सत्य तुम्हें स्वतंत्र करेगा

मुझे इस ब्लॉग को आज मैं आज के इलाज के पांच रोगियों के साथ पेश करने दो I सबसे पहले 22 वर्षीय सारा * एक द्विध्रुवी पीड़ित थी, वह अपने समयपूर्व मृत्यु की संभावना पर गंभीर चिंता में मदद करना चाहता था। पूछे जाने पर, उसने मुझे बताया कि उसने सोचा कि यह अस्तित्व में नहीं है, खासकर इस तरह की निविदा उम्र पर, ऐसा नहीं होना चाहिए।

बाद में सुबह, मैथ्यू ने उन महिलाओं से संबंधित उनके दीर्घकालिक चिंताओं में सहायता के लिए कहा, जिन्हें उन्हें आकर्षित किया गया। मेरे प्रश्न के लिए, "यदि आप उनके साथ असफल हो तो क्या आपके लिए इतनी भयावह होगी?" उन्होंने उत्तर दिया, "यह साबित होगा कि मैं अप्रासंगिक और भूलने वाला हूँ।"

कुछ घंटे बाद, लॉरेल ने मुझे बताया कि एएलएस से पीड़ित अपने पिता की पीड़ादायक धीमी मौत के बारे में वह कितना गुस्सा और कड़वा था। उसने बताया कि पूर्वोत्तर राज्य में अपनी ज़िंदगी लेने का अवसर देने से पहले कई महीनों से पहले, जहां इच्छामृत्यु कानूनी है, इस वजह से उसे और अन्य प्रियजनों को इस खींचा, दर्दनाक परिश्रमी के माध्यम से लगाया गया। उनका विश्वास: "वह इतनी स्वार्थी नहीं होनी चाहिए और हमें इस आतंक के माध्यम से सभी को नहीं देना चाहिए।"

तीस वर्षीय फ़्रेड दोपहर के मध्य में मेरे कार्यालय में चले गए और एक लंबे चेहरे को पहने हुए और झुका हुआ कंधों को ले जाया करते थे। "कुछ निश्चित है कि आप परेशान कर रहे हैं," मैंने कहा। उस उद्घाटन के साथ, उन्होंने यह स्पष्ट किया कि वह अपने काम के सुपरवाइजर द्वारा उस दिन डराने के बाद इतने नाराज हो गए थे कि सुरक्षा पुलिस को उसे शांत करने के लिए बुलाया जाना था। विस्तृत पूछताछ से पता चला कि, जब उनके पर्यवेक्षक ने वास्तव में अपने ग्राहक सेवा व्यवहार की आलोचना की, तो उन्होंने अपने संदेश का व्याख्या करते हुए कहा कि "मैं एक नासमझ का टुकड़ा हूं।"

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मेरे अंतिम मरीज आज ग्लोरिया थे। एक प्रतिभाशाली ग्राफिक कलाकार, वह अपने पेशेवर भविष्य के लिए अपने सपने साझा कर रहे थे, जब वह सो गया तो वह अपने पति के प्रति दिमागी चोट और क्रोध को साझा करता है जांच के साथ, वह यह देखने आया कि क्या ये भावनाएं उत्पन्न हुईं, जिसका मतलब उसने किया था, (1) "यह दर्शाता है कि मुझे उससे कोई फर्क नहीं पड़ता।" (2) "यह साबित करता है कि मेरा मूल्य केवल 'अस्तित्व नहीं है।' (3) "वह मेरा दुश्मन है और मुझे खुद से बचाने की ज़रूरत है।"

क्या आप इन लोगों में से किसी एक की तरह प्रतिक्रिया कर सकते हैं? मुझे ऐसा संदेह है मुझे पता है कि मेरे पास अवसर है। जबकि उनके सभी पांच जीवनकाल में परिस्थितियां निश्चित रूप से अलग हैं, उनमें से प्रत्येक के बीच एक अलग समानता है। यह है कि सभी ने खुद को, किसी और के, या उनके विशेष जीवन की स्थिति के बारे में गंभीर नकारात्मक फैसले के साथ सामना किया था। शायद आप यह मान सकते हैं कि कम से कम आप ऐसा सोचते हैं जैसे उनमें से एक या उनमें से कई ने किया।

