बेवफाई के कारण: खिलाड़ियों को चलाएगा?

अपने वयस्क जीवन में कुछ बिंदु पर ज्यादातर अमेरिकियों को स्वेच्छा से, और अक्सर सार्वजनिक रूप से और गर्व से, एक मोनोग्रामस अंतरंग संबंध दर्ज करें समय के साथ, उनमें से लगभग आधा भाग तक भटकाएगा और गुप्त अतिरिक्त-जोड़ी वाले रिश्ते होंगे।

लोकप्रिय राय अक्सर चरित्र की खामियों या रिश्ते की कमी को बेवफाई देता है: लोग धोखा देते हैं क्योंकि वे कमजोर या स्वार्थी हैं; या वे धोखा देते हैं क्योंकि उनके रिश्ते गलत हैं, स्थिर, या फंसे हुए हैं।

ये स्पष्टीकरण सामाजिक सम्मेलन के उनके अंतर्निहित समर्थन में प्रसन्न हैं: मोनोगैमी सामाजिक आदर्श, आदर्श और उम्मीद है। जो विचलित या विफल करने के लिए इसे विफल देवताओं या असफलताओं होना चाहिए।

डेफिसिट स्पष्टीकरण भी सहज ज्ञान युक्त समझ में आता है। किसी व्यक्ति के रिश्ते व्यवहार में उस व्यक्ति के साथ कुछ करना चाहिए जो व्यक्ति है और रिश्ते कैसे चल रहे हैं। दरअसल, वर्षों से मनोवैज्ञानिक शोध ने दिखाया है कि बेवफाई के बारे में फैसले को बदलने में दोनों व्यक्तिगत विशेषताओं और रिश्ते कारक एक भूमिका निभाते हैं उदाहरण के लिए, नास्तिक पुरुष अधिक ईमानदार लोगों की तुलना में अधिक होने की संभावना रखते हैं, और कम संतुष्ट विवाहित सहयोगी बेवफाई के लिए विकल्प चुनने की अधिक संभावना रखते हैं।

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अफसोस, बेवफाई के लिए इन घाटे का स्पष्टीकरण अनुसंधान डेटा एकत्रित करते हुए कमजोर पड़ता है, जो दिखाता है कि व्यक्तिगत या रिलेशनल डिसफंक्शन न तो बेवफाई के लिए आवश्यक है और न ही पर्याप्त है। उम्र, वर्ग, जाति और व्यक्तित्व स्पेक्ट्रा में बेवफाई में कटौती अतिरिक्त जोड़ी अंतरंग रिश्तों को कम बुद्धि, कमजोर चरित्र, या एक पागल व्यक्तित्व (देखें: अल्बर्ट आइंस्टीन, जॉर्ज वॉशिंगटन, थॉमस जेफरसन, एफडीआर, एमएलके, पिकासो, फ्रिडा कालो, क्लियोपेट्रा, इत्यादि) का अर्थ नहीं है। न ही वे वैवाहिक दुख को दर्शाते हैं। ऐसे कई लोग जिनके मामलों में रिपोर्ट है कि उनके विवाह संतोषजनक हैं उनमें से अधिकांश अपनी शादी छोड़ने की इच्छा नहीं रखते हैं

आंकड़ों से यह भी पता चलता है कि बेवफाई एक छत्र का शब्द है जिसके तहत क्लस्टर कई अलग-अलग व्यवहार और उद्देश्यों को दर्शाता है। कुछ मामलों में मुख्य रूप से भावनात्मक होते हैं जबकि अन्य लिंग-केंद्रित होते हैं; कुछ जगह पूरी तरह से ऑनलाइन होते हैं जबकि अन्य में असली दुनिया की कोशिशें होती हैं। कुछ अल्पावधि flings हैं जबकि अन्य दशकों के लिए पिछले। कुछ प्रतिभागियों को उनके मुठभेड़ों की गोपनीयता एक मोड़ के रूप में, दूसरों को यातना के रूप में अनुभव है। मनोवैज्ञानिक ऑफर ज़ुर ने ग्यारह अलग-अलग प्रकार के मामलों की पहचान की है, जिसमें संघर्ष निवारण, अस्तित्व और निकास मामलों शामिल हैं।

