ध्यान दें कि इस लेखक, डॉ। एन ओल्सन ने एक पुस्तक लिखी है, जिसका शीर्षक है: "इल्यूमिटिंग स्किज़ोफ्रेनिया: इनसाइट्स इन द डिसमन्स माइंड"। यह अमेज़ॅन पर खरीद के लिए उपलब्ध है।
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राल्फ एलिसन ने अपने उपन्यास, द अदृश्य आदमी में कहा, कि अगर वह नहीं जानता कि वह कहाँ है, तो वह नहीं जानता कि वह कौन है। हमारे संदर्भों ने हमें काफी हद तक परिभाषित किया है, और संदर्भ की कमी हमें इस संबंध में निहितार्थ है कि हम अपने आप को कैसे परिभाषित नहीं करते हैं या नहीं उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति नहीं जानता कि वह सर्कस का हिस्सा है, तो उसका व्यवहार उसे या अन्य लोगों को समझ नहीं सकता है यद्यपि यह एक आदिम और ग्राफ़िक उदाहरण है कि स्व-परिभाषा प्रभाव कैसे एक मनोवैज्ञानिक रूप से प्रभावित करता है, फिर भी यह स्पष्ट है कि अगर हम हमारे संदर्भों को नहीं जानते हैं, तो हम खुद को नहीं जानते हैं। यह वास्तविकता उन लोगों के लिए विशेष रूप से निहितार्थ है जो सिज़ोफ्रेनिया को सहन करते हैं
मनोवैज्ञानिक व्यक्तियों के संदर्भ, चाहे सामग्री या मानसिक, उनके लिए काफी हद तक अनिश्चित हैं। मनोवैज्ञानिक लोग न केवल अस्पष्ट और विकृत मानसिक परिस्थितियों का अनुभव करते हैं, वे अपने मतिभ्रम के प्रभाव और उनकी वास्तविकता के बारे में भ्रम के कारण अस्पष्ट और विकृत सामग्री क्षेत्र का अनुभव करते हैं। यह डर है कि पागल साज़ोफ्रोनिक अनुभवों में हमेशा परिवर्तन हो सकता है, इसलिए उनके नकारात्मक संदर्भ को प्रभावित किया जा सकता है, क्योंकि यह संदर्भ नए विश्वासों को समायोजित करने के लिए उत्परिवर्तित होता है। यह देखते हुए, वह अनिवार्य रूप से परिभाषित करने में कठिनाई हो सकता है कि वह कौन है।
हालांकि यह स्वीकार किया जा सकता है कि सिज़ोफ्रेनिक के मन में श्रवण मतिभ्रम की सामग्री इसकी प्रस्तुति के उद्भव में काफी हद तक मनमानी हो सकती है, संभवतः यहां तक कि जो भी मनोवैज्ञानिक व्यक्ति उन्हें मान सकते हैं, उनके आधार पर मन मनोवैज्ञानिक क्षेत्र है मनोवैज्ञानिक व्यक्ति दिमाग का कभी एक उत्परिवर्तनीय संदर्भ हो सकता है जिसमें मनोवैज्ञानिक व्यक्ति को अनिवार्य रूप से खुद को परिभाषित करने के लिए संघर्ष करना होगा, और श्रोतागण मतिभ्रम की प्रकृति की वास्तविकता के कारण इस संबंध में स्व-परिभाषा को सही नहीं होगा। वे मतिभ्रम हैं
मानसिक क्षेत्र के उद्देश्य से मल्लयुद्ध उत्पन्न हो सकता है मन विषय-वस्तु विभाजन के लिए एक क्षेत्र बन सकता है। यह मनोवैज्ञानिक व्यक्ति द्वारा माना जा सकता है क्योंकि एक दायरे स्वयं पर कब्जा कर लिया और दूसरा मानसिक फ्रैक्चरिंग के कारण, जो कि सिज़ोफ्रेनिया से मेल खाती है, यह एक वास्तविकता है कि श्रोताओं के मद्देनजर स्किज़ोफ्रेनिक, शायद उनकी मस्तिष्क प्रक्रियाओं के भाग के रूप में "उनके सिर में आवाज" को नहीं देख सकता है।
इस लेखक द्वारा यह कहा गया है कि मनोवैज्ञानिक व्यक्तियों का अनुभव स्वयं के मनोवैज्ञानिक नग्नता का प्रतिनिधित्व करता है। शर्म की बात करने के लिए हमारे पास सभी कारण हैं, शायद गुप्त कारण हैं यदि मनोवैज्ञानिक व्यक्ति अपने मतिभ्रम को शर्मिंदगी के अपने विभिन्न कारणों के "वर्तमान" और "जागरूक" के रूप में परिभाषित करता है, तो वह इसे एक दंडात्मक मनोवैज्ञानिक अंतरंगता और नग्नता के रूप में अनुभव करेंगे। मतिभ्रम के बारे में यह दृष्टिकोण उसके संदर्भ के मनोवैज्ञानिक व्यक्ति की परिभाषा में हो सकता है। इसके अलावा, यह रुख मनोवैज्ञानिक व्यक्ति में मनोवैज्ञानिक परिगमन के अनुभव को प्रतिबिंबित कर सकता है।