एक अभ्यास संज्ञानात्मक व्यवहार चिकित्सक के रूप में मेरा काम, विशेष रूप से, जो कि तर्कसंगत भावनात्मक व्यवहार थेरेपी (आरईबीटी) प्रदान करता है, दो गुना है एक यह है कि मेरे प्रत्येक रोगियों को अपने नकारात्मक निर्णय निकालने में मदद करना है, उनका विश्लेषण करना है कि उनके लिए सच्चाई है या नहीं, और अगर नहीं, तो उन्हें अधिक वैध लोगों के साथ बदल दें, जो दोनों ही अपनी पीड़ा को कम करेंगे और खुशी का अनुभव करने के लिए अपना दरवाज़ा खोलेंगे। एक दूसरी यह है कि उन्हें पांच चरण की आरईबीटी प्रक्रिया सिखाना है जिससे कि वे मेरी मदद की आवश्यकता के बिना भविष्य में उनकी भावनात्मक समस्याओं को सुलझाने में सक्षम हों।

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इस ब्लॉग में, मैं आपके साथ यह पांच-चरण आरईबीटी प्रक्रिया साझा करने का इरादा रखता हूं। तुम्हारा काम यह सीखना है ताकि आप इसे अपने निजी जीवन में भी इस्तेमाल कर सकें। भविष्य के ब्लॉगों में, मैं आपको दिखाता हूँ कि प्रक्रियाओं को सफलतापूर्वक मानवीय पीड़ा के सबसे आम रूपों में कैसे लागू किया जाए। पढ़ते रहिये।

एक कदम: उत्तरदायित्व लें

तर्कसंगत भावनात्मक व्यवहार थेरेपी में, ज़िम्मेदारी विशेष रूप से इसका अर्थ है कि स्वयं स्वीकार किए बिना, स्वीकार करता है, किसी की खुद की दुर्व्यवहार को लाने में भूमिका निभाती है। ज़िम्मेदारी लेने से, एक यह तय करने के लिए तैयार होता है कि कोई क्या कर रहा है और फिर स्वस्थ, सुखी जीवन जीने के व्यवसाय के साथ मिलें।

मुझे ज्यादा केंद्रित होना चाहिए। हजारों शोध अध्ययन और लाखों मामले उदाहरण हैं जो यह दिखाते हैं कि ऐसा नहीं है जो हमारे भावनात्मक पीड़ा का कारण बनता है। बल्कि, यह उन निर्णयों का है जो हम उनमें से बनाते हैं। आरईबीटी में, हम इसे प्रसिद्ध एबीसी मॉडल के साथ वर्णन करते हैं: ए सक्रियकरण घटना को दर्शाता है, जिस चीज के बारे में हम परेशान हैं; बी इस घटना के बारे में हम धारण विश्वास के लिए खड़ा है, और सी उस धारणा को धारण करने के भावनात्मक और / या व्यवहार के परिणामों का प्रतिनिधित्व करता है। इस मॉडल में रखिए, ऐसा नहीं है जो ए पर ऐसा होता है जो सी पर हमारी प्रतिक्रिया का कारण बनता है, लेकिन बी पर होने वाली घटना के बारे में हमारे अनुमानित विश्वासों का कारण बनता है कि हम कैसे प्रतिक्रिया करते हैं।

