पादरी मार्क रान्डेल Wolford मई 2012 में एक सांप के काटने के परिणामस्वरूप निधन हो गया। यह कहानी मेरे साथ घर घूमती है क्योंकि मैंने साँप से निपटने वाले चर्चों की एक ईमानदारी से सराहना की है, नेशनल जियोग्राफिक चैनल पर शो साँप मुक्ति । शो में प्रलेखित पादरियों और कलीसियाओं ने एक कठिन जीवन जीना शुरू किया। उन्हें मसीह के लिए अपने सांपों का शिकार करना पड़ता है! विश्वास चिकित्सकों के विपरीत, वे कोई चालें नहीं लगाते हैं और कोई झुकाव नहीं करते हैं। कई मेगा चर्च पादरियों के विपरीत, वे पैसे की कोई कॉल नहीं करते हैं और अपने मंत्रालयों से पैसे नहीं कमाते हैं।
चिकित्सकों की ईमानदारी के बावजूद, सांप से निपटने का अभ्यास पागल हो सकता है लोग ऐसा क्यों करेंगे? इसका जवाब यह है कि वे छंदों का अनुसरण कर रहे हैं जो मार्क की सुसमाचार में हैं और ये आसानी से अतिपरवलयिक या प्रतीकात्मक रूप से खारिज नहीं किया जा सकता है। मार्क 16: 17-20 निम्नानुसार पढ़ता है:
जो कोई भी विश्वास करता है और बपतिस्मा लेता है, उसे बचा लिया जाएगा, परन्तु जो विश्वास नहीं करेगा, वह दोषी ठहराया जाएगा। और ये चिन्ह उन लोगों के साथ होंगे जो विश्वास करते हैं: मेरे नाम से वे राक्षसों को निकाल देंगे; वे नए जीभों में बात करेंगे; वे अपने हाथों से सांप उठाएंगे; और जब वे घातक जहर पीते हैं, यह उन्हें बिल्कुल भी चोट नहीं पहुँचाएगा; वे बीमार लोगों पर अपना हाथ रखेंगे, और वे ठीक हो जाएंगे; प्रभु यीशु ने उनसे कहा था के बाद, वह स्वर्ग में उठा लिया गया था और वह परमेश्वर के दाहिनी ओर बैठे थे; तब शिष्य चले गए और हर जगह प्रचार किया, और प्रभु ने उन के साथ काम किया और उसके साथ चिन्हों के द्वारा अपने शब्द की पुष्टि की। (नया अंतर्राष्ट्रीय संस्करण)
मैं कहूंगा कि आश्चर्य की बात यह नहीं है कि इस दिन और उम्र के लोग सांप को संभालते हैं, लेकिन अधिक ईसाई यह नहीं करते हैं। बेशक कई ईसाई चुनिंदा शास्त्रों की व्याख्या करते हैं, कुछ मुश्किल निषेधों की अनदेखी करते हैं। मैंने अपने एक करीबी दोस्त से पूछा, जो एक इंजील ईसाई है और कौन मुश्किल निषेधों को नजरअंदाज करने के इच्छुक नहीं है, वह सांपों को क्यों नहीं संभालता? मुझे यह जोड़ना चाहिए कि यह मित्र बेहद शिक्षित और बहुत चालाक है। उनकी प्रतिक्रिया ने मुझे थोड़ा सोचा। एक हराया के बिना, उसने जवाब दिया कि मार्क 16: 9-20 मार्क के सुसमाचार के मूल संस्करण में नहीं था और इस तरह वह इसे अनदेखा करने के लिए स्वतंत्र महसूस करता है।
वह बिल्कुल सही था, और मुझे यह पता था। मुख्यधारा बाइबिल छात्रवृत्ति इससे सहमत है कि मार्क की सुसमाचार का मूल संस्करण अध्याय 16 कविता 8 के साथ समाप्त हुआ। मार्क की सुसमाचार की सबसे पुरानी पांडुलिपि जिसे अब हम पास हैं, और अतिरिक्त सामग्री, मार्क 16: 9-20, शब्दावली में अलग है और शैली, यह सुझाव है कि दूसरी शताब्दी में यह लेखकों द्वारा जोड़ा गया था।
