनता) मदद करने की कोई प्रेरणा नहीं है और दूसरों के हितों और चिंताओं (उदासी)

स्रोत: बंदर व्यवसाय छवियाँ / शटरस्टॉक

नैतिक उदासीनता संगठनों के स्तर और व्यापक सामाजिक निकायों पर भी मौजूद हो सकती है। उदाहरण के लिए, नेशनल फुटबॉल लीग में यकीनन नैतिक उदासीनता दर्शाती है। यह काफी स्पष्ट है कि लीग ने कई सालों तक सिर की चोटों और चोटों के दीर्घकालीन प्रभावों के लिए जाना जाता है। और फिर भी, तंबाकू उद्योग की तरह, उसने किसी भी दोषी को स्वीकार करने या किसी भी सक्रिय जिम्मेदारी को मानने से इनकार कर दिया। केवल कई मुकदमों के सामने यह अपने सेवानिवृत्त खिलाड़ियों के लिए उचित समर्थन प्रदान करने का कोई प्रयास किया है।

रवैया में उदासीनता की एक झलक से अधिक लगता है, "खिलाड़ियों को जोखिम पता था और वे स्वतंत्र रूप से भाग लेने के लिए चुना।" कुछ मायने में, यह सच है। लेकिन जब टीम चिकित्सकों को साफ करने वाले खिलाड़ियों में सहभागिता हो रही है, जो अभी भी लक्षण प्रदर्शित कर रहे हैं, तो सौदेबाजी पहले से तय हो गई है- और कुछ स्तर पर, खिलाड़ियों को व्यक्तियों के रूप में नहीं देखा जाता बल्कि एक बोर्ड गेम के टूटे टुकड़े होते हैं

यह गंभीर सिर की चोटों की रोकथाम और उपचार के लिए लाभ के अरबों डॉलर को पसंद करने का कारण नहीं है। लेकिन यह कई नैतिक मूल्यों के विपरीत है।

नोबेल पुरस्कार विजेता और होलोकॉस्ट जीवित एली विज़ेल ने मशहूर कहा, "प्रेम के विपरीत नफरत नहीं है, यह उदासीनता है। कला के विपरीत कुरूपता नहीं है, यह उदासीनता है विश्वास के विपरीत पाषंड नहीं है, यह उदासीनता है और जीवन के विपरीत मौत नहीं है, यह उदासीनता है। "

नैतिक उदासीनता नैतिक भावनाओं को निकालने है, जो कि सबसे विनाशकारी कृत्यों को संभव बनाता है।