इसलिए जिम्मेदारी लेने का अर्थ यही है गाल में जीभ, मैं अक्सर अपने रोगियों को यह बताता हूं कि इसमें अच्छी और बुरी खबरें हैं: बुरी खबर यह है कि वे अपनी व्यक्तिगत समस्याओं को पैदा करने के लिए जिम्मेदार हैं; अच्छी खबर यह है कि वे अपनी व्यक्तिगत समस्याओं को पैदा करने के लिए जिम्मेदार हैं यह अच्छी खबर है क्योंकि, उन्हें पैदा करने की ज़िम्मेदारी लेते हुए, वे कर सकते हैं, यदि वे चुनते हैं, तो उनकी परेशानी-निर्मित विश्वासों से छुटकारा पाता है और इस तरह वे अपने दुःखों से मुक्त होते हैं, स्वयं के बाहर कुछ भी बदलने की जरूरत नहीं है

कल्पना करो कि सारा, मैथ्यू, लॉरेल, फ्रेड, और ग्लोरिया स्वयं के लिए दावा कर सकते हैं यदि वे स्व-दोष के बिना, अपनी निजी समस्याओं के कारण स्वीकार करते हैं। आपके लिए जो सवाल है, वह यह है: क्या आप अपने जीवन की घटनाओं पर प्रतिक्रिया देने के लिए जिम्मेदार होंगे? मैं आशा करता हूँ, क्योंकि आप भी इसी तरह के रूप में इन लोगों को हो सकता है के रूप में सशक्त होगा आप आरईबीटी प्रक्रिया में अगले चरण से निपटने के लिए तैयार होंगे।

चरण दो: अस्थायी विश्वास की पहचान करें

चूंकि यह हमारे विश्वास (बी) पर आधारित विश्वासों से है जो हमारी भावनात्मक समस्याएं (सी) का कारण बनता है, न कि हमारी ज़िंदगी (ए) की परिस्थितियों में, हमारे दुखों को पहचानने और नष्ट करने के लिए खुशी पाने के लिए महत्वपूर्ण है। यह कठिन लग सकता है, लेकिन ऐसा नहीं है। क्यूं कर? क्योंकि, पहले, अगर हम केवल यह जानते हैं कि सुनने के लिए क्या बात है, तो उन्हें मनाया जाएगा। और, दूसरा, हम जानते हैं कि तीन प्रमुख तर्कहीन विश्वासएं लगभग हर भावनात्मक अशांति के पीछे हैं वो हैं:

1. पूर्णतावादी मांग दूसरों को अच्छी तरह से व्यवहार करने के लिए, अच्छी तरह से पसंद करने या पसंद करने, अच्छी तरह से व्यवहार करने के लिए, और / या जीवन को हमेशा अच्छा, सही और पुरस्कृत करने के बजाय, एक पूर्णतावादी रूप से यह मांग की जानी चाहिए कि उसे चाहिए, ऐसा होना चाहिए, या ऐसा होना चाहिए दूसरे शब्दों में, सी में दुख से ग्रस्त होने के लिए, एक व्यक्ति कुछ परिणामों के लिए एक तर्कसंगत इच्छा को खराब करता है- अच्छा करने के लिए और पसंद किया जाता है, क्योंकि किसी और को आपसे सम्मानपूर्वक व्यवहार करने के लिए, किसी भी कठिन परिस्थिति का सामना नहीं करना-एक आभासी आवश्यकता, एक जीवन-और -दथ बात
2. Catastrophizing। व्यक्तिगत असफलता धारण करने के बजाय, किसी अन्य से कुछ अप्रिय व्यवहार, या जीवन में कुछ कठिनाई के रूप में नापसंद, या दुर्भाग्यपूर्ण, या बाहर और बाहर अप्रिय, वह व्यक्ति किसी के दिमाग में कुछ गंभीर घटना की बुरी स्थिति के स्तर को बढ़ा देता है विपत्तिपूर्ण त्रासदी वह या वह सोचता है: यह अवांछनीय घटना इतनी भयानक, भयानक या भयानक है कि यह मेरी ज़िंदगी को बर्बाद कर देती है, मैं वास्तव में इसे सहन नहीं कर सकता। प्रलय के मुकाबले बराबर या उससे भी बदतर एक घटना में कुछ बुरा विकृत करके, एक अपने आप पर अनगिनत मात्रा में चिंता, क्रोध, और अवसाद पर खुद को लाता है।
3. स्व निर्णय। किसी के दोष को जो किसी के साथ करता है, उसके निर्णय को सीमित करने के बजाय, एक व्यक्ति का कुल स्वयं, दूसरे का, या पूरे जीवन को सभी बुरे, नाड़ी या बेकार के रूप में देखते हैं। बी में यह स्वयं-निर्णय विश्वास निम्नलिखित की तरह कुछ लगता है जब कि खुद पर लागू होता है: "चूंकि मुझे यह गलती नहीं करना चाहिए या असफल होने के कारण, मैं केवल पूरी तरह नाकाम नहीं हूं, न केवल अभी, बल्कि जन्म से मृत्यु तक।

