मातृत्व का संदूषण?

स्रोत: 123 आरएफ / लॉरस्ट

मातृत्व सदियों से विद्वानों और रचनात्मक लेखन का विषय रहा है। चुनौतियों पर हमला करने के लिए मांग, उत्साह, नाटक और कट्टरपंथी काम पर बहुत कुछ लिखा गया है। एक महिला के जीवन में इस प्रमुख घटना के संक्रमण के साथ मिलने वाली खुशियों के साथ, मातृत्व एक तनावपूर्ण अनुभव भी हो सकता है जो तीव्र चिंता और अकेलीपन की व्यापक भावना पैदा करता है।

फिर भी, हाल ही में माताओं, शोधकर्ताओं, और चिकित्सक ही मातृ विषयों के खतरनाक स्वभाव से निपटने के लिए आगे आए हैं। असंतोष और अवांछित विचार सहिष्णुता की निरंतरता पर उभर सकते हैं, कुछ अनुभव उपद्रव के रूप में करते हैं, जबकि अन्य एक माँ के मन को पीड़ा करते हैं जब तक कि वह मानते हैं कि वह निश्चित रूप से पागल हो रही है। जब ऐसा होता है, तो संबंधित संकट और डरावनी विचार वह साँस लेने वाली हवा में व्याप्त होते हैं।

बनाने के लिए दो महत्वपूर्ण बिंदु हैं मातृत्व के संदर्भ में चिंता को समझना दोनों विवाद और बयाना भावना पैदा कर सकता है। कई प्रसिद्ध लेखकों ने बड़े पैमाने पर चिंता और मातृत्व की मांगों की अधिक कड़े सामाजिक स्वीकृति का मामला बना दिया है। एक भी एकदम सही पागलपन (वार्नर, 2005) लेबल करने के लिए अभी तक चला गया। जैसा कि जूडिथ वार्नर ने अपनी पुस्तक में इस शीर्षक के साथ कहा है, "[यह पुस्तक] भावना का एक स्पष्टीकरण है। यह पकड़ा गया गले लग रहा है कि इतनी सारी मां आज हैं कि वे हमेशा कुछ गलत कर रहे हैं और यह इस दृढ़ निश्चय के बारे में है कि मुझे यह महसूस हो रहा है- यह व्यापक, अपराध और चिंता और असंतोष का कॉकटेल घूम रहा है और अफसोस है – आज अमेरिकी महिलाओं के लिए विषाक्तता मातृत्व है "(वार्नर, 2005, पृष्ठ 4)। वार्नर ने कई गुटों को इस वर्तमान पीढ़ी के माताओं के लिए जिम्मेदार जवाब दिया है, जो कि मीडिया की भरी हुई भव्य अभिव्यक्तियों से लेकर महान उपलब्धियों के स्त्रीवादी घोषणापत्रों के लिए है। यह दावा है कि मां को पुरानी असंतोष के इस राज्य की सजा सुनाई जाती है, यह सुनिश्चित करने के लिए एक उदास तस्वीर पेंट करता है। इसके अलावा, अगर माताओं को समाज द्वारा पूर्णता के मानकों की निंदा की जा रही है, तो उनके दोस्तों, परिवार और स्वयं के द्वारा, वे कैसे "अस्तित्व संबंधी चिंता" से खुद को मुक्त करने की उम्मीद कर सकते हैं जो सर्वव्यापी नियंत्रणों को नियंत्रित करते हैं? एक आरामदायक विचार नहीं

स्रोत: मौली मैकेंटियर

इस उन्माद को जोड़ना दूसरा विचार है, विशेषता चिंता की अवधारणा। यह अवधारणा किसी व्यक्ति के जीवन में कई स्थितियों और विभिन्न समय में चिंता के साथ प्रतिक्रिया करने के लिए आंतरिक प्रवृत्ति को संदर्भित करता है हार्वर्ड के मनोविज्ञान के प्रोफेसर जेरोम कगन ने साल भर में जिस तरह से एक बच्चे के जन्मजात स्वभाव का समय के साथ किसी व्यक्ति के विकास पर प्रभाव (कैगन और स्निडन, 2009) पर शोध किया। उन्होंने पाया कि जो बच्चे अत्यधिक प्रतिक्रियाशील हैं वे चिंतित होते हैं और निष्कर्ष निकाला है कि कुछ लोगों को इस अत्यधिक प्रतिक्रियाशील राज्य के बारे में बताया गया है और यह काफी सरल है, जन्म के उत्सुक हैं। कगन के कुछ हद तक विवादास्पद काम की हालिया न्यूयॉर्क टाइम्स की समीक्षा में इस बात पर प्रकाश डाला गया कि "कुछ लोग, चाहे उनके स्टॉक पोर्टफोलियो या उनके बच्चों के स्वस्थ होने के बावजूद, हमेशा कयामत के लिए मानसिक रूप से तैयारी कर रहे हों। वे अभी पैदा होते हैं, उनके दिमाग को हमेशा के लिए कुछ खतरनाक अन्य जूते छोड़ने की आशंका है "(हेनिग, 2009, पैरा 8)। जब हम प्रसवोत्तर महिलाओं में विशेष चिंता के निहितार्थ पर विचार करते हैं, तो हम उन महिलाओं को पाते हैं जो लगातार अपने सर्वोत्तम प्रयासों को आगे बढ़ाते हैं, जो एक ही समय में, लगता है कि वे काफी पर्याप्त नहीं कर रहे हैं। कुछ महिलाओं को उत्सुक पैदा होते हैं। कुछ शिशुओं में अत्यधिक प्रतिक्रियाशील स्वभाव होता है