शोर में जोड़ना यह तथ्य है कि हर कोई इस बात पर सहमत नहीं होता है कि वह क्या सच बेवफाई के रूप में उत्तीर्ण है उदाहरण के लिए, जबकि हालिया सर्वेक्षण में 97% उत्तरदाताओं ने सहमति व्यक्त की थी कि संभोग निश्चित रूप से धोखाधड़ी कर रहा था, केवल 50% ही गहरे भावनात्मक बंधन के रूप में योग्य है।

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आंकड़ों से पता चलता है कि कई अमेरिकियों के पास खुले तौर पर अभ्यास को छोड़ने के मामले हैं। अधिकांश लोग जिनके मामले में आंतरिक अशांति का अनुभव होता है कुछ हद तक, इस तरह की अशांति हमारे मनोवैज्ञानिक वास्तुकला की एक विशेषता है, जो स्वाभाविक विरोध इच्छाओं को संतुलित करना चाहिए। हम आदेश, स्थिरता, निष्ठा और भविष्यवाणी की इच्छा रखते हैं लेकिन हम बदलाव, नवीनता, रोमांच, स्वायत्तता और सहजता भी तलाशते हैं। जिस घर से आप भाग नहीं ले सकते वह घर नहीं है, बल्कि एक जेल है। वापस जाने के लिए कोई घर वाला कोई यात्री नहीं बल्कि एक यात्री है लेकिन एक शरणार्थी है।

इस निहित तनाव की एक पावती लोकप्रिय सेक्स शिक्षक और व्याख्याता एस्तेर पेरेल्ल ने तर्क दिया है, जो प्रतिबद्ध हैं कि प्रतिबद्ध भागीदारों के बीच यौन उत्पीड़न के लिए भावनात्मक स्वायत्तता का एक उपाय आवश्यक है, और वह मामलों में हमारे पारस्परिक यात्रा। "हमारे संबंधों के बारे में हमें बहुत कुछ सीखना है-हम क्या उम्मीद करते हैं, हम क्या सोचते हैं, और हम जो हकदार हैं वे मूल्यों, मानव प्रकृति और एरोस की कमजोरी के बारे में गहराई से बातचीत करने के लिए दरवाजा खोलते हैं, और हमें कुछ असंतुष्ट सवालों से जूझने के लिए मजबूर करते हैं: हम अपने भावुक और कामुक आवश्यकताओं के बीच मायावी संतुलन को कैसे बातचीत करते हैं? आजादी का स्वाभाविक प्यार या पितृसत्ता के रहस्यमय निष्ठा है? क्या यह वास्तव में इतना है कि जो हम नहीं जानते उसे चोट नहीं पहुंचाई जाती है? हम फिर से भरोसा कैसे सीख सकते हैं? कभी भी बहुवचन हो सकता है? "

दरअसल, बेवफाई के बारे में हमारी अस्पष्टता, या तो वास्तव में मनोहरता या उत्साह के प्रभावशाली कॉकटेल को गले लगाने या विरोध करने के लिए, मानव प्रेम की प्रकृति के बारे में गहरी सच्चाई से बात कर सकती है। जैसे फ़्रायड ने देखा था, हमारे प्रेम संबंध स्वाभाविक रूप से अस्पष्ट हैं। अपने मृत पति के प्रति बेहोश सहानुभूति की अभिव्यक्ति के रूप में एक शोक विधवा की अपराध की निंदा करते हुए फ्रायड ने लिखा: "इस तरह के शत्रुता, निडर प्रेम के पीछे बेहोश में छिपा हुआ, गहन भावनात्मक निष्ठा के लगभग सभी मामलों में मौजूद है एक विशेष व्यक्ति के लिए, वास्तव में यह क्लासिक मामले का प्रतिनिधित्व करता है, मानवीय भावनाओं के प्रतिद्वंद्वी का प्रोटोटाइप। "