हम आरईबीटी में पाते हैं कि एक या अधिक इन मान्यताओं, विलक्षण या कुछ संयोजन में, लगभग सभी मानवीय दुखों की जड़ में झूठ। उन्हें बाहर निकालने के द्वारा, हम इस तरह से सत्य के साथ इस तरह की ग़लत सोच को सही करने के लिए तैयार हैं।

अब, इस ब्लॉग की शुरुआत में पेश किए गए रोगियों के संक्षिप्त विवरण को दोबारा पढ़ने के लिए कुछ मिनटों का समय दें। सारा में पहले देखो ध्यान दें कि उसने मांग की कि उसकी ज़िंदगी पूरी तरह से वह चाहती है जिस तरह से वह चाहती है और इसके अलावा, यह अन्यथा होने के लिए असहनीय होगी। कोई आश्चर्य नहीं कि उसने इस तरह सोचने में चिंता का अनुभव किया दूसरों के बारे में क्या? देखें कि क्या आप इनमें से प्रत्येक व्यक्ति की पूर्णता की मांग, विश्वासों को क्रुद्ध कर सकते हैं, और / या स्वयं-निर्णय कर सकते हैं।

चरण तीन: सत्य खोजें

जब व्यक्ति मनोचिकित्सा में प्रवेश करता है, तब तक उसे या तो उसकी गहराई से समर्थन और / या दृढ़ता से उनके तर्कहीन विश्वासों की आदत हो जाती है ईश्वर के सुसमाचार की सच्चाई के रूप में कई वर्षों से आयोजित, वे स्वचालित रूप से सक्रिय हो गए हैं, निस्संदेह सत्य मानते हैं, और उत्साही रूप से बचाव करते हैं।

आरईबीटी में हम अपने मरीजों को संदेह रखने के लिए कड़ी मेहनत करते हैं, अर्थात् उनके मान्यताओं को उनकी वैधता के लिए समीक्षकों की जांच करने के लिए एक धारणा के रूप में रखने के लिए। हम उन्हें बताते हैं कि आखिरी चीज जिसे वे करना चाहते हैं उन्हें एक पूर्ण सत्य के रूप में पकड़ लेती हैं क्योंकि वे पहले से ही उन पर विश्वास करते हैं।

लेकिन, सच क्या है? क्या सच्चाई निर्धारित करता है? सच्चाई को सच्चाई से अलग करने के लिए हमें क्या करना चाहिए?

