अमेरिकी विज्ञान पत्रकार जॉन कोहेन ने कहा है कि यह अब हमारे और हमारे विकासवादी चचेरे भाई के बीच के मतभेदों पर जोर देने का समय हो सकता है।
वह लिखते हैं: 'चिम्प के लिए लगभग' मानव '' के बारे में मूलभूत रूप से पिछड़ा कुछ है। सब कुछ से मैं बता सकता हूं, कोई भी चिंपांज़ी मानव और चमत्कारों पर नहीं दिखता है: क्या यह वह जगह है जहां से मैं आया हूं? न ही चिंपांड़ संभावनाओं पर विचार कर रहे हैं कि हम कहां से आगे बढ़ रहे हैं। फिर भी हर संस्कृति के मनुष्यों ने चिम्पांजियों को देखा और अपने प्राचीन चीजों के संकेत देखे। '
कोहेन दुनिया भर में अपनी यात्रा से कई कहानियां बताते हैं, जब उन्होंने चिम्पां और उनके शोधकर्ताओं के साथ दोनों मिले उनकी यात्रा में दुनिया-प्रसिद्ध आनुवांशिकी प्रयोगशालाएं, यूगांडा में वर्षावन, आयोवा में अभयारण्यों, और जापान में प्रयोगात्मक एनक्लेव शामिल हैं। कभी-कभी, किताब तंग करने वाले संबंधित लेखों के संग्रह की तरह निराशा से पढ़ती है, जहां कोहेन का तर्क अक्सर छुपा हुआ या खो जाता है; लेकिन फिर भी एप अनुसंधान की दुनिया में कई दिलचस्प अंतर्दृष्टि हैं।
बस एक और एप के लिए एप-भाषा फ़ील्ड की जांच करने के बाद ? , मैं कोहेन के बारे में विशेष रूप से दिलचस्पी रखता था कि मानव जाति की भाषा का अधिग्रहण करने के लिए एप की कथित क्षमता के बारे में क्या कहना है? अपनी एक यात्रा के दौरान, कोहे ने एप-भाषा की दुनिया के दो सितारों से मुलाकात की: बोनोबो कान्ज़ी और उसकी आधा बहन, पनबनिशा वे लिखते हैं: 'अगर उनकी भाषा है, तो मैंने यह नहीं देखा। अगर एक तीन साल के इंसान ने मैंने जो कहा, उसके प्रति बहुत कम प्रतिक्रिया के रूप में दिखाया, तो मुझे लगता होगा कि बच्चे की सुनवाई की समस्या है या मनोवैज्ञानिक रूप से बिगड़ा हुआ है। '
1 9 60 और 70 के दशक में एप-भाषा अनुसंधान के हेयेडे थे, लेकिन 1 9 80 के दशक में कोलंबिया विश्वविद्यालय के शोधकर्ता हरबर्ट टेरेस ने इस क्षेत्र को नीम चिम्प्सकी अमेरिकी सांकेतिक भाषा (एएसएल) को पढ़ाने के अपने प्रयासों के निष्कर्षों को प्रकाशित किया। न केवल टेरेस ने निष्कर्ष निकाला था कि निम वाक्य बनाने के लिए असमर्थ था; उनकी टीम ने अन्य उच्च प्रोफ़ाइल वाले एएसएल-वेट्स का इस्तेमाल किया, जिसमें वाशो चिम्प और कोको को गोरिल्ला भी शामिल है, और यह तय किया कि एप्स को 'पृथक प्रतीकों' से ज्यादा सीखने की 'गंभीर रूप से प्रतिबंधित' क्षमता थी। उनमें कोई सबूत नहीं था कि वाक्यों को बनाने में सक्षम हो।
क्षेत्र, चुटकुले के बट बन गए, कोहेन ने बताया, भाषाविद् नोम चोमस्की का हवाला देते हुए: 'यह संभव है कि एक बंदर एक भाषा की क्षमता के रूप में साबित होगा क्योंकि वहां कहीं एक द्वीप है जो बिना उड़े पक्षी की एक प्रजाति के साथ इंसानों को सिखाने के लिए इंतज़ार कर रहा है उड़ने के लियें।'
जर्मनी के लेपज़िग में वोल्फगैंग कोहलर प्राइमेट रिसर्च सेंटर में कोहेन को इसके निर्देशक जोसेप कॉल द्वारा दौरा किया गया था। कॉल और उनकी टीम ने दो साल के मानव बच्चों और प्रौढ़ चिम्पों और ओरंग-यूटन्स पर तुलनात्मक अनुसंधान किया है और पाया है कि इस युवा युग में भी मानव बच्चों ने सामाजिक अनुभूति कार्यों पर एप का प्रदर्शन किया है। इससे पता चलता है कि इंसान सिर्फ सामाजिक नहीं हैं, कॉल कहता है, लेकिन 'अल्ट्रा सोशल' यह हमारी अनूठी क्षमता है जो हमें दूसरे मनों से जुड़ने की क्षमता है जो हमें संचयी सांस्कृतिक प्रसारण के माध्यम से आगे बढ़ने की इजाजत दे दी है।
अमेरिका में वापस, कोहेन डेविड प्रेमकॉक से बात कर रहा था, जो 'थ्योरी ऑफ़ माइंड' की अवधारणा के साथ आया था। उन्होंने चिमपों और मनुष्यों पर व्यापक तुलनात्मक अनुसंधान किया है, जिसमें यह निष्कर्ष निकाला गया है कि केवल इंसान खुद को सिखा सकते हैं और सही कर सकते हैं। प्रेमकक लिखते हैं: 'यह कोई संयोग नहीं है कि इंसान दोनों अभ्यास और सिखाते हैं, जबकि अन्य प्रजातियां न तो एक ऐसी प्रजाति जो प्रथा करती है लेकिन वह सिखाती नहीं है – वह खुद को ठीक करती है, लेकिन दूसरों को सही नहीं करती – संभवत: उसे कभी नहीं मिलेगा न ही विपरीत प्रकार की प्रजातियां, जो सिखाता है, लेकिन अभ्यास नहीं करता है, [एक] जो दूसरों को सुधारता है लेकिन स्वयं नहीं।
हालांकि प्राइमेट अनुसंधान के क्षेत्र में मानवकृत्रिमता से अवशोषित होता है – जैसे प्रेमक को कोहेन से कहा, उनके पूर्व सहयोगियों में से कई 'चिप्प हग्जर्स' थे जो 'इंसानों के साथ भ्रम को भ्रमित करते थे' – हाल के दशकों में कुछ आकर्षक शोध हुए हैं, और महत्वपूर्ण सैद्धांतिक सफलताओं बनाया गया। कोहेन भाग्यशाली हैं कि इन नवाचारों में सबसे आगे रहने वाले लोगों से मिलना और उनके साथ उनके निष्कर्षों और अंतर्दृष्टि पर चर्चा करने का अवसर मिला है।
