पिछले हफ्ते मैंने एक कनाडाई मां का मामला प्रस्तुत किया, जिनके बच्चों को सबसे बड़े (7 वर्ष) के बाद अपने घर से हटा दिया गया, जो कई "सफेद अस्वाभाविक" चिह्नों के साथ स्थायी रूप से उसके शरीर पर घुस गए थे। घर के दोनों वयस्कों को सफेद राष्ट्रवादियों के रूप में पहचाने जाते हैं, और नव-नाजी विचारधारा के अनुरूप प्रत्येक अभिभावक के दृष्टिकोणों के अभिलेखीय प्रमाण (जैसे वेब पोस्टिंग) हैं।
कई प्रेक्षकों – जिसमें मां भी शामिल है – अनुमान लगाते हैं कि माता-पिता की अलोकप्रिय मान्यताओं के चलते बच्चों को सबसे ज्यादा हटा दिया गया था। हस्तक्षेप करने वाली बाल और परिवार सेवा एजेंसी ने सार्वजनिक तौर पर कहा था कि उनके कार्य में कोई राजनीतिक प्रेरणा नहीं थी; अन्य मुद्दों का हवाला दिया गया, जिसमें अक्सर स्कूल अनुपस्थिति और गैरकानूनी पदार्थों के उपयोग के बारे में चिंताएं शामिल थीं।
क्या श्वेत राष्ट्रवादी विचारधारा (या कुछ समान विश्वास प्रणाली) में अनुचित होना चाहिए दुरुपयोग की जांच का वारंट?
कई पर्यवेक्षकों ने भी आसानी से पारिवारिक हिंसा, मादक द्रव्यों के सेवन और अपराध के चक्रीय मॉडल को स्वीकार कर लिया है, इस मुद्दे पर जहां "इन चक्रों को तोड़ने" की अपील की गई है, इन मुद्दों पर अधिक जानकारी के साथ। इसलिए अजीब लगता है कि हमें पूर्वाग्रहों के विकास और संचरण के पारेषण चक्र की तलाश के बारे में अपेक्षाकृत चिड़चिड़ा होना चाहिए।
मनोवैज्ञानिकों ने किशोर विकास (उदाहरण के लिए, अबूद, 2005; ऑलपोर्ट, 1 9 54, अध्याय 18-19) के संदर्भ में पूर्वाग्रह पर लंबे समय से विचार किया है। मनोविश्लेषक और अस्तित्व संबंधी परंपराओं में, समूह पहचान को अहंकार की शक्ति का प्रारंभिक आधार माना जाता है, और उस पहचान के मूल्यों पर खतरे का आक्रामक रूप से सामना किया जाता है (हाल ही में एक विरोधी सामी रोगी के साथ चिकित्सा का विवरण देते हुए, रयान और बुइर्स्की देखें , 2001) सामाजिक संज्ञानात्मक परंपरा में, लोगों को अपने सामाजिक वातावरण को बेहतर ढंग से समझने की सेवा में वर्गीकरण के तरीकों को सक्रिय रूप से ढूंढने के बारे में सोचा गया है। युवा बच्चे उन विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो चमत्कारी, आंख और बालों का रंग, शारीरिक आकृति (जैसे, वजन और ऊंचाई), लिंग, आयु और आकर्षकता जैसे प्रत्यक्ष रूप से प्रमुख हैं।
हालांकि, क्योंकि नम्रता केवल हमारी आंखों के साथ समझने के लिए सबसे आसान नहीं है, इसलिए सामाजिक प्रभाव भी महत्वपूर्ण हो सकते हैं। प्राथमिक विद्यालय के वातावरण में "सुप्रभात, लड़कों और लड़कियों!" की परिचित अंगूठी पर विचार करें, और "गुड मॉर्निंग, बच्चों" से परे जो अतिरिक्त संदेश दिया गया है – यानी, उस लिंग को कक्षा में विभाजित लाइन के रूप में उपयोग करने के लिए काफी महत्वपूर्ण है । क्योंकि बच्चों को अपने माता-पिता द्वारा जो कुछ सिखाया जाता है, उनके द्वारा आसानी से आंतरिक रूप से जो कुछ पढ़ाया जाता है, माता-पिता उन श्रेणियों को महत्वपूर्ण मानते हैं जो बच्चों को निर्णय करते समय (बिडलर एंड लिबेन, 2007) निर्णय करते हैं।
इस तरह, एक पक्षपाती विचारधारा पक्षपातपूर्ण सामाजिक धारणा स्थापित कर सकती है। बचपन के दौरान विश्वास की अहंकारी प्रकृति के साथ संयुक्त (यानी, "मैं यह मानता हूं, ऐसा होना चाहिए कि दूसरे लोग क्या मानते हैं"), यह सहकर्मी संबंधों के लिए गहरा प्रभाव हो सकता है, (डी) के लिए टकसाली गतिविधियों / कक्षाएं आदि में सगाई हो सकती है। पारिवारिक विचारधारा भी सार्वजनिक शिक्षा (समानतावादी) के समानुपातिक अवधि के साथ संघर्ष करेंगे, जिससे आचरण की समस्याओं, कम बुद्धि, और जैसे जैसे लोगों के लिए आरोप लगाए जाएंगे। विचारधारा इस को समझते हैं, जो इन आंदोलनों के सदस्यों के बीच घर की स्कूली शिक्षा की लोकप्रियता का कारण बन सकता है।
