कूल क्रांति भाग II

कल्पना कीजिए, अगर हम हमेशा की तरह हमारी सही आवश्यकता के रूप में देखे जाने की हमारी आवश्यकता को छोड़ दें, हम जो प्रयोग कर रहे हैं, हमारा आसान निरंतरता, दूसरों की सोच के साथ जाने की हमारी आशंका है, और बुद्ध की शिक्षा का अभ्यास करने की कोशिश की है कि नफरत केवल प्यार से खत्म होती है? किसी और के शोर को डूबने और जुर्माना के साथ विवाद को वापस करने के लिए स्वत: हो सकता है, लेकिन यह हमें बाहर निकालता है सख्ती से लोगों को सभी अच्छे या बुरे या सही या गलत के रूप में वर्गीकृत करने में हमें कम से कम क्षणभंगुर महसूस करने में मदद मिलती है, लेकिन इस तरह से संबंधित हम वास्तव में कनेक्ट करने की अनुमति नहीं देते हैं और हमें अकेला गलत समझा और छोड़ देता है।

देखने का एक नया तरीका तलाशने से हमें संचार करने के नए तरीके खोजने में मदद मिलती है जो हमारी भावनाओं को अपने आप को या हमारे आसपास के लोगों को नुकसान पहुँचाए बिना ईमानदारी से व्यक्त करती है।

हम एक वैश्विक बदलाव के लिए तैयार हैं- हमें-बनाम-शत्रुता-दुनिया से – इस धारणा से वर्चस्व वाले दुनिया से, "यदि आप मेरे साथ नहीं हैं, तो आप मेरे खिलाफ हैं, और इसलिए मेरा दुश्मन" तीव्र गठबंधन में से एक है ( हर दिन बढ़ रहा है, इंटरनेट का धन्यवाद), विविधता मनाया जाता है, और सामाजिक और राजनीतिक संघर्ष के लिए रचनात्मक, अहिंसक समाधान यह सोचने का समय है कि दुश्मनी में खोया नहीं जा रहा है कमजोरी का संकेत है या दे रहा है।

हम इस ग्रह पर जीवन को सुधारने के लिए ताकत और एक नए तरीके से देखने के लिए तैयार हैं। नेल्सन मंडेला के बारे में सोचो कि रोबेन द्वीप पर अपने गार्ड को सिस्टम द्वारा कैद किया गया था, भले ही उन्होंने उसे कैद किया।

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या बर्मा के राजनेता आंग सान सू की, जिन्होंने 15 साल से लोकतंत्र को बढ़ावा देने के लिए घर की गिरफ्तारी के दौरान बिताया

"समय बिताने के लिए, बहुत से लोगों की तरह, जिन्हें जेल में रखा गया है, हमने प्रेम-दया की कीमत की खोज की है हमने पाया है कि यह स्वयं का शत्रुता है जो डर उत्पन्न करता है। मुझे कभी नहीं डरा था जब मैं उन सभी विरोधी सैनिकों से घिरा हुआ था इसका कारण यह है कि मैंने उनके प्रति शत्रुता कभी नहीं महसूस किया। बर्मा के बौद्धों के रूप में, हमने मेटा पर बहुत जोर दिया। (दयालुता) यह एक ही विचार है जैसे बाइबिल उद्धरण: 'परफेक्ट लव डर आउट हो जाती है' हालांकि मैं 'पूर्ण प्रेम' की खोज करने का दावा नहीं कर सकता, मुझे लगता है कि यह एक तथ्य है कि आप उन लोगों से डर नहीं रहे हैं जिन्हें आप नफरत नहीं करते हैं। बेशक, मुझे कभी-कभार उन्होंने कुछ चीजों के साथ गुस्सा दिलाया, लेकिन गुस्सा गुज़रने की भावना के रूप में निरंतर घृणा या दुश्मनी की भावना से काफी अलग है। " ³

या मार्टिन लूथर किंग, जूनियर, जिन्होंने जोर देकर कहा कि हम अपने दुश्मनों से निपटने में न्याय का लंबे समय से विचार करते हैं। "नैतिक ब्रह्मांड का चाप लंबा है, लेकिन यह न्याय की ओर झुकता है," उन्होंने कहा।

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इस तरह की एक शांत क्रांति चेतना का एक विशाल साहसिक कार्य है, सत्ता को फिर से परिभाषित करने और इस्तीफे के बजाय धैर्य को देखने के लिए एक तत्परता। भयानक परिस्थितियों में भी, हमारे पास सार्थक बदलाव का अवसर है। जुलाई 2005 में लंदन अंडरग्राउंड के बमबारी के बाद मुझे यह एहसास हुआ कि जब ज्यादातर लोगों की तरह, मेरी शुरुआती प्रतिक्रिया न्यूयॉर्क के एक मेट्रो घर पर रहने के बारे में चिंतित थी और खो जाने की चिंता थी।

हालांकि यह डर स्वाभाविक और उचित था, विला, एक दोस्त की सात साल की बेटी, एक और परिप्रेक्ष्य था। लंदन में जो हुआ था उसे बताया जाने पर, उसकी आँखें आँसू से भर गईं और उसने कहा, "माँ, हमें एक प्रार्थना कहनी चाहिए।" जैसा कि उसने और उसकी मां ने हाथ रखे, विला ने पहले जाने के लिए कहा। उसकी बेटी अपनी बेटी के साथ शुरू हुई सुनकर दंग रह गई थी, "बुरे लोग अपने दिल में प्यार याद कर सकते हैं।" यह सुनकर, मेरा अपना दिल दूसरे स्तर पर उछल आया।

बहुत प्यारे हिंदू गुरु नीम करली बाबा ने अक्सर कहा, "अपने दिल से किसी को भी मत फेंकें।" हमारे सबसे ज़्यादा शक्तिशाली चिकित्सा-महानतम रोमांच-हमारे जीवन काल के बारे में आ सकते हैं, जैसा कि हम इस तमाशा से जीना सीखते हैं। तो हमारे महानतम शिक्षकों के रूप में हमारे दुश्मनों को स्वीकार करने के बारे में कोई गुंजाइश नहीं होगी। सबसे ऊपर, हम दुनिया को गले लगाने में सक्षम होंगे।

अपने दुश्मनों से प्रेम का अंश: क्रोध की आदत को तोड़ने के लिए और पूरी तरह से बहुत खुश रहें कॉपीराइट © 2013 शेरॉन साल्ज़बर्ग और रॉबर्ट थर्मन द्वारा हे हाउस की अनुमति से अंशबद्ध

3 अध्याय 10 से, आंग सान सू ची और एलन क्लेमेंट्स द्वारा आवाज की आशा। सात कहानियां प्रेस 7 अक्टूबर, 1997
4 डॉ। राजा के संबोधन से दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन, अटलांटा, 16 अगस्त, 1 9 67 की दसवीं वर्षगांठ सम्मेलन तक।