जवाब देने के लिए ये आसान प्रश्न नहीं हैं लेकिन ये सवाल हैं कि हर विचारशील व्यक्ति को विचार करना बुद्धिमान होता। क्यूं कर? खैर, चूंकि तर्कहीन, झूठी विश्वासें सभी मनोवैज्ञानिक समस्याओं के पीछे झूठ हैं, सच्चाई से खोजना और जीने के लिए खुशी का शाही मार्ग है। और यह निर्धारित करने के लिए कि विश्वास क्या सच है और जो सभी सुरुचिपूर्ण मनोवैज्ञानिक परिवर्तन के दिल में नहीं हैं। आरईबीटी में, हम इस तर्क को लेते हैं कि सत्य तर्क तर्क-प्रयोगात्मक विधि के उपयोग के माध्यम से निर्धारित होता है। अर्थात्, यह सच है या मान्य है, यदि वह तर्क के मुताबिक पास करता है, डेटा द्वारा समर्थित होता है, और किसी व्यक्ति के जीवन को बढ़ाने में काम करता है तभी तो हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एक विश्वास सच्चाई को दर्शाता है। यदि ये मानदंडों में से किसी एक पर कमी आती है, तो हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि यह सही नहीं है या मान्य नहीं है।

हमारे मरीजों के साथ तर्कशास्त्र-अनुभवजन्य पद्धति का उपयोग करते हुए, हम उन्हें प्रोत्साहित करते हैं कि वे अपने विश्वासों को अवधारणाओं के रूप में मानते हैं और फिर उन्हें जांचते हुए प्रश्नों का उपयोग करते हुए उनके माध्यम से सोचते हैं:

1. तर्क और डेटा के आधार पर, क्या यह विश्वास सही है या मान्य है? क्यूं कर?
2. क्या यह एक खुश, स्वस्थ, पूर्ण जीवन की अगुवाई में मदद या मुझे चोट पहुँचाता है? ऐसा कैसे?

भविष्य के ब्लॉग इन सवालों के जवाब में गहरे खुलेंगे, जो उन भावनाओं के संबंध में हैं जो भावनात्मक समस्याओं के प्रमुख रूपों का कारण बनते हैं। अभी के लिए, आप अपने मरीजों में पहचान की गई विश्वास पर वापस जाएं और इन दो सवालों के जरिए अपनी वैधता का सख्ती से सवाल पूछें। क्या वे वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो तर्क, अनुभवजन्य डेटा और व्यावहारिकता से निर्धारित है? यदि नहीं, तो कई कारणों को सूचीबद्ध करें जैसा कि आप यह दिखा सकते हैं कि वे ऐसा क्यों नहीं करते।

चरण चार: संज्ञानात्मक पुनः शिक्षा

आरईबीटी परिवर्तन समीकरण का अगला हिस्सा नए, अधिक तर्कसंगत विश्वासों को अपनाना है: पूर्णता-विरोधी, विरोधी आपत्तिजनक, और स्वयं-स्व-न्यायिक निर्णय के अनुसार:

1. अधिमानी मान्यताओं: जैसा कि मैं पूर्णतावादी, जीवन और मृत्यु के विरोध में, मैं चाहता हूं, इच्छा या पसंदों को पसंद करता हूं, जैसा कि मुझे चाहिए, उसे मिलना चाहिए, या विश्वासों की आवश्यकता होनी चाहिए।
2. परिप्रेक्ष्य मान्यताओं: जैसा कि कुछ के रूप में रेटिंग, केवल बुरी, दुर्भाग्यपूर्ण, या अवांछनीय, अभी तक सहनशील, जैसा कि किसी भी तरह से भयभीत, भयानक, या भयानक रूप से यह उत्तरजीविता से परे है।
3. स्वयं को स्वीकार करने वाली मान्यताओं: कुछ की विफलता के बीच विफलता के बीच भेद को बनाने के लिए कुल विफलता होने के कारण।

मैं अगले कई ब्लॉगों में इन्हें बहुत विस्तृत विवरण देता हूं, जब मैं आपको दिखाता हूं कि भावनात्मक अशांति के विभिन्न रूपों को कैसे दूर करना है अभी के लिए, मेरे मरीजों में वापस जाओ और अपने सबसे अच्छे काम करने के लिए उन्हें उपरोक्त लाइन के साथ पुन: स्वरूपित करें।

