ईसाई परंपरा में गरीबों की मदद करना मुक्ति के लिए एक आवश्यकता है यीशु ने समृद्ध व्यक्ति से कहा: "यदि आप परिपूर्ण होना चाहते हैं, तो अपनी संपत्ति बेचकर गरीबों को दे दो।" यह सुनिश्चित करने के लिए कि उसका संदेश याद नहीं है, उन्होंने आगे कहा कि ऊंट के लिए जाना आसान है एक धनी आदमी के राज्य में प्रवेश करने की अपेक्षा सुई की आंखों के माध्यम से। उसने एक अच्छा समरिटान की सराहना की, जो एक अजनबी की मदद करने के लिए अपने रास्ते से निकल गए। उन्होंने उन लोगों से आग्रह किया जो कि गरीबों, अपंग, लंगड़े और अंधा को आमंत्रित करने के लिए उत्सव देते हैं। जब उसने अंतिम फैसले की बात की, तो उसने कहा कि भगवान उन लोगों को बचाएगा जिन्होंने भूखे भोजन किया है, प्यास पीने के लिए, और नग्न पहने हैं। यह हम कैसे करते हैं "मेरा ये भाई कम से कम" की तरह, जो कि निर्धारित करेगा, यीशु कहता है, चाहे आप परमेश्वर के राज्य के वारिस हों या अनन्त अग्नि में जाएं वह किसी भी चीज़ की तुलना में गरीबों के लिए दान पर अधिक जोर देता है।
आश्चर्य की बात नहीं, प्रारंभिक और मध्ययुगीन ईसाई ने इन शिक्षाओं को बहुत गंभीरता से लिया। पौलुस, कुरिन्थियों को अपनी दूसरी पत्र में, प्रस्तावित करता है कि अधिशेष वाले लोगों को जरूरतमंदियों के साथ साझा करना चाहिए, ताकि "आपके वर्तमान में अधिशेष को अपनी आवश्यकताओं की पूर्ति करनी चाहिए, ताकि उनका अधिशेष आपकी आवश्यकताओं की पूर्ति कर सके, ताकि समानता। "यरूशलेम में शुरुआती ईसाई समुदाय, प्रेरितों के अधिनियमों में दिए गए खाते के मुताबिक, उनकी सारी संपत्ति बेची गई और उन्हें आवश्यकता के अनुसार बांट दिया। फ्रांसिस, फ्रांसिस असिसी द्वारा स्थापित भिक्षुओं का आदेश, गरीबी का प्रतिज्ञा लेता है और सभी निजी संपत्ति छोड़ देता है महान मध्ययुगीन विद्वान थॉमस एक्विनास, जिनके विचार रोमन कैथोलिक चर्च के अर्ध-आधिकारिक दर्शन बन गए, उन्होंने लिखा कि "अतिव्यक्ति" में जो कुछ भी है – जो ऊपर और उससे परे है, जो कि हमारी अपनी आवश्यकताओं और हमारे परिवार के लोगों को पूरी तरह से संतुष्ट करेगा, वर्तमान और निकट भविष्य के लिए – "प्राकृतिक अधिकार का, गरीबों को उनके जीवन में रहने के लिए बकाया है।" इस विचार के समर्थन में उन्होंने चार मूल "महान डॉक्टरों" या चर्च के शिक्षकों में से एक में एम्ब्रोस का हवाला दिया। उन्होंने डिक्रुटम ग्रैटियांई को भी सीन कानून के एक बारहवीं सदी के संकलन का हवाला देते हुए लिखा, "जो रोटी जिसे आप रोकते हैं वह भूख की है: जो कपड़े आप बंद हैं, वह नग्न है: और जो धन आप पृथ्वी पर दफन करते हैं निर्दोषता की मुक्ति और स्वतंत्रता है। "
ध्यान दें कि बकाया और संबंधित है। इन ईसाइयों के लिए गरीबों के साथ हमारे अधिशेष धन साझा करना धर्मार्थ की बात नहीं है, बल्कि हमारे कर्तव्य और उनके अधिकारों का है। एक्विनास भी कह सकते हैं: "यह चोरी नहीं है, ठीक से बोल रहा है, चुपके से लेना और अत्यधिक ज़रूरत के मामले में किसी और की संपत्ति का उपयोग करने के लिए: क्योंकि जो कि वह अपनी ज़िंदगी के समर्थन के लिए ले जाता है वह उसकी अपनी संपत्ति बन जाता है इसकी जरूरत है। "यह सिर्फ एक रोमन कैथोलिक दृश्य नहीं है अमेरिका के संस्थापक पिता के पसंदीदा दार्शनिक जॉन लोके ने लिखा है, "चैरिटी प्रत्येक व्यक्ति को किसी दूसरे के बहुत से बहुत से एक खिताब देता है, क्योंकि वह उसे अत्यधिक इच्छा से बचाएगा, जहां उसे अन्यथा जीवित रहने का कोई मतलब नहीं है।"
आप जीवन को बचा सकते हैं: विश्व गरीबी समाप्त करने के लिए अब अभिनय रैंडम हाउस, 200 9; पीटर सिंगर द्वारा
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