नवंबर के शुरुआती दिनों में मुझे इस बात की संभावना के बारे में न मारने वाले अधिवक्ता नाथन विनोग्राद के साथ बात की थी कि अमानवीय जानवरों (जानवरों) को दुर्दम्य मनोवैज्ञानिक दुःख का अनुभव हो सकता है। और, मैंने हाल ही में एक निबंध की खोज की जिसे उन्होंने हाल ही में इस विषय पर प्रकाशित किया था जिसे "इरिएडीएबल मनोवैज्ञानिक दुख होता है? ऐसी कोई बात नहीं है। "यहां मैं एक संक्षिप्त प्रतिक्रिया लिखना चाहता हूं क्योंकि जब मैं अपने और कई अन्य लोगों के प्रयासों को ना मारने के प्रयासों की प्रशंसा करता हूं, तो इस सवाल को देखने का एक और तरीका है," क्या जानवरों को इतनी गहरी मनोवैज्ञानिक आघात जो वे मरना चाहते हैं? "
श्री विनोग्राद लिखते हैं, '' ना किल एडवोकेसी सेंटर एक ऐसे जानवर के रूप में 'दुर्दम्य शारीरिक पीड़ा' को परिभाषित करता है, जिसकी गंभीरता से गंभीरता से जीने में सक्षम होने के लिए एक गरीब या कब्र का निदान है। , व्यापक, शीघ्र, और आवश्यक पशु चिकित्सा देखभाल के साथ भी निरंतर दर्द, 'जैसे कि फुफ्फुसीय अंग तंत्र विफलता में पशुओं लेकिन कुछ आश्रयों और उनके सहयोगी ने सुझाव दिया है कि परिभाषा बहुत संकीर्ण है क्योंकि यह मानसिक पीड़ा को अनुमति नहीं देता है। "
श्री विनोग्रेड पूछते हैं, "क्या कुत्तों, बिल्लियों और अन्य जानवरों इतने घायल हो सकते हैं कि वे नहीं होना चाहिए-वास्तव में जीवित नहीं होना चाहेंगे? संक्षेप में, क्या "दुर्दम्य मनोवैज्ञानिक दुख" जैसी कोई चीज है? इसके बाद वह इन सवालों के जवाब देता है: "नहीं। ऐसी जानवर जैसी कोई चीज नहीं है जो मनोवैज्ञानिक या व्यवहारिक रूप से पीड़ित है। ऐसे जानवर के रूप में ऐसी कोई चीज नहीं है जो इतनी परेशान कर लेती है कि वह मरना चाहता है। ** "(" ** यह भी सच है, भले ही उनकी व्यवहारिक विकृति का अंतर्जात और गहरा होता है क्योंकि इसका निवारण होता है।) "
अमानवीय पीड़ितों का सामना करने वाले अमानवीय जानवरों की संभावना के बारे में श्री विनोग्राद के प्रश्न के जवाब में एक संक्षिप्त ईमेल प्रतिक्रिया में, मैंने अपने अनुभवों को चाँद भाइयों के पुनर्वसन के साथ बताया, जो भालू पित्त उद्योग में कई वर्षों तक बेरहमी से अत्याचार कर चुके थे और मैंने लिखा था, " यह है कि ये अविश्वसनीय रूप से दुर्लभ मामलों हैं, जिनके मामले को मामले के आधार पर मूल्यांकन करने की जरूरत है – इस प्रकार, मुझे लगता है कि ये बहुत ही दुर्लभ परिस्थितियों को कवर करने के लिए कुछ सामान्य कानून होना बहुत मुश्किल होगा। "
क्या जानवरों को इस तरह के गहरे मनोवैज्ञानिक आघात से पीड़ित किया जा सकता है कि वे जल्द से जल्द दर्द को समाप्त करना चाहते हैं?