तो मेरे दोस्त हुक बंद था वे रविवार को अपने इंजील चर्च में लौट सकते हैं और सांपों को संभालने की कोई जरूरत नहीं महसूस कर सकते हैं। मुझे नहीं पता कि पादरी वल्फोर्ड या सांप से निपटने वाली परंपराओं में अन्य पादरियों को पता है कि वे उनके अभ्यास पर आधारित हैं और उन छंदों के आधार पर अपने जीवन को खतरे में डालते हैं जो मार्क की पुस्तक के मूल संस्करण में नहीं थे। मुझे संदेह है कि सबसे अधिक जानकारी नहीं है, लेकिन मुझे यह भी संदेह है कि अधिकांश लोगों को उनसे स्पष्ट रूप से प्रदर्शित नहीं किया गया है, भले ही वे उन श्लोकों को दूसरी शताब्दी के लेखकों द्वारा जोड़ा जाए। साँप के संचालक आसानी से जवाब दे सकते थे कि उन प्रधानाचार्यों ने उन जोड़ों को बनाने के लिए ईश्वर से प्रेरित किया था। उस वक्त, आप अपने हाथों को फेंक सकते हैं और कहते हैं "इन लोगों के साथ कोई तर्क नहीं है।" लेकिन मैं उनसे ज्यादा शक्ति कहता हूं।
सामान्य, मुख्य ईसाई धर्म में आज जुनून और जोखिम का अभाव है जितना कि किरेगार्ड के कोपेनहेगन में हुआ। जवाब में, किरकेगार्ड ने बेतुका को गले लगाते हुए पहली सदी के ईसाई धर्म के जुनून और खतरे को फिर से देखने की वकालत की, जैसे कि अनंत, कालातीत भगवान एक आदमी के रूप में प्रवेश करते समय। यद्यपि ऐसे विश्वास बेतुका हैं, जब लोग बचपन से उन्हें सीखते हैं, तो उन्हें मूर्खता का कोई मतलब नहीं है और इस तरह जोखिम का कोई अनुभव नहीं है। हालाँकि, सांप को संभालने के लिए जोखिम की भावना के बिना नहीं किया जा सकता है, चाहे प्रथा के सामने आने पर भी आप कितने जवान होते हैं। जैसा कि पादरी Wolford प्रदर्शन किया, कोई बात नहीं कितनी बार सांप संभालती है, काटा जा रहा का खतरा रहता है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितनी बार काट लिया गया है, जोखिम यह है कि अगले काटने से घातक साबित होगा। प्लस तरफ, एड्रेनालाईन भीड़ भयानक होना चाहिए और धार्मिक अनुभव गहरा होना चाहिए। मैं खुद को आज़माने की कोशिश कर रहा हूँ!
विडंबना यह है कि साँप के संचालकों को आप अपने विश्वास प्रणाली में जोखिम और अशिष्टता के कुछ मायने समझने में मदद कर सकते हैं, भले ही आप सांप को संभाल करने के लिए तैयार न हों। इसका कारण यह हैरान था कि मेरा मित्र यह स्वीकार करने के लिए तैयार था कि मार्क 16: 9-20 एक अनजान बाद में ऐड-ऑन की राशि है, यह है कि इन छंदों में यीशु द्वारा पुनरुत्थान के बाद आने वाले बाद की पहली कहानियाँ हैं। मार्क पहली (60 के दशक के अंत में) सुसमाचार था, और उस सुसमाचार का मूल संस्करण एक युवक (शायद एक स्वर्गदूत) के साथ समाप्त होता है जो रविवार की सुबह महिलाओं की घोषणा करता है कि यीशु उठ गया है और उनसे आगे की गाली में गया है। बाद में मैथ्यू (1 9 70 के दशक या 80 के दशक) के सुसमाचार, ल्यूक (80 के दशक के उत्तरार्ध के मध्य), और जॉन (9 0 ई।) में यीशु के बाद के पुनरुत्थान के सामने शामिल थे। विद्वानों का मानना है कि यीशु के बाद के जी उठने के बाद के निशान मार्क 16: 9-20 में जोड़े गए थे क्योंकि दूसरी सदी के लेखकों को उनके बिना समाप्त सुसमाचार के साथ असुविधा थी। लेकिन मैं कहता हूं कि इस तरह की असुविधा विश्वास के लिए अच्छी है क्योंकि यह बेतुका का एक तत्व पेश करती है। अगर यीशु ने वास्तव में पुनरुत्थान के बाद का प्रदर्शन किया था तो क्या पहली सुसमाचार ने उन्हें दर्ज नहीं किया होगा? क्या यह विश्वास करने के लिए थोड़ा जोखिम भरा नहीं है कि उन्होंने पुनरुत्थान के बाद के अवसर बनाये? और यदि हां, तो यह अच्छी बात नहीं है?