विचार करें कि इन मामलों में माता-पिता के कार्यों में न केवल बच्चे के लिए, बल्कि उस बच्चे के साथियों और साथियों के लिए भी नकारात्मक प्रभाव पड़ सकता है। कुछ मामलों में, दूसरों के लिए अप्रत्यक्ष नुकसान indoctrinated बच्चे को सीधा नुकसान से अधिक हो सकता है। उदाहरण के लिए, कल्पना कीजिए कि जेरी एक दुर्व्यवहारवादी पिता, टॉम द्वारा उठाए गए हैं, जो महिलाओं के प्रति अपने दृष्टिकोणों का कोई रहस्य नहीं रखता है जैरी शायद इस दृष्टिकोण से प्रत्यक्ष नुकसान का अनुभव नहीं करेंगे – वास्तव में, जैरी के जैविक सेक्स उसे टॉम से पसंद करेंगे – लेकिन उनके जीवन में लड़कियों और महिलाओं (जैसे, सहपाठियों, शिक्षकों, रिश्तेदारों, पादरी आदि) सीधे अनुभव कर सकते हैं जैरी से नुकसान, भाग में क्योंकि टॉम की शुरुआती समाजीकरण प्रथाओं ने जेरी को महिलाओं को बदनाम, नियंत्रण और चोट पहुंचाई।
विन्निपेग मामले में, हमारे माता-पिता से इसका एक संकेत है: "मुझे समझ में नहीं आया कि स्कूल इतनी चिंतित क्यों होगा फिर मैंने [सीएफएस से दस्तावेज में] चीजें देखीं, मेरी बेटी ने [स्कूल के अधिकारियों] को कहा था। मेरी बेटी एक निगर को मारने का एक अच्छा तरीका के बारे में बात कर रहा था [जोर जोड़ा] ये बातें मैंने उनसे कहा नहीं है। ये मेरे पति ने उनसे कहा था, "डीजी ने कहा।
ऐसा लगता है कि पारिवारिक इकाई के बाहर नकारात्मक परिणामों के साथ अभ्यास, विशेष ध्यान आकर्षित करेगा, उसी तरह कि आपके घर में छह पैक के कॉर्स को ठीक करना ठीक है, लेकिन ऐसा करने से आपकी कार के पहिये के पीछे कारावास का आधार होता है । हालांकि, उत्तर अमेरिका में बाल दुरुपयोग के कानून इस प्रकार के तरंग प्रभाव के बजाय जोखिम वाले बच्चे पर क्षति (शारीरिक / मानसिक) पर ध्यान केंद्रित करते हैं मेरी खोज में सबसे निकटतम बात "नैतिक विकास के भ्रष्टाचार" या "एक अनियंत्रित बच्चे को उठाने" के लिए अस्पष्ट संदर्भ थे; ये राष्ट्रीय नीति में इस्तेमाल की जाने वाली भाषा के बजाय आजीवन स्थानीय कानून होने के कारण थे।
यह गंभीर बाधाओं को देखते हुए यह बच्चे के अपने सामाजिक विकास के लिए बनाता है, और दूसरों को अप्रत्यक्ष नुकसान की संभावना, ऐसा लगता है कि बाल कल्याण के दृष्टिकोण से वैचारिक प्रशिक्षण के बारे में चिंतित होने का कारण है।
लेकिन मैं खुद को यह कहने के लिए काफी नहीं कह सकता कि इसे अवैध बना दिया जाना चाहिए। भाग तीन में, मैं क्यों समझाता हूँ
संदर्भ
अबुद, एफई (2005)। बचपन और किशोरावस्था में पूर्वाग्रह का विकास इन जेएफ डोविडियो, पी। ग्लिक, और एल। रुडमन (एड्स।) में, पूर्वाग्रह की प्रकृति पर: ऑलपोर्ट के पचास वर्ष (पीपी 310-326)। ऑक्सफ़ोर्ड: ब्लैकवेल।
ऑलपोर्ट, जीडब्ल्यू (1 9 54)। पूर्वाग्रह की प्रकृति न्यूयॉर्क: एडिसन-वेस्ले
बिगलेर, आरएस, और लिबेन, एलएस (2007)। विकासात्मक अंतरसमूह सिद्धांत: बच्चों की सामाजिक रूढ़िबद्धता और पूर्वाग्रह को समझाते हुए और कम करना। मनोवैज्ञानिक विज्ञान में वर्तमान दिशा-निर्देश , 16 , 162-166।
रयान, एमके, और बुइर्स्की, पी। (2001)। स्व-संगठन के कार्य के रूप में पूर्वाग्रह मनोविज्ञान संबंधी मनोविज्ञान , 18 (1), 21-36