हम जिन लोगों को हम प्यार करते हैं, वे बड़े पैमाने पर उनसे नाराज करते हैं क्योंकि उन्हें प्यार करने से हम उन्हें चोट पहुंचाईते हैं, और हम उनको क्रोधित करते हैं जिनको हमें चोट पहुंचाई है अतिरिक्त-जोड़ी उलझन एक रास्ता है जिसके माध्यम से यह नाराजगी स्वयं व्यक्त कर सकती है उदाहरण के लिए, कनेक्टिटाट ​​विश्वविद्यालय के क्रिस्टिन एल। मोंश द्वारा हाल ही के शोध से पता चला है कि आर्थिक निर्भरता में बाधाएं बढ़ीं, जो आश्रित भागीदार धोखा देगा।

"निष्कर्ष," लेखक ने कहा, "लोगों को अपने रिश्तों में अपेक्षाकृत समान लग रहा है। लोग दूसरे व्यक्ति पर निर्भर महसूस करना पसंद नहीं करते हैं। "

ऐसे मनोवैज्ञानिक स्पष्टीकरण रोशन कर रहे हैं, लेकिन इंसान पूरी तरह या केवल मनोवैज्ञानिक नहीं हैं। हमारा मनोविज्ञान जैविक मापदंडों के साथ एक सामाजिक परिवेश में एम्बेडेड है। इस प्रकार हाल ही में, जैविक और सांस्कृतिक दोनों कारकों को ध्यान में रखने के लिए अतिरिक्त जोड़ी अंतरंग संबंधों को समझने का प्रयास किया गया है।

जीवविज्ञान मोर्चे पर, विकासवादी मनोवैज्ञानिकों ने तर्क दिया है कि पूरे इतिहास में और दुनियाभर में इसके प्रचलित प्रसार को देखते हुए, बेवफाई को अनुकूलन के रूप में देखा जाना चाहिए, एक प्रवृत्ति जो पुरुषों और महिलाओं दोनों पर प्रजनन लाभ प्रदान करती है। पुरुषों के लिए, यह अपने बीज फैलाने का एक तरीका है। महिलाओं के लिए, उनके वंश के लिए बेहतर शुक्राणुओं को मारने का एक तरीका

इस नस में, शोधकर्ता हेलेन फिशर ने प्रस्तावित किया कि मनुष्य ने संभोग से संबंधित तीन विशिष्ट मस्तिष्क प्रणालियां विकसित की हैं। 1) सेक्स ड्राइव, जो काफी हद तक अनैतिक है, हमें भागीदारों की एक विस्तृत श्रृंखला के साथ सेक्स करने के लिए प्रेरित करता है; 2) रोमांटिक प्रेम, जो विशिष्ट साझीदारों पर हमारे संभोग की ऊर्जा पर ध्यान केंद्रित करने के लिए काम करता है, और, 3) लगाव प्रणाली, जो संभोग जोड़े को एक बच्चे को पीछे रखने के लिए वर्षों से एक साथ रहने के लिए सक्षम बनाता है। यह वास्तुकला एक व्यक्ति के साथ गहरी लगाव का अनुभव करने की हमारी क्षमता बताता है, जबकि एक ही समय में दूसरे के लिए लालसा लग रहा है।

धारणा है कि हमारे जैविक हार्डवेयर में अतिरिक्त जोड़ी संभोग पकाया जाता है, यह भी क्रिस्टोफर रयान और किकाल्डा जेठा द्वारा उनके बिकने वाली पुस्तक "सेक्स एट डॉन: आधुनिक लैंगिकता की प्रागैतिहासिक उत्पत्ति" में उन्नत है। उनका तर्क है कि हमारी प्रजातियां विकसित हुई हैं और रहती हैं अपने इतिहास के अधिकांश के लिए एक "गैर-पारस्परिक, संगठित कामुकता" के साथ। हमारे विशिष्टता के साथ मौजूदा जुनून लगभग 10,000 साल पहले कृषि और निजी संपत्ति के उदय के साथ उभरा, जो विरासत की पारिवारिक रेखाओं को एक दबाने चिंता रखती है, जिससे उभरते हुए आगे बढ़ते हैं महिला कामुकता और विशेषाधिकार वाली एकजुटता को नियंत्रित करने के लिए समर्पित एक पुरुष प्रभुत्व सामाजिक संरचना का

