रैंडी, एक बच्चा कौतुक, सात थी, जब उसने अचानक निम्नलिखित की घोषणा की:
"सत्य होने का शब्द है जिन लोगों को शब्द होने पर पूछताछ की जाती है, उन्हें उत्तर दिया जाना चाहिए। जो लोग शब्द के जवाब नहीं देते उनकी मृत्यु से डरते हैं। जो लोग कहते हैं कि होने वाले शब्द एक नया जीवन खोलते हैं सत्य होने का शब्द है। "
जब उसकी माँ ने पूछा कि क्या वह इस पुस्तक को पढ़कर पढ़ा होगा, तो रैंडी ने ऐसा नहीं कहा, कि वह इसे कहीं भी नहीं पढ़ा। विस्मित और अचंभित, उसकी मां ने शब्द के लिए बीतने शब्द को लिखा। (फेल्डमैन, 1 9 86)
एक और 'नीला' बहस से बाहर अपने पांच वर्षीय बेटे द्वारा मनोवैज्ञानिक जोसेफ चिल्टन पीयर्स को दिया गया था पीयर्स महाविद्यालय में मानविकी अध्यापन कर रहा था, धर्मशास्त्र में तल्लीन हुआ था और कार्ल जंग के मनोविज्ञान का अध्ययन किया था। एक सुबह, जब वह शुरुआती वर्ग के लिए घर पर तैयारी कर रहा था, तो उसका बेटा अपने कमरे में आया, बिस्तर के किनारे पर बैठ गया, और भगवान और मनुष्य की प्रकृति के बारे में 20 मिनट का अपना खुद का व्याख्यान शुरू किया। उनके बेटे, पियर्स याद करते हैं,
"… सही, प्रकाशन योग्य वाक्य, बिना किसी विराम या जल्दबाजी में बोलकर, और एक फ्लैट नैनोटोन में उन्होंने जटिल धार्मिक शब्दावली का इस्तेमाल किया और मुझे बताया, ऐसा लग रहा था, सब कुछ जानना था। जैसा कि मैंने सुनी, आश्चर्य, बाल मेरी गर्दन पर गुलाब; मुझे हंस के धक्कों का सामना करना पड़ा, और, अंत में, आँसू मेरे चेहरे को उतार दिया। मैं अलौकिक, अतुलनीय के बीच में था मेरे बेटे की बालवाड़ी की सवारी आ गई, सींग उड़ाने, और वह उठ गया और छोड़ दिया। मैं अज्ञान था और देर से मेरी कक्षा में पहुंचा। मैंने जो कुछ सुना था, वह बहुत ही बढ़िया था, लेकिन बहुत ही विशाल और अब तक की किसी भी अवधारणा से परे मैं उस बिंदु पर था। अंतराल इतनी बड़ी थी कि मैं लगभग कोई विवरण नहीं याद कर सकता था और उसने जो व्यापक चित्रमाला प्रस्तुत की थी … वह मुझसे अपनी सामग्री नहीं उठा रहा था। मैंने जो कुछ वर्णित किया है, उसे मैंने कुछ भी हासिल नहीं किया था, और वास्तव में, मेरे मध्य 50 के दशक में … इससे पहले कि मैंने किया था। "
उस दिन बाद में, जब उसका बेटा स्कूल से लौट आया, तो उसे घटना का कोई स्मरण नहीं मिला। (पियर्स, 1 99 2)
Moriah, उम्र के दो से डेढ़, स्कूल में था जब वह अचानक उसके शिक्षकों के लिए आया था
"… अपने बच्चों के लिए रुकना और उन्हें खोजने के लिए सख्त हमारे लिए भीख माँग रहा है। यह कुछ हफ़्ते के दौरान चला गया … प्रत्येक प्रकरण के दौरान वह हमें उनसे ज्यादा बताएगी जो उसने सोचा था कि उन्हें पता करने के लिए हमें पता होना चाहिए। उसने फ्रांसीसी गांव का नाम रखा जहां वह रहते थे और उन्होंने गोल बेर्न को वर्णित किया जहां उन्होंने 'अग्नि घोड़ों को उठाया।' हम कह सकते हैं कि वह वास्तव में विश्वास करती है अगर वह हमें समझ सकती है कि वे कहां थे कि हम उन्हें ढूंढ सकते थे … उसने नाम से पांच बच्चों की पहचान की – तीन लड़कियां और दो लड़के … अगर मोरियाह इतनी परेशान नहीं थी और स्पष्ट रूप से दुखी थे, टी उसके बारे में ज्यादा सोचा था कि वह बच्चों की थी लेकिन, दुःख और वास्तविक भावना के कारण, हमें पता था कि इसके लिए कुछ था। उस समय के दौरान मोरीया ने भी उसे पारित करने का वर्णन किया था मुझे नहीं लगता कि वह जानती थी कि वह आखिरी चीज से ज्यादा कुछ याद रखती है और वह अस्पष्ट थी; उसने कहा कि वह अपने वैगन में सड़क पर यात्रा कर रही थी, और उसने एक बोल्डर मारा और याद किया कि वह सड़क से निकल गई। "
एडम, एक अकुशल 18 महीने की उम्र में, खाने के बाद स्नान कर रहा था। अचानक वह टब में सीधे बोल्ट बैठा, चिल्लाते हुए "पुरुषों! वे आ रहे हैं! "उसकी आंखें कुछ दूर के ऑब्जेक्ट पर तय हुईं और उसे पता नहीं था कि वह कौन था और वह कहाँ था। जब उनकी मां ने पूछा कि "वे" थे, तो उन्होंने बढ़ते हुए उन्माद के साथ जवाब दिया कि वर्दी और पुरुषों में पुरुषों उसे पाने के लिए आते हैं। उसकी माँ ने एडम को आश्वस्त करने के लिए अपनी पूरी कोशिश की कि वह अपने घर में और गर्म, साबुन वाली बाथटब में सुरक्षित था। फिर, जैसे ही एपिसोड शुरू हुआ, यह समाप्त हो गया, एडम के साथ प्रतीत होता है कि साधारण से कुछ भी जगह ले ली गई थी। (फेल्डमैन, 1 9 6 बी)