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अंत में, एक मां केवल उसे सबसे अच्छा कर सकती है

बेशक, ऐसे विशेषज्ञ हैं जो तर्क दे सकते हैं कि लक्षण चिंता की यह धारणा विकास के मनोवैज्ञानिकों के तर्क के साथ सीधे संघर्ष में है- कि हम में से प्रत्येक एक रिक्त स्लेट के साथ पैदा होता है, और पर्यावरणीय प्रभाव सर्वोच्च राज्य शासन करता है। उदाहरण के लिए, लगाव के पैरेंटिंग का दर्शन विश्वास को बढ़ावा देता है कि भावनात्मक संवेदनशीलता और शारीरिक निकटता, विकास के स्वास्थ्य के पीछे मूल सिद्धांत है: अपने बच्चे के निकट संपर्क में रहें, त्वचा से त्वचा संपर्क के साथ स्तनपान करें, और बच्चे को अपने साथ पहनें ताकि वह आपके दिल की धड़कन सुन सकता है यद्यपि कोई भी मां-बच्चे के बंधन की शक्ति और भविष्य के विकास पर इसका असर नहीं करता है, कगन का दावा है कि एक बच्चे के स्वभाव, जिसे विरासत में मिला है और संभवतः कुछ सेट भावनाओं और व्यवहारों से जुड़ा हुआ है, केवल माता-पिता (कगन से थोड़ा प्रभावित हो सकता है & Snidman 2009)। यह सटीक बिंदु है जो उसके सिद्धांत को विभाजित करता है

प्रकृति बनाम पोषण का बहस नया नहीं है यहां प्रासंगिकता यह है कि संदर्भ के किसी भी फ्रेम पर निर्भर करता है कि माताओं, संभवतः, उन चीजों के लिए बहुत ज़्यादा जिम्मेदारी लेते हैं जो उनके नियंत्रण से काफी हद तक हो सकते हैं। मां पर विचार करें, जिसने अपने बच्चे के साथ एक सुरक्षित लगाव बनाया है जो एक उच्च प्रतिक्रियाशील स्वभाव के पास है यह बच्चा चुनौतीपूर्ण हो सकता है और उसे शांत करना मुश्किल हो सकता है, जिससे माता को अन्यायपूर्ण दोष लगाना पड़ सकता है। दिलचस्प बात यह है कि यहां संदेश दोहरा है: माताओं को अपने बच्चे के स्वभाव के लिए स्वयं को दोषी नहीं ठहराया जाना चाहिए, न ही उन्हें अपने स्वयं की बढ़ती हुई चिंता के लिए जिम्मेदार होना चाहिए, जो कि एक आंतरिक प्रवृत्ति हो सकती है या नहीं।

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यदि हम कुछ महिलाओं की विरासत में प्रवीणता की धारणा के साथ समृद्ध सामाजिक दबाव कुकर के सही पागलपन (वार्नर, 2004) को जोड़ते हैं तो दूसरों की तुलना में अधिक चिंतित होने के लिए, हम छाया में उथल-पुथल स्थिति देखते हैं। हम, एक समाज के रूप में और व्यक्तियों के रूप में निरंतर और अनावश्यक आत्म-दोष, अपराध और दायित्व को कम करने के लिए अपेक्षाओं को पुन: प्राप्त करने की आवश्यकता होती है, जो ऐसी माताओं के लिए मानते हैं जो उनके नियंत्रण से बाहर हैं। मातृत्व एक के जीवन में एक अवधि है जो अनिश्चितता से भरा है और अनिश्चितताओं को कुचलने वाला है। ऐसा प्रतीत होता है कि कोई बात नहीं कितनी मुश्किल है कि वे कितनी तेज़ कोशिश करते हैं या कितनी तेज़ी से आगे बढ़ते हैं, मां अपनी चिंताओं और डरावनी विचारों से आगे नहीं बढ़ सकती हैं। हालाँकि, जानकारी और समर्थन से लैस, माताओं वास्तव में प्रलोभन से खुद को विचलित कर सकती हैं जो उन्हें वापस रखती हैं। खुशी का अनुभव करने और उन्हें ऐसा करने में मदद करने के लिए उपकरण ढूंढने से।

कैरन क्लीमन और एमी वेनजेल (रूटलेज, 2011) द्वारा "बेबी और अन्य डरावना विचारों को गिराना" से अनुकूलित किया गया