इस बीच, सामाजिक-सांस्कृतिक रूप से आधारित अनुसंधान ने यह दिखाया है कि क्या किसी के पास एक संबंध होगा कि वह सांस्कृतिक मानदंडों और शर्तों पर निर्भर करेगा। इस परिप्रेक्ष्य में, बेहतर जीवन प्रत्याशा और जन्म नियंत्रण, वियाग्रा का आविष्कार, इंटरनेट का उदय, और महिलाओं के राजनीतिक और आर्थिक लाभ के साथ ऐसा करने के लिए अधिक या अधिक है कि लोगों के व्यक्तित्व लक्षण या संबंध गतिशीलता के साथ क्यों और कैसे व्यवहार होता है।

संस्कृति को भी आकार देने में एक भूमिका है कि अतिरिक्त-जोड़ी के अंतरंग संबंधों को कैसे माना जाता है और उनका न्याय किया जाता है। उदाहरण के लिए, ईरान में एक चक्कर को दैवीय कानून के विरुद्ध अपराध माना जा सकता है, मृत्यु से दंडनीय हो सकता है, जबकि अमेरिका में एक मामला आमतौर पर निजी नाटक के रूप में माना जाता है, जिसके परिणामस्वरूप अधिकतर, अपने घर और विवाह का नुकसान होता है। एक ब्रिट 'धोखाधड़ी' के बारे में बात कर सकता है, जो एक चक्कर के लिए एक नैतिक महत्व प्रदान करता है, जबकि फ्रांस में इसे नैतिक रूप से तटस्थ 'साहसिक' कहा जा सकता है।

स्पष्ट रूप से, सामाजिक सांस्कृतिक पारिस्थितिकी उसी तरह से लोगों के व्यवहार के बारे में कुछ महत्वपूर्ण बताता है कि तेज कारों और चौड़ी, फैली हुई राजमार्गों की उपलब्धता के साथ ढीला कानून प्रवर्तन सहायता से तेज गति का पता चलता है। जैसा कि यदी कहता है: "चोर माउस नहीं है, लेकिन बाड़ में छेद है।"

इसी समय, लोगों के व्यवहार सामाजिक संरचना में समस्याओं के संकेत के रूप में उपलब्ध करा सकते हैं। बड़े पैमाने पर कर चोरी टैक्स सिस्टम में खामियां, अनुचितता और अपर्याप्तता का संकेत दे सकता है। यदि हमारी जेलें मनोरंजक पॉट धूम्रपान करने वालों के साथ भर जाती हैं, तो यह एक संकेत हो सकता है कि हमारे ड्रग कानूनों में गड़बड़ी हुई है।

इसी तरह, अतिरिक्त जोड़ी अंतरंग संबंधों का उच्च प्रसार जटिल मनोविज्ञान और इसके निवासियों के जन्मजात जैविक प्रवृत्तियों का पालन करने के लिए सामाजिक पारिस्थितिकी की विफलता का एक लक्षण हो सकता है। शायद वर्तमान तरीक़े से हम रिश्तों को बनाते हैं, कई लोगों द्वारा उत्पीड़न के एक रूप के रूप में अनुभव किया जाता है, जिससे वे अतिरिक्त-जोड़ी वाले दास के माध्यम से बचते हैं।

यह मुख्यधारा की अमेरिकी संस्कृति पर आधारित आलोचना का सार है जो प्रभावशाली सेक्स सलाहकार स्तंभकार डेन सैवेज ने कहा था, "जब मैं यौन सुरक्षा, संक्रमण, भावनात्मक सुरक्षा, पितृत्व आश्वासन की बात करता हूं, तो मैं एक-दूसरे के फायदे स्वीकार करता हूं। लेकिन मोनोग्रामस रिश्तों में लोगों को मुझे एक चौथाई तरीके से मिलना और बोरियत, निराशा, विभिन्न प्रकार की कमी, यौन मृत्यु और दी जाने वाली मोनोग्राम की कमियों को स्वीकार करने के लिए तैयार होना चाहिए। "