एक और, और सवाल को देखने के लिए शायद अधिक सटीक तरीके से, "क्या जानवरों को ऐसे गंभीर मनोवैज्ञानिक आघात से पीड़ित किया जा सकता है कि वे मरना चाहते हैं?" पूछना है, "क्या जानवरों को इस तरह के गहरे मनोवैज्ञानिक आघात से पीड़ित होता है कि वे दर्द को जल्द समाप्त करना चाहते हैं संभव के रूप में? "मेरा जवाब है, निश्चित रूप से वे कर सकते हैं जानवरों की मौत की एक अवधारणा है, जिसमें यह जानना शामिल है कि यदि वे दर्द मर जाएंगे, तो इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता है कि जानवरों को गहन भावनात्मक आघात से पीड़ित होना अब इसे रोकना है, जैसे कि हम होगा।
इन पंक्तियों के साथ हम जानते हैं कि कुछ जानवर परजीवी, बैक्टीरिया, और वायरस को मारने या पाचन में सहायता करने के लिए स्व-दवा (जुमोफैमाकाक्नोजोसी कहते हैं) में संलग्न होते हैं। विज्ञान लेखक जोएल शर्किन द्वारा zoopharmacognosy पर एक उत्कृष्ट समीक्षा निबंध यहां देखा जा सकता है। Zoopharmacognosy एक ऐसा क्षेत्र है जिसमें अधिक तुलनात्मक अध्ययन की आवश्यकता है कि कैसे इस अभ्यास का उपयोग किया जा सकता है जब व्यक्ति शारीरिक, दर्द के बजाय, गहरी और स्थायी भावनात्मक से पीड़ित हो।
कोई भी पूछ सकता है कि क्या अमानुमन जानवर आत्महत्या करते हैं एक बार फिर, जूरी इस सख्त सवाल पर बाहर है मैंने लिखा, "क्या एक महिला बोरो कमेट आत्महत्या?" नामक एक निबंध में, "मुझे लगता है कि जानवरों को आत्महत्या करने के बारे में कोई निश्चित बयान करना बहुत जल्दी है लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वे परिवार और दोस्तों के दुःख को शोक और शोक नहीं करते हैं । "झूफामार्कोकॉग्निसी के समान, हमें और अधिक अध्ययन की आवश्यकता है जो जानवरों में आत्महत्या पर ध्यान केंद्रित करते हैं। लेकिन, भले ही यह मुश्किल हो – कुछ लोग असंभव कह सकते हैं – यह पता करने के लिए कि अमानुष आत्महत्या कर रहे हैं, इसका यह अर्थ नहीं है कि वे भौतिक और मनोवैज्ञानिक दर्द को जितनी जल्दी हो सके समाप्त नहीं करना चाहते।
क्या चकमक पत्थर मरना चाहते हैं?
एक बहुत ही प्रासंगिक कहानी जिसके साथ कई लोग परिचित चिंताओं हैं फ्लिंट, एक युवा चिंपांज़ी, जो उसकी मां फ्लो के निधन के तुरंत बाद मर गया। जेन गुडॉल, जो फ्लिंट और फ़्लो को बहुत अच्छी तरह जानते थे, लिखते हैं, "चार साल बाद फ़्लो का निधन हो गया। चोटी, 8, रात में अभी भी उसके साथ सो रही थी। जब वह अपने वजन का समर्थन करने में असमर्थ था तो उसने केवल उस पर सवारी करना बंद कर दिया था। फ्लिंट तुरंत सुस्त और उदास हो गया वह शायद ही खाया, और शायद ही कभी एक अन्य चिंपांज़ी के साथ बातचीत की। इस स्थिति में वह बीमार हो गए। फ़िफ़ी ने अपने छोटे भाई के लिए चिंता व्यक्त की, उसे तैयार करने और उसके पीछे आने का इंतजार लेकिन उसकी देखभाल करने के लिए उसे अपना बच्चा था, और फ्लिंट जवाब देने में विफल रहा। ऐसा लग रहा था कि उसकी मां के बिना जीवित रहने की कोई इच्छा नहीं थी। फ़्लो की मौत के तीन हफ्ते बाद, फ्लिंट खुद मर गया। "क्या फ्लिंट मरना चाहती है? कौन जानता है? हालांकि, यह स्पष्ट है कि वह एक खुश चिंपांज़ी नहीं था और अनुपस्थित फ़्लो नहीं बढ़ा सके
पशु दर्द अनन्त और "हमेशा के लिए"
ऐसे तरीके से जुड़े अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण व्यावहारिक मामले हैं जिनमें पशु शारीरिक और मनोवैज्ञानिक दर्द से निपटते हैं। बस कल रात, जब मैंने श्री। विनोग्राद के निबंध को पढ़ा, ठीक मेरे अच्छे दोस्त विधेयक ने मुझे इसकी संभावना के बारे में पूछा कि उनके कुत्ते, एरी गहरी संधिशोथ के दर्द से पीड़ित थे और मिस बिल की कंपनी जब वह चले गए थे विधेयक को श्री विनोग्राद के निबंध के बारे में नहीं पता था और हमारी चर्चा का समय आश्चर्यजनक रूप से मुझे ले गया। हालांकि, मुझे पता है कि बहुत से लोग भावनात्मक आघात के बारे में सोचते हैं, जिससे कुत्तों और कई अन्य जानवरों को स्पष्ट रूप से पीड़ित होता है, और वे इसे खत्म करने के लिए सभी करना चाहते हैं।
