Eutierria: प्रकृति के साथ एक बनना

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स्रोत: दिलफ द्वारा, लाइसेंस प्राप्त सीसी BY-SA 3.0

पिछली पोस्ट में मैंने ऑस्ट्रेलियाई स्थिरता के प्रोफेसर ग्लेन अल्ब्रेक्ट द्वारा इकट्ठा और आविष्कार की कुछ शर्तों की चर्चा की थी, जो बाकी प्रकृति के लिए आधुनिक आधुनिकता के दृष्टिकोण की सहायता कर सकती है।

आज, मैं अल्ब्रेक्ट की एक और चर्चा में शामिल करना चाहता हूं- ईयूटीएरिया : "पृथ्वी और उसके जीवन शक्तियों के साथ एकता की एक अच्छी और सकारात्मक भावना।" यह तब उत्पन्न होती है जब "मानव-प्रकृति का संबंध सहज और पारस्परिक रूप से समृद्ध होता है ( सहजीवी)। "[1] (उपसर्ग ईयू " अच्छे "के लिए ग्रीक शब्द से आता है, रूट टिएरा पृथ्वी का अर्थ है।)

ईटिएरिया, धर्मनिरपेक्ष अनुभवों को संदर्भित करता है, लेकिन विभिन्न विश्व धार्मिक परंपराओं में पहचाने जाने वाले "महासागर" भावना का गूंज करता है। जब ऐसा होता है, तो आप और बाकी सब के बीच की सीमाओं की अपनी धारणा-बाकी ब्रह्मांड से दूर होने वाले विचारों और भावनाओं को-वाष्पित लगते हैं। आपके और प्रकृति के बीच अंतर (या धार्मिक संस्करणों में प्रकृति और भगवान) टूट जाती है आप ब्रह्मांड के साथ एक हो जाते हैं दुनिया के साथ सद्भाव और संबंध का एक आश्वस्त भाव आपके चेतना को भूल जाता है यह एक ऐसा अनुभव है जो दुनिया पर आपकी निर्भरता और संबंध के ज्ञान से मेल खाता है।

आप कैसे यूटियेरिया का अनुभव कर सकते हैं? शायद आपके पास पहले से ही है एक तरह से प्रकृति में गहराई तक जा सकती है, अपनी सभी इंद्रियों का उपयोग सुनने, देखने, गंध, महसूस करने और यहां तक ​​कि प्राकृतिक जल समृद्ध और समृद्ध करने के लिए, अपनी गहराई और महिमा में, एक पल पैदा कर रही है जब संवेदन मन सोचता है और सोचता है मन। मैं मानता हूं कि ऐसी परिस्थितियों में स्वयं को भूलना वास्तव में आसान नहीं है और इसके बदले में विवेकानुसार आप सेंसर को प्रकृति की संवेदी दुनिया में गायब होने के लिए तैयार हो जाते हैं।

संपूर्णता का अनुभव

एक मैक्सिकन संगीतकार ने एक बार अपने संगीत रचना पाठ्यक्रम में, मेरे सहित, छात्रों से पूछा, "क्या आप अतीत को देख सकते हैं?" इसका अर्थ यह सचमुच है- क्या आप अभी देख सकते हैं कि कालानुक्रमिक अतीत में क्या हुआ है इस प्रश्न के बारे में सोचने के लिए सोचने से पहले एक पल लेने पर विचार करें।

हम सभी ने हमारे सिर खरोंच किए और कड़ी मेहनत की, बहुत संदेह का प्रदर्शन किया जैसे कि यह किसी तरह की नई युग की चाल थी, हमारे प्राध्यापक ने हमें उजागर किया था। रात के आसमान की ओर देखो, उन्होंने कहा, और सितारों को देखते हैं। आपकी आंखों तक पहुंचने वाली रोशनी हजारों साल पहले लाखों उत्सर्जित हुई थी। उनमें से कुछ सितारे हैं जो आप "देख रहे हैं" अब मौजूद नहीं हैं। आप देख रहे हैं-अतीत यहां तक ​​कि आस-पास के चंद्रमा से प्रकाश उस स्वर्गीय शरीर को प्रतिबिंबित करने के बाद अपनी आंखों तक पहुंचने के लिए एक से अधिक सेकंड लेता है।

यह घटना आपके लिए जो कुछ भी है, उसके लिए बिल्कुल भी लागू होती है, हालांकि आमतौर पर बहुत छोटी डिग्री होती है। जब आप एक आतिशबाजी में विस्फोट देखते हैं तो आप इसे नोटिस करते हैं तो थोड़ी देर के बाद इसे सुनें अलग-अलग संवेदी उत्तेजनाओं-बाहरी दुनिया के साक्ष्य-विभिन्न गति पर आपके तक पहुंचें साथ ही, आपके शरीर को सभी संवेदी उत्तेजनाओं के प्रसार और संसाधित करने में कुछ समय लगता है। संक्षेप में, जो कुछ आप समझते हैं, वह अतीत में है, और "वर्तमान" की आपकी धारणा कुछ ऐसा है जो आपके दिमाग को एक साथ सभी तरह के विभिन्न उत्तेजनाओं को खींचकर तैयार करता है जो संभवत: (सितारों के मामले में बहुत थोड़े या बेहद) हुआ है बार, उनमें से एक संवेदी "पूरे" की तरह कुछ बनाने