यह ब्रिटिश समाजशास्त्री कैथरीन हाकिम का भी विचार है, जो प्रौद्योगिकी और विज्ञान की अग्रिमों के संबंध में हमारे रिश्ते के नियमों के पुनर्निर्माण के लिए तर्क देते हैं: "डेटिंग वेबसाइटों ने यौन संभावनाओं की एक वैश्विक दुकान खिड़की खोल दी है, क्योंकि जीवन प्रत्याशा बढ़ती जा रही है और हम तेजी से यौन रूप से जागरूक हो जाते हैं, फिर भी हम कैसे भरोसे के पुराने नियमों को ले सकते हैं, जिससे विवाह को जेल में बंद कर दिया जाए? सुरक्षित घरेलू जीवन की रक्षा करते हुए हम युवाओं के धूर्त रोमांच को क्यों नहीं हटा सकते? "

हाकिम सेक्स और रिश्तों के लिए अधिक खुले, ईमानदार, और जीवन पुष्टि करने के दृष्टिकोण के लिए एकांतप्रियता के प्योरिटन, नैतिक और कठोर विचारों को उखाड़ने के लिए अधिवक्ताओं। उसकी व्यवस्था के लिए, सेक्स भोजन की तरह है: हमें इसकी आवश्यकता है; हम इसे का आनंद लें; हम इसके साथ खेलना पसंद करते हैं। अक्सर हम अपने भागीदारों से खाते हैं, लेकिन कभी-कभी हम अकेले खाना खाते हैं, या दोस्तों के साथ, या अजनबियों के साथ। कोई भी एक उपद्रव नहीं करता है

दिन के अंत में, शायद हम घनिष्ठ और यौन अनुभवों, व्यवस्थाओं और अभिव्यक्तियों की बहुलता को स्वीकार और प्रोत्साहित करना चाहते हैं।

कुछ लोग, स्वभाव से, परंपरा, या एक जानबूझकर व्यक्तिगत पसंद का मान मानते हैं और उनके प्रेम जीवन में एक-दूसरे की इच्छा रखते हैं। उन लोगों के लिए, विशिष्टता की अनूठी चुनौतियों के कारण, बुद्धिमत्ता के बजाय यौन और भावनात्मक भलाई को बढ़ाया जा सकता है। खुशी से बंधुआ विवाहित जोड़ों मौजूद हैं, अक्सर अपने दोस्तों, बच्चों, और पूरे समाज के लाभ के लिए। इसके अलावा 'शुद्ध' मोनोग्राम को प्राप्त करने में विफलता की आकांक्षा को अमान्य करने की आवश्यकता नहीं है यह मानव स्थिति है कि हम नियमित रूप से हमारी आकांक्षाओं तक पहुंचने में नाकाम रहे।

दूसरों को पारंपरिक मोनोग्रामस मॉडल को एक खराब फिट के रूप में अनुभव हो सकता है और मोनोगैमी आकांक्षा को कठोर, बेवफ़ा, या बेवकूफी के रूप में देख सकते हैं। उनको वैकल्पिक मॉडल और रोमांटिक आकांक्षाओं को विकसित करने के लिए प्रोत्साहित किया जाना चाहिए, जो सामाजिक बातचीत को समृद्ध कर सकते हैं और प्यार और सेक्स के अर्थ के संबंध में सामाजिक चेतना को व्यापक बना सकते हैं। इन वैकल्पिक मॉडलों की मात्र नवीनता या जटिलता को उन्हें उपहास करने की आवश्यकता नहीं है। नए विचारों और सामाजिक आदतों, बिगड़ने के रूप में शुरुआती मिसाल, अक्सर समय में अत्यधिक उत्पादक साबित होते हैं।