चरण पांच: कार्य, कार्य, कार्य

एल्बर्ट एलिस, संस्थापक प्रतिभाशाली, जिन्होंने सभी संज्ञानात्मक व्यवहार थेरेपी के दादाजी को बनाया, रेडिकल इमोटीव बिहेवियर थेरेपी (आरईबीटी) ने एक बार कहा था: "भावनात्मक अशांति में एक बुद्धिमान व्यक्ति बेवकूफ लग रहा है।" लेकिन, यह उससे अधिक है। यह एक बुद्धिमान व्यक्ति से भावनात्मक गड़बड़ी के परिणामों का समर्थन करता है और उनके तर्कहीन सोचा पैटर्नों को एक निरंतर समय पर बांधा जाता है ताकि वे निर्विवाद रूप से विश्वास कर सकें।

एक परिणाम के रूप में, यह एक व्यक्ति के लिए उसकी परेशानी को छोड़ने के लिए दुर्लभ है- केवल एक या एक कदम तीन और चार रन-थ्रू के मुट्ठी के बाद निर्माण मान्यताओं सबसे अधिक बार जरूरी होता है कि व्यक्ति को अपनी चिकित्सा (या पांच-चरणीय प्रक्रिया) हर दिन, समय की एक विस्तारित अवधि के दौरान करने के लिए प्रतिबद्ध है। तर्कसंगत विश्वासों की पहचान करके, उन पर विवाद करने और उन्हें रोज़मर्रा की जगह लेना, संभवतः सैकड़ों दिनों के लिए, वह सबसे अधिक संभावना "मिलेगा" कि वे तर्कहीन हैं और वास्तव में अधिक तर्कसंगत विकल्प मानते हैं। यह प्रतिबद्धता, समर्पण, और लगता है

आगे जा रहा है

तो ऐसा है, पाँच कदम वाला आरईबीटी प्रक्रिया जिसकी सच्चाई आपको मिलती है, जो आपको अपने भावुक अशांति से मुक्त कर देगी। यदि आप इस प्रक्रिया का पालन करते हैं, न कि आज ही, लेकिन कई दिन चल रहे हैं, तो आप ऐसे लाभ उठा सकते हैं जो हजारों लोगों पर पहले से ही हैं।

आपको शुरू करने के लिए, मैं आपको प्रोत्साहित करता हूं कि अब आपको निम्नलिखित चिकित्सीय प्रक्रिया में शामिल होना चाहिए, यह याद रखना कि खुशी एक उपहार नहीं है, बल्कि आपके प्रयास और क्रिया का एक उप-उत्पाद है। हर दिन, आप हाल ही में अनुभव किए गए एक परेशान लेते हैं और, एबीसी मॉडल का उपयोग करते हुए अपने घटक भागों को फेरते हैं: आप उस दिन सी में अनुभव किए जाने वाले दर्दनाक अनुभव क्या थे? ए के बारे में क्या घटना थी जिसके बारे में आपने यह महसूस किया? सबसे महत्वपूर्ण बात, आपका तर्कहीन विश्वास क्या था? -तुम्हारी पूर्णतावादी मांग? तुम्हारी विपत्तियां? आपका आत्म-निर्णय? फिर, सख्ती से सच्चाई की जांच के लिए इसे पकड़ो यदि झूठ पाया, एक अधिक तर्कसंगत विश्वास के साथ आओ जो तर्कसंगत और अनुभवजन्य भावना बनाता है

इस ग्राउंडिंग के साथ, मैं अगले कई ब्लॉगों को समर्पित करता हूं ताकि आपको आरईबीटी की पाँच-चरणीय भावनाओं की भावनाओं की सबसे सामान्य रूपों की प्रक्रिया को लागू करने में मदद मिल सके। मैं चिंता से शुरू होगा

तो मिले रहें। तब तक, अच्छा हो और जुनून के साथ रहें।

* सभी नाम और पहचानने वाले डेटा को रोगी की अनचाहे रक्षा के लिए बदल दिया गया है।