इस पागल चीज़ को भावनात्मक अनुभव कहा जाता है
1884 में मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक विलियम जेम्स ने एक सिद्धांत प्रकाशित किया कि एक भावनात्मक उत्तेजना आंत परिवर्तन (हृदय गति, श्वसन, पसीना) और कंकाल की मांसपेशियों में परिवर्तन (चलने, मारने, चेहरे का भाव) पैदा करती है और यह परिवर्तन व्यक्तिपरक अनुभव का स्रोत हैं, या भावना का भाव, जेम्स के दृश्य में, शारीरिक प्रतिक्रिया की भावना भावना की भावना है, जिसे दार्शनिकों द्वारा भावना "क्लीवलिया" कहा जाता है। यह सामान्य धारणा है कि हम चलते हैं क्योंकि हम डरते हैं, या रोते हैं क्योंकि हम नाखुश हैं। जेम्सियन मॉडल में, हमें डर लगता है क्योंकि हम दौड़ते हैं और दुखी हैं क्योंकि हम रोते हैं 1 9 27 में फिजियोलॉजिस्ट डब्ल्यूबी कैनन ने जेम्सियन मॉडल की एक समीक्षा और आलोचना प्रकाशित की और एक वैकल्पिक सिद्धांत को उन्नत किया। अन्य बातों के अलावा, तोन ने तर्क दिया कि आंत और कंकाल की मांसपेशियों में बहुत धीमी गति होती है और सभी भावुक अनुभवों के लिए खाते में अपर्याप्त रूप से भेदभाव होता है। तोपों के विचार ने सुझाव दिया कि आम धारणा हम चलाते हैं क्योंकि हम डरते हैं वास्तव में सही है, और यह व्यवहार के एक महत्वपूर्ण प्रेरक के रूप में भावना की स्थापना की।
जेम्स के दृश्य के विकल्प के रूप में, तोन ने बताया कि उत्तेजनाएं उप-मंडल प्रणालियों के माध्यम से मस्तिष्क के छह-स्तरित नियोटेक्टेक्स तक पहुंचती हैं। यदि उत्तेजनाएं भावनात्मक होती हैं, तो उप-प्रणालीएं एक साथ और स्वतंत्र रूप से दोनों नेकोक्टेक्स को सूचित करती हैं, जिससे भावनात्मक अनुभव होता है, और प्रासंगिक परिधीय शारीरिक प्रणाली होती है, जिससे शारीरिक प्रतिक्रियाएं होती हैं। तोप ने सुझाव दिया- गलत तरीके से यह पता चला कि उपकलात्मक संरचना विशेष रूप से भावनात्मक अनुभव पैदा करने में महत्वपूर्ण है, थैलेमस है, और इस वजह से उनके सिद्धांत को कभी-कभी भावनाओं के "थैलमिक सिद्धांत" के रूप में खारिज किया जाता है। जितना अधिक मस्तिष्क के उप-मंडल और तीन से पांच स्तरित paleocortical संरचनाओं के बारे में पता चला था, एक नया मॉडल उभरा। 1 9 37 में न्यूरोआनाटोमिस्ट जेम्स पपेज़ ने सुझाव दिया कि भावना की शारीरिक अभिव्यक्ति में हाइपोथेलेमस शामिल होता है, जो स्वायत्त और अंतःस्रावी प्रणालियों को नियंत्रित करता है; जबकि भावनात्मक अनुभव में लिम्बिक प्रणाली शामिल होती है, इसमें मस्तिष्क के paleocortical संरचनाओं और अमिगडाली शामिल होता है। बाद में, पॉल डी। मैकलेन ने "ट्रीइन थ्योरी" को प्रस्तावित किया जो मस्तिष्क को पदानुक्रम के रूप में देखता था, जिनमें से कुछ बड़े पैमाने पर नए संरचनाओं के विकास के दौरान क्रमिक रूप से प्रकट हुए थे। "सरीसृप" के हिस्से में सबसे पुराना संरचनाएं-मस्तिष्क, मस्तिष्क, और बेसल गैन्ग्लिया शामिल हैं- "पेलेमोमाडियन" भाग में लिम्बिक प्रणाली शामिल होती है, और "नए स्तनधारी" हिस्से में न्योकॉर्टेक्स शामिल होता है।