एक पल के लिए विचार करें कि यह सभी पहचान और व्यक्तित्व के लिए क्या मतलब है। प्रत्येक व्यक्ति हमेशा एक सटीक और अद्वितीय स्थिति और क्षण में रह रहा है। ब्रह्मांड में किसी और को आप के समान ग्रहणशील उत्तेजनाओं को प्राप्त नहीं किया जाता है क्योंकि आप हमेशा ग्रह पर विभिन्न पदों पर होते हैं। यही है, आप दुनिया में एक अनूठे अवसर पर मौजूद हैं और इस प्रकार संवेदी अनुभवों का एक अनूठा प्रक्षेपवहार को अवशोषित करते हैं जो किसी और के बिल्कुल मेल नहीं खाते हैं।

इसके चेहरे पर, सभी लोगों (और जानवरों, और शायद यहां तक ​​कि पौधों की बुनियादी संवेदी "अधीनता") की यह समझ थोड़ा अकेला लगता है हम सब कुछ जो पूरी तरह से नहीं देख सकते हैं इसलिए हम दुनिया में अकेले हैं

By ElxanQəniyev, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons
स्रोत: विक्रमीडिया कॉमन्स के माध्यम से, एलेक्सानक्वेनिएव द्वारा, सीसी बाय-एसए 4.0

एकता पर वापस, लेकिन भेदभाव के साथ

अचानक, ऐसा लगता है कि मैं एक निष्कर्ष पर आया हूं जिस पर मैं चर्चा करने के लिए तैयार हूं। ईयूटीएरिया हमें महसूस करता है कि हम सभी प्रकृति के साथ एक हैं, यहां तक ​​कि जब हम तीव्रता से केंद्रित संवेदी अनुभव के माध्यम से पहुंचते हैं तब भी हम दुनिया के अपने व्यक्तिपरक, पृथक अनुभव का उल्लंघन करते हैं। फिर भी हमारी इंद्रियां उसी समय से अलग होती हैं क्योंकि वे हमें जीवनकाल में किसी खास स्थान पर पाते हैं (कम से कम कुछ) अलग-अलग लोगों के अलग से।

इसके बजाय हमारे पास एक विरोधाभास है: इंद्रियों दोनों हमारे ब्रह्मांड और सभी प्रकृति और मानवता के साथ जुड़ते हैं और हमें व्यक्तिगत व्यक्तियों में मदद करते हैं।

यह एक साथ एकता और पृथक्करण, और दोनों के बीच तनाव, पर्यावरण दर्शन और मनोविज्ञान में महत्वपूर्ण बिंदु है। हमें अन्य लोगों, जानवरों और प्रकृति के साथ संपूर्ण पहचान की जानी चाहिए- हमें यह देखना होगा कि हम उनके साथ पूर्ण-परस्पर निर्भरता में मौजूद हैं और उनके साथ अपने सबसे अधिक गुणों को साझा करने के लिए-इन अन्य लोगों की देखभाल के लिए सबसे बड़ी प्रेरणा रखने के लिए, उनके हमारे अपने जैसा कल्याण

इसी समय हमें स्वीकार करना चाहिए कि हम अपनी अलगता, उनके व्यक्तित्व, अपनी पूर्णता को स्वीकार करते हैं, क्योंकि हम अन्यथा केवल अपनी ही जरूरतों को लागू कर सकते हैं या उन पर, जैसा कि प्रसिद्ध ecofeminist पर्यावरण के दार्शनिक वैल प्लमवुड ने अपनी पुस्तक पर्यावरण संस्कृति में देखा है । [2] हमें उनकी जरूरतों के संबंध में दूसरों के साथ संबंध रखने के लिए सावधान रहना चाहिए क्योंकि वे उन्हें व्यक्त करते हैं।

हम दोनों अलग हैं और एक-न ही खुद की दृष्टि से ऐसा करेंगे

मुझे यह निष्कर्ष बताएं कि ईटिएरा के अनुभव हमारे आधुनिक दुनिया के अति-अलगाववाद के लिए एक शक्तिशाली विरोधी हो सकते हैं। समाजवाद पर व्यक्तिवाद का उदय और आधुनिक समय से पश्चिम में प्रकृति की एकता की धारणाएं, जैसा कि मैंने अपनी पुस्तक अदृश्य प्रकृति में लिखा है, ने हमें भावनाओं और प्रकृति के अलगाव के अनुभव और बहुत से सामाजिक अलगाव के साथ साथ छोड़ दिया है। [ 3] व्यक्ति को जीवन के पूरे समुदाय की बजाय चिंता के केंद्र में रखकर, आधुनिकता अकेलापन पैदा कर सकती है ईयूटीएरिया से बाहर निकलने से विभाजित करने में मदद मिल सकती है।

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स्रोत: सीसी0 पब्लिक डोमेन

नोट्स :

[1] ग्लेन अल्ब्रेक्ट, "एक वैज्ञानिक और तकनीकी दुनिया में मनोदैहिक स्थितियों," जूनियर, पीएचके, और हैशबैच, पीएच (एडीएस।) में। (2012)। Ecociychology: विज्ञान, कुलदेवता, और तकनीकी प्रजातियां कैम्ब्रिज, मासः एमआईटी प्रेस Albrecht द्वारा आविष्कार नहीं किए गए शब्दों के उद्धरण को उनके पाठ में पाया जा सकता है

[2] प्लमवुड, वैल पर्यावरण संस्कृति: कारण के पर्यावरण संकट न्यूयॉर्क: रूटलेज, 2001

[3] योग्य, केनेथ अदृश्य प्रकृति: लोगों और पर्यावरण के बीच विनाशकारी विभाजन को हीलिंग । एम्हर्स्ट, न्यूयॉर्क: प्रोमेथियस बुक्स, 2013।