इन मामलों में, ऐसा लगता है कि, छोटे बच्चे उन चीजों के बारे में बयान निकाल देते हैं जो स्पष्ट रूप से उन्हें स्थानांतरित करते हैं, लेकिन जो वे पढ़ा या सामना करते हैं उनमें से बहुत अधिक लगते हैं। शिशुओं के साथ-साथ, चाहे जन्मजात या अधिग्रहण किया गया हो, इन बच्चों को "जिन चीजों को उन्होंने कभी नहीं सीखा है, वे जानते हैं।" यह वाक्यांश विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय के अनुभवी डार्लोड ट्रेफर्ट से है, और उनका स्पष्टीकरण यह है कि विद्वानों – और प्रियजनों, और बाकी सभी हम भी आनुवांशिक स्मृति के साथ आते हैं, या वह "कारखाना स्थापित सॉफ़्टवेयर" कहते हैं। वह बेहोश ज्ञान और सभी प्रकार की चीजों को करने की गुप्त क्षमता है, वे प्रस्ताव देते हैं कि हमारे परिवार के सदस्यों को क्या पता था और वे खुद ही थे। उनके सिद्धांत के अनुसार, हमारे पास एक ही मेमोरी बैंक नहीं है; असल ज्ञान और प्रतिभा को बेल की वक्र के साथ वितरित किया जाता है, जो कि लोगों की हर दूसरी क्षमता के समान है। लेकिन जब एक अनुभवी कौशल अचानक प्रकट होती है, या एक जटिल धार्मिक या दार्शनिक बयान दिया जाता है, या जब एक बच्चा याद करता है कि वह पिछले जन्म के समय में क्या हो रहा है, तो वह व्यक्ति जागरूकता के पीछे की पुरानी स्मृति को आगे बढ़ाता है। यह लगभग इसी तरह की क्षमता है कि वृक्ष एक 'वी' गठन में उड़ान भरने के लिए सक्षम बनाता है। वे इसके बारे में नहीं सोचते, वे सिर्फ यह करने के लिए जानते हैं।
ट्रेफर्ट का विचार विवादास्पद है यह आसानी से अवैज्ञानिक के रूप में डाउनग्रेड किया जा सकता है, क्योंकि प्रोटीन के लिए जीन कोड जो अंततः एक जैविक लक्षण (आंखों का रंग, उदाहरण के लिए) व्यक्त कर सकता है – विशेष प्रकार के ज्ञान के लिए कोडिंग से बहुत दूर। उनके सिद्धांत को समान रूप से व्यर्थ के रूप में उपहासित किया जा सकता है। यहां तक कि यदि विशिष्ट प्रकार के ज्ञान ने उत्तरजीविता को बढ़ाया और इसलिए, सफल पीढ़ियों के साथ पारित हो गए, जहां जानकारों को जानने में अस्तित्व मूल्य है? जानवरों को अत्यंत यथार्थवादी विस्तार में चित्रित करने के … अतीत की संगीत दृश्य का एक जटिल टुकड़ा खेलने के लिए सीखने के अस्तित्व मूल्य क्या है?
मैं एक वैकल्पिक व्याख्या का प्रस्ताव करने जा रहा हूं, इस तथ्य के आधार पर कि विशेष व्यक्तियों ने इस ब्लॉग श्रृंखला – शोनैस्टेट्स, ऑटिज़्म स्पेक्ट्रम विकार वाले लोगों, स्वामित्व वाले बच्चों और बच्चों की कौड़ी के बारे में पता लगाया – पर्यावरण की संवेदनशीलता के अलावा कई बार आम में कुछ और है। वह कुछ और मानसिक संवेदनशीलता है और, जबकि अनियमित धारणा की संभावना कई लोगों को गलत तरीके से रगड़ सकती है, विज्ञान एक निरंतर खोज है जहां हमें सभी नम्रता में पता होना चाहिए कि हमें नहीं पता कि हम क्या जानते नहीं हैं। विसंगतियां, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय – सैन डिएगो के न्यूरोसाइंस्टिस्ट वी.एस. रामचंद्रन के शब्दों में, "हमारी अज्ञानता की गहराई दिखाती हैं।"
इन 'आउटअल' अनुभवों के बाद, हम सोचते हैं कि कैसे कुछ लोग चीजों को जान सकते हैं, काम करते हैं, या उन चीजों को देख सकते हैं जो इतने असाधारण असाधारण हैं।
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फेल्डमैन, डेविड हेनरी (ए) प्रकृति के गेंडा न्यूयॉर्क: बेसिक बुक्स, 1 9 86, 1 9 3
फेल्डमैन, डेविड हेनरी (बी) प्रकृति के गेंडा न्यूयॉर्क: बेसिक बुक्स, 1 9 86, 1 9 6
पियर्स, जोसफ चिल्टन (1 99 2) विकास का अंत सैन फ्रांसिस्को, सीए: हार्परसान फ्रांसिस्को, 8- 9