उत्तेजनात्मक तंत्रिका विज्ञान कहा जाने वाला अनुसंधान मैक्लीन के त्रिक दृश्य के साथ व्यापक रूप से अनुरूप है। विशेष रूप से, मनोवैज्ञानिक दवाओं को वास्तविक परिस्थितियों के मोटे तौर पर स्वतंत्र रूप से अलग-अलग तरीकों से भावनात्मक भावनाओं को बदलना पाया गया है जैसा कि व्यक्ति द्वारा मूल्यांकन किया गया है। ये दवाएं विनिर्देशित न्यूरोकेमिकल प्रणालियों से जुड़ी हुई हैं, अक्सर अमिगडाली और लिम्बिक सिस्टम संरचनाएं। हालांकि, भावनात्मक अनुभव के जेम्स 'दृष्टिकोण लचीला साबित हुआ है। उदाहरण के लिए, 1 9 63 में स्टैनली स्कैचर और जेरोम सिंगर के सामाजिक मनोवैज्ञानिक मॉडल में, जो कि उत्तेजना के लिए शारीरिक उत्तेजना और संज्ञानात्मक स्पष्टीकरण के संयोजन होने की भावना को देखते हुए सामने आए। संज्ञानात्मक कारकों ने धीमी गति और आंत प्रतिक्रिया के भेदभाव की कमी के संबंध में तोपों के आपत्तियों के लिए खाते की मदद की। हाल ही में, एंटोनियो दामासियो और सहकर्मियों ने भावनात्मक घटनाओं के सामान्य सामान्य प्रतिक्रिया उत्पन्न करने में असमर्थता से मस्तिष्क के ललाट प्रांतस्था में क्षति के साथ जुड़े फैसले में हानि की व्याख्या की। सामुदायिक मार्कर hypothesis ने कहा कि मूल्यांकन या निर्णय लेने से जुड़े सकारात्मक या नकारात्मक प्रोत्साहन मूल्य सामने वाले प्रांतस्था में दैहिक मार्कर के रूप में जमा किए जाते हैं। इन मार्करों का सक्रियण दृष्टिकोण या परिहार की शारीरिक भावनाओं का उत्पादन करता है जो बदले में निर्णय लेने में योगदान देता है।
दूसरों का तर्क है कि मस्तिष्क गतिविधि सीधे भावनाओं से जुड़ी हुई है, और परिधीय दैहिक प्रक्रियाओं के निर्णय लेने में यह भागीदारी अनावश्यक है। इसके अलावा, फैसले और निर्णय लेने पर भावनाओं के प्रभाव का वादात्मकता या दृष्टिकोण-निवारण प्रतिक्रियाओं से अधिक का विस्तार होता है: विशिष्ट भावनाओं का विशेष प्रभाव हो सकता है
जेम्स की परिकल्पना के लिए प्रासंगिक सबूत का एक और स्रोत है: संज्ञाहरण के मामलों में शारीरिक सनसनी अवरुद्ध है उदाहरण के लिए, ऊपरी रीढ़ की हड्डी की चोट के मामले में क्वाड्रिप्लिया, जिसके परिणामस्वरूप आंतरिक शारीरिक संवेदना आम तौर पर अवरुद्ध हो जाती है। 1 9 80 के दशक के बाद से किए गए रीढ़ की हड्डी के घायल मरीजों के अध्ययन ने रीढ़ की हड्डी में घायल रोगियों में कम भावनात्मक अनुभव का प्रमाण नहीं पाया है।
जैक्सन ने खुद को भावुक भावनाओं के होने के सिद्धांत की प्रासंगिकता को मान्यता दी, जब शारीरिक सनसनी अवरुद्ध है। अपने 1884 के कागज के अंत में, उन्होंने एक प्रोफेसर स्टुम्पल द्वारा प्रकाशित कुल संज्ञाहरण के 1882 मामले का हवाला देते हुए बताया कि मरीज ने अपने बिस्तर और दु: ख के मारे जाने पर शर्मिंदा व्यक्त किया क्योंकि वह अब पसंदीदा पकवान का स्वाद नहीं ले सकता है। जेम्स द्वारा पूछताछ करने पर, स्ट्रुम्पल ने बताया कि रोगी ने भी व्यक्त और भय और क्रोध का अनुभव करने के लिए दिखाई दिया। जेम्स ने स्वीकार किया कि यदि "रोगी ने अपने पूर्व सामान्य राज्य में उन नामों के अंतर्गत स्पष्ट रूप से एक ही मनोदशा या महसूस किया है, तो मेरा सिद्धांत निश्चित ही गिर जाएगा। यह मेरे लिए अविश्वसनीय है कि रोगी को एक समान महसूस होनी चाहिए क्योंकि ऑर्गेनिक लुक-बोर्ड से बाहर निकलने के लिए जरूरी किसी भी तरह से इसकी मात्रा कम हो जाएगी (पृष्ठ 205)। हालांकि, रीढ़ की हड्डी की चोटों के आंकड़े कैनन की टिप्पणी का समर्थन करते हैं कि जेम्स की जैविक ध्वनि बोर्ड द्वारा योगदान की गई मात्रा वास्तव में बेहोश है भावनात्मक अनुभव व्यक्तिपरक अनुभव के लिए शारीरिक प्रतिक्रिया न तो आवश्यक है और न ही पर्याप्त है।
विलियम जेम्स (1884) एक भावना क्या है? मन, 9. पीपी। 188-205
आर बक, मानव प्रेरणा और भावना , 2 संस्करण, विले 1988 से लिया गया अंश।