मौत के साथ टकराव से जुड़े अस्तित्व संबंधी संकट में सख़्तता के विचार परिलक्षित होता है मौत के साथ टकराव के संदर्भ की कमी को ध्वस्त कर दिया क्योंकि कई लोगों को पता नहीं है कि संदर्भ के संदर्भ में मृत्यु क्या है। यहां तक कि जो लोग एक धार्मिक या आध्यात्मिक परिप्रेक्ष्य से मृत्यु को देखते हैं, वे मौत की अनिवार्यता को चुनौतीपूर्ण मान सकते हैं क्योंकि वे स्वर्ग या नरक को एक संदर्भ के रूप में नहीं जानते हैं जिसे उनके द्वारा या किसी और के द्वारा समझा जाता है।
अधिकांश लोगों के लिए मौत के विचार न केवल पहचाने जाने योग्य संदर्भ की कमी का डर लग सकता है, बल्कि सख़्तता का डर भी है। मृत्यु का डर और सजगता का डर, जब विचार किया जाता है, सभी लोगों के लिए एक अस्तित्व का संकट का प्रतिनिधित्व करता है। यह स्पष्ट है कम स्पष्ट तथ्य यह है कि पागल सिज़ोफ्रेनिक को उनके भ्रम की प्रकृति के कारण लगभग निरंतर मौत का सामना करने के लिए मजबूर किया जा सकता है। जब मौत की अनिवार्यता सिज़ोफ्रेनिया के साथ रहने वाले व्यक्ति के एक निरंतर संदर्भ का प्रतिनिधित्व करती है, तो विडंबना यह है कि जीवन बहुत सहनशील हो सकता है।
यह पूछा जा सकता है: अगर कोई कहता है कि आप पागल हैं, तो क्या यह उनके साथ सहमत हैं? मानसिक रूप से बीमार होने के लेबल के द्वारा दर्शाया गया एक संदर्भ, मनोवैज्ञानिक व्यक्ति की पहचान के बारे में एक कंबल के बयान को दर्शाता है, और उस कंबल के नीचे मनोवैज्ञानिक व्यक्ति खो सकता है। इस संदर्भ में मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति की स्वयं की परिभाषा डरावनी है, केवल इसलिए कि यह संदर्भ अस्पष्ट और विकृत है। अंतर्निहित मनोवैज्ञानिक परिग्रहण के प्रति उनका जवाब है सामग्री और मानसिक दोनों जगहों से मनोवैज्ञानिक पीछे हटना, असंतुलन या महसूस करते हुए कि वह खुद और उसका वातावरण वास्तविक नहीं हैं, साथ ही साथ मानसिक वास्तविक में असहमति दर्शाते हैं।
एक मानसिक रूप से बीमार मानसिक व्यक्ति के रूप में एक पहचान बनाने में निहित कठिनाइयों को चुनौतीपूर्ण हैं। अनुभवी भ्रम और मतिभ्रम के परिणाम के रूप में न केवल मानसिक और भौतिक संसारों का भेदभाव है। श्रवण मतिभ्रम का अनुभव मनोवैज्ञानिक व्यक्ति को किसी प्रकार की "संस्थाओं" के रूप में समझा जाता है जो अपने विचारों को देख रहे हैं। वह मानसिक क्षेत्र में मनोवैज्ञानिक नग्नता का अनुभव करने के लिए कहा जा सकता है। पागल सिज़ोफ्रेनिक अपने अनुभव को जीवन-धमकी के रूप में देख सकता है, और मृत्यु, वास्तविक या कल्पना के साथ टकराव, दोनों अस्पष्ट और घिरा हुआ है।
जैसा कि मनोवैज्ञानिक व्यक्ति अपनी पहचान को समझने का प्रयास करता है, वह अपने संदर्भ के बारे में कई भ्रमपूर्ण विश्वासों को पकड़ सकता है, और यह मस्तिष्क की परिभाषा और उसके संबंध में एक दृढ़ रुख की खोज के द्वारा अपने मनोवैज्ञानिक को हल करने के लिए एक निरंतर और अंतहीन खोज में प्रकट हो सकता है भ्रम। मनोविकृति का अनुभव अस्पष्ट, अस्पष्ट है, और यह एक पहचाने जाने योग्य संदर्भ की कमी को ध्वस्त करता है। यह समझा जाना चाहिए कि सिज़ोफ्रेनिक की तलाश सिर्फ एक अहंकार-सिंटोनिक पहचान प्राप्त करने के लिए हो सकती है।