मैंने विधेयक के लिए उल्लेख किया है कि अमानुम के दर्द के लिए अंतहीन है। वह ईरिय़ी की तरह कुछ भी नहीं बता सकता है, "सब कुछ ठीक हो जाएगा, दर्द जल्द ही समाप्त हो जाएगा" या "आपको कल दवा लेने के बाद बेहतर महसूस होगा" या "मैं जल्द ही घर जाऊंगा, कृपया चिंता न करें "चूंकि समय के पारित होने के बारे में बात करते समय कोई अन्य जानवर हमें समझ नहीं पाते हैं, इसलिए हमें यह समझना होगा कि दर्द में एक जानवर" हमेशा के लिए "दर्द में पड़ता है और यह इससे भी अधिक सम्मोहक बनाता है कि हम ध्यान से आकलन करें कि कितना वे पीड़ित हैं और अगर किसी ऐसे जिंदगी को लंबे समय तक बिना पीड़ा को कम करना संभव है जो गहरी, गहन और स्थायी दुख से भरा है। मेरा यह मानना है कि भौतिक आघात के मुकाबले मनोवैज्ञानिक आघात की बातों के लिए इन प्रकार के मूल्यांकन अधिक कठिन होते हैं, लेकिन एक बार फिर हम वास्तव में नहीं जानते कि यह हमेशा मामला है।
बड़े पैमाने पर मृत्यु के वाक्यों से सावधान रहना और "मारने के लिए जनादेश"
मैं पूरी तरह से ना मारने के आंदोलनों के इरादे का समर्थन करता हूं, मुझे पूरी तरह से समझ में आती है कि कुछ स्थितियों में उन्हें लागू करने वाले प्रमुख व्यावहारिक मुद्दे हैं और मैं दृढ़ता से तर्क करता हूं कि ऐसे उदाहरण जहां यह स्पष्ट है कि जानवरों को गहरे मनोवैज्ञानिक दर्द से पीड़ित होना चाहिए, मामला क्योंकि एक ही प्रजाति के व्यक्तियों के बीच भी दर्द थ्रेसहोल्ड और सहिष्णुता में व्यक्तिगत अंतर होता है। इस प्रकार, यह आकलन करना बेहद मुश्किल है कि किसी व्यक्ति के जानवर को मारने के लिए उनके मनोवैज्ञानिक आघात को कम करने का एकमात्र तरीका है या नहीं।
मैं अपना निबंध लिखने के लिए श्री विनोग्राद का धन्यवाद करता हूं। मुझे और उनके निबंध के लिए उनका ईमेल वास्तव में मुझे कई अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण और चुनौतीपूर्ण विषयों के बारे में सोच रहा था जो गायब नहीं होंगे अगर हम उनकी उपेक्षा करेंगे।
ब्रॉड-स्केल कानून जो कुत्तों (और अन्य जानवरों) को मारने के एक कारण के रूप में "अप्रचुरनीय" मनोवैज्ञानिक दर्द का उपयोग करता है, व्यक्तिगत मामलों के छोटे-छोटे विवरणों को आसानी से अनदेखी कर सकता है, इसलिए मैं इस तरह की मौतों की सजा को लागू करने के खिलाफ बहस करता हूं मारने के लिए जनादेश केस-बाय-केस मूल्यांकन केवल एक ही तरीका है जिसे हम जानते हैं और जो हम उन तरीकों के बारे में नहीं जानते हैं, जिनके बारे में जानवरों को गहरे मनोवैज्ञानिक आघात का सामना करना पड़ता है। हालांकि, यह एक बड़ी गलती होगी और अगर हम उस अमानवीय जानवरों का सम्मान नहीं करते हैं, तो हम गंभीरता से रौंद होंगे क्योंकि हम चाहते हैं कि दर्द अभी खत्म हो जाए।
मार्क बेकॉफ़ की नवीनतम पुस्तकों में जैस्पर की कहानी है: मून बेर्स (जिल रॉबिन्सन के साथ), अन्वॉर्टरिंग नॉरवेंचर नॉर : द कॉजेस फॉर अनुकंपा संरक्षण , क्यों डॉग हंप और मधुमक्खियों को निराश किया गया है: पशु खुफिया, भावनाओं, मैत्री और संरक्षण के आकर्षक विज्ञान , हमारे दिमाग में सुधार: करुणा और सह-अस्तित्व का निर्माण मार्ग, और जेन इफेक्ट: जेन गुडॉल (डेले पीटरसन के साथ संपादित) मना रहा है । (होमपेज: मार्ककॉबॉफ़ डॉट; @ मार्क बेकॉफ)
