क्या एक तर्कसंगत आव्रजन नीति का गठन?

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स्रोत: http://bit.ly/2jIiR1i और http://bit.ly/2kF4jzy

कुछ लोग मेरे मुकाबले एक मानवीय आव्रजन नीति के प्रशंसनीय लाभों के बारे में बात करने के लिए अच्छी तरह से स्थित हैं। कनाडा ने मेरे परिवार को और मैं इस खूबसूरत देश में शरण दी, क्योंकि हम नरसंहार धार्मिक नफरत के भयावहता से बच गए। एक धर्मनिरपेक्ष और उदार समाज में रहने वाले 40+ साल (जो अर्ध-दैनिक आधार पर कम हो रहा है) में रहने के बाद, मैं यह सुनिश्चित करना चाहता हूं कि आने वाली पीढ़ी के आप्रवासियों ने उसी स्वतंत्रता का अनुभव किया जैसा मैंने किया था। यही कारण है कि मैं अक्सर इष्टतम आव्रजन नीति के बारे में इस महत्वपूर्ण बहस के लिए अपनी आवाज उधार देता हूं।

जैसा कि मैंने कहीं और समझाया है (जैसे, अपने पॉडकास्ट पर सैम हैरिस के साथ मेरी बातचीत के दौरान), अल्पकालिक लेंस के माध्यम से आव्रजन मुद्दे को देखने में गलत है। आतंकवाद को रोकने की मांग करने के नल के उद्देश्य से यह आव्रजन मुद्दे को देखने के लिए भी गलत है बेशक, हम आतंकवादियों और भावी आतंकवादियों को हमारे धर्मनिरपेक्ष और उदारवादी समाजों में आने से रोकना चाहते हैं। लेकिन यह एक बड़ी चुनौती का एक छोटा सा हिस्सा है। जब लोग आईएसआईएस के खतरों पर शरणार्थी कार्यक्रम में घुसपैठ कर रहे हैं, तो यह एक अल्पकालिक लेंस है और एक ऐसा है जो आतंक को प्रमुख चुनौती के रूप में रोकने पर केंद्रित है। प्रतिक्रिया यह है कि उसके बाद अधिक चरम विसर्जन का प्रस्ताव है। लेकिन यह एक अधिक मौलिक समस्या को हल नहीं करता है, अर्थात् तथ्य यह है कि जो लोग आतंकवादी नहीं हो सकते वे हमारे धर्मनिरपेक्ष और उदारवादी मूल्यों को साझा नहीं करते हैं। यहूदियों, समलैंगिकों, महिलाओं, धार्मिक अल्पसंख्यकों और हमारे सभी मूलभूत स्वतंत्रताओं पर उनके विचार हमारे लिए ज्यादा प्रतिकूल नहीं हो सकते। चरम परीक्षा की कोई भी राशि इस वास्तविकता को हल कर सकती है कई अनगिनत राष्ट्र हैं, जो एक समान विचारधारा से एकजुट हैं, जिसमें 90% + जनसंख्या में यहूदियों की नरसंहार और घृणित नफरत है। ये लोग आईएसआईएस आतंकवादी नहीं हैं वे अल-नूसर के सदस्य नहीं हैं। वे मुस्लिम ब्रदरहुड से संबंधित नहीं हैं। उन्होंने अल-कायदा के शिविरों में प्रशिक्षण नहीं दिया है वे तथाकथित "शांतिपूर्ण" बहुमत का हिस्सा हैं क्या हजारों ऐसे सैकड़ों लोग ज्यू की सुरक्षा को कम करते हैं या कम करते हैं? समलैंगिकों का? नास्तिकों का? दोबारा, लंबे समय में सोचें क्या हमारे सांस्कृतिक लोकाचार को साझा नहीं करने वाले हजारों लोगों का स्वागत हमारे धर्मनिरपेक्ष और उदार समाजों को मजबूत करेगा? जैसा कि जनसांख्यिकीय वास्तविकता हमारे उदार और धर्मनिरपेक्ष मूल्यों को साझा नहीं करने वाले लोगों की वृद्धि की ओर बढ़ती है, क्या यह हमारे समाज को समृद्ध करने या अंतहीन भविष्य के संघर्ष के लिए बीज बोएगा? ऐतिहासिक और समकालीन आंकड़े किसी भी स्पष्ट नहीं हो सकते

यह कहने में नैतिक रूप से आपत्तिजनक कुछ भी नहीं है कि किसी देश में आप्रवासियों की सही संख्या और सही प्रकार के आप्रवासियों की तय सीमा पर निर्णय लेने का अतुलनीय अधिकार है जो इसे अपनी सीमाओं में शामिल करना चाहता है। उस कलन के भाग के रूप में, यह उन अभ्यर्थियों के लिए तरजीही उपचार का प्रदर्शन करने के लिए बिल्कुल तर्कसंगत है जो किसी के सांस्कृतिक मूल्यों को साझा करते हैं। जो लोग ऐसा करते हैं, वे हमारे उदार और धर्मनिरपेक्ष समाजों में शामिल होने का स्वागत करते हैं। जो लोग या तो अपनी पुरानी और उदार विचारधाराओं को त्याग देते हैं या इस तथ्य को स्वीकार नहीं करते हैं कि उनके पास अपने समाज में शामिल होने का हकदार अधिकार नहीं है। किसी भी विचारधारा को कभी भी पास नहीं जाना चाहिए क्योंकि यह एक धार्मिक बागे में घुस गया है।

किसी देश की आव्रजन नीति के आधार पर यह मान्यता है कि किसी देश को अपने हितों को आगे बढ़ाने का अधिकार है और जब भी वह परोपकारी और मानवीय होना चाहती है, तब तक कभी इसके नागरिकों और / या इसके सांस्कृतिक मूल्यों के खतरे को खारिज किए बिना इसे तत्काल किया जाता है। एक देश को अपनी सुरक्षा की भावना का एक इंच सौंपने की ज़रूरत नहीं है। इसके खतरे में अपने किसी भी नागरिक को जगह देने की जरूरत नहीं है। जैसे, यह स्पष्ट नहीं है कि आत्मघाती सहानुभूति (और संबद्ध अशुद्ध-उदारवादी प्लेटिटिड) और अज्ञान-सूक्ष्म xenophobic कठोरता के बीच सही संतुलन कैसे मारना है। लेकिन सातत्य के इन दो अंतिम बिंदुओं के बीच कहीं इष्टतम नीति है। जो लोग उस संतुलन को खोजना चाहते हैं, वे इस महान बहस के मूल्यवान सदस्य हैं। जो लोग दो समापन बिंदुओं पर मौजूद हैं, उनके स्वतंत्र रूप से कट्टर तरीके से स्वतंत्रता के दुश्मन हैं।

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नोटः यह सादा TRUTH_352 से संबंधित ट्रांसक्रिप्ट है। जैसा कि सवाल में क्लिप में कहा गया है, मैं मूल रूप से अपने सामाजिक पोर्टल्स पर इस लेख के अंतिम अनुच्छेद (28 जनवरी, 2017 को) पोस्ट किया।

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