जूदेव-ईसाई ईश्वर पर विश्वास करने के लिए सबसे ताकतवर आपत्तियों में से एक को हमारी दुनिया में मौजूद पीड़ित और बुरे प्रकार की मात्रा के साथ करना है। दार्शनिकों और धर्मशास्त्रियों ने बुराई की समस्या के रूप में इसका उल्लेख किया। ईश्वर में विश्वास के लिए बुराई की समस्या ये है: अगर भगवान पूरी तरह से अच्छा, सर्वज्ञता, और सभी शक्तिशाली हैं तो फिर बुराई क्यों होती है? जो लोग ईश्वर पर विश्वास करते हैं, वे इस प्रश्न के उत्तरों की एक विस्तृत विविधता की पेशकश करते हैं, उनमें से कुछ दूसरों से बेहतर होते हैं
इन प्रतिक्रियाओं में से कुछ पर विचार करने से पहले, बुराई के दो अलग-अलग श्रेणियों के बीच भेद करने में सहायक होगा। सबसे पहले, नैतिक बुराई बुराई और पीड़ा को संदर्भित करता है जो मनुष्यों के कार्यों (या क्रियाओं) के कारण होता है। यह बुराई है कि हम नैतिक रूप से जिम्मेदार हैं, जिसमें चोरी, हत्या, यातना, झूठ बोलने, उत्पीड़न आदि के कई रूप शामिल हैं। प्राकृतिक बुराई प्राकृतिक क्रम के कारण पीड़ितों को दर्शाती है, जैसे तूफान, भूकंप, और बीमारी इस भेद को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है, क्योंकि बुराई की समस्या के कुछ उत्तर केवल इन दो श्रेणियों में से एक पर लागू होते हैं।
बुराई की समस्या की कई प्रतिक्रियाएं एक समान संरचना होती हैं, क्योंकि वे उन कारणों की खोज करते हैं जो ईश्वर को बुराई और दुख देने की इजाजत दे सकती हैं। वे कुछ ऐसे तरीकों से समान हैं जो हम इंसान बनाते हैं। उदाहरण के लिए, ऐसे समय होते हैं जब एक अच्छा व्यक्ति को अनुमति देने या यहां तक कि दुःखों के कारण भी उचित हो। जब कोई माता-पिता अपने बच्चे को टीका लगाने के लिए ले जाता है, तो यह दुख देने की अनुमति का मामला है। चिकित्सक जब बच्चे को इंजेक्शन करते हैं, तो वह पीड़ा का कारण बनता है, क्योंकि यह दर्दनाक है। हालांकि, एक बड़ा अच्छा है जो इसे सही ठहराता है, अर्थात्, रोग की रोकथाम। इसी प्रकार, कुछ लोगों ने तर्क दिया है कि अक्सर खेल में बहुत अच्छा होता है जो ईश्वर को बुराई और दुख देने की अनुमति देता है।
प्रतिक्रिया # 1: कुछ प्रकार के नैतिक और आध्यात्मिक विकास के लिए दु: ख आवश्यक है
प्राचीन यूनानी दार्शनिक, जैसे सुकरात, प्लेटो और अरस्तू; थॉमस एक्विनास जैसे मध्यकालीन विचारकों; और कई समकालीन दार्शनिकों ने यह धारण किया है कि वास्तविक खुशी, गहरी पूर्ति के अर्थ में और सच्चे मानव उत्थान के लिए, एक को एक अच्छा नैतिक और बौद्धिक चरित्र होना चाहिए। इस विचार को देखते हुए, कुछ दार्शनिकों और धर्मशास्त्रियों ने तर्क दिया है कि नैतिक विकास की प्रकृति के लिए हमें कुछ बुरी और पीड़ा का सामना करना पड़ता है। उदाहरण के लिए, साहस को विकसित करने के लिए, आपको प्रतिकूलता का सामना करना चाहिए। करुणा विकसित करने के लिए, दुख दुनिया में मौजूद होना चाहिए। उदार बनने के लिए, दुनिया में कमी होना चाहिए। इसलिए एक कारण है कि ईश्वर को बुराई और दुख देने की इजाजत देनी है क्योंकि यह कुछ प्रकार के नैतिक विकास के लिए आवश्यक है।
उत्तर # 2: असली प्यार की वास्तविक स्वतंत्रता की आवश्यकता है, और यह आज़ादी नैतिक बुराई की संभावना को खोल देती है
यदि भगवान उन लोगों के एक समुदाय का निर्माण कर रहे हैं जो एक-दूसरे और ट्रिनिटी (ईश्वर की ईसाई समझ का उपयोग करके) के साथ प्यार संबंधों में प्रवेश करते हैं, जिसमें ऐसे लोग ईश्वर के साथ सदाचार, सच्चाई और सुंदरता बनाने और उनका आनंद लेने के लिए हमेशा से काम करते हैं, तो यह आवश्यक है कि हमारे पास इच्छा की स्वतंत्रता है प्रामाणिक प्रेम, कुछ अर्थों में, चुना गया है ; यह जबरन नहीं है लेकिन हमें यह आजादी देने से अस्वीकृति का खतरा हो सकता है, और मानव हमारी आजादी का दुरुपयोग कर रहे हैं। और यह यही है जो हम अक्सर करते हैं; हम अपनी आज़ादी का उपयोग अच्छे और प्रेमपूर्ण उद्देश्यों के लिए नहीं करते हैं, बल्कि बुरे लोगों के लिए करते हैं।
उत्तर # 3: बुराई के हमारे अनुभव हमें भगवान के लिए ले जा सकते हैं।
समकालीन दार्शनिक Eleonore स्टंप बुराई की समस्या के लिए एक और प्रतिक्रिया देता है। उसने दावा किया कि एक बुराई और दुख से भरी दुनिया हमें परमेश्वर की कृपा को प्राप्त करने और जीवित रहने के लिए प्रेरित कर सकती है।
वह लिखती है,
प्राकृतिक बुराई-बीमारी का दर्द, प्राकृतिक आपदाओं के आंतरायिक और अप्रत्याशित विनाश, बुढ़ापे का क्षय, मृत्यु की आस-बढ़ जाती है-खुद के साथ एक व्यक्ति की संतुष्टि दूर ले जाती है यह उसे विनम्र, उसे कमजोर दिखाता है, उसे अस्थायी वस्तुओं के अनुभव के प्रतिबिंबित करता है, और अपने संसार को दूसरी संसार की चीज़ों के प्रति बदल देता है, जो इस दुनिया की चीज़ों से दूर है। कोई नैतिक या प्राकृतिक बुराई नहीं, ज़ाहिर है, यह गारंटी दे सकता है कि कोई व्यक्ति [ईश्वर पर अपना विश्वास रखता है] …। लेकिन इस प्रकार की बुराई सबसे अच्छी उम्मीद है, मुझे लगता है, और शायद एकमात्र प्रभावशाली साधन है, पुरुषों को ऐसी स्थिति में लाने के लिए।
अगर हमारे सबसे अच्छे से भगवान को जानना और प्यार करना है, तो यह सोचने योग्य है कि यह प्राकृतिक कारणों की अनुमति देने के लिए परमेश्वर का एक और कारण हो सकता है। फिल्म शेडलैंड्स इस विचार को सीएस लुईस के विचार और जीवन में खोजती है।
बुराई और दुख का अस्तित्व उन लोगों के लिए एक दार्शनिक और अस्तित्वपूर्ण समस्या है जो भगवान पर विश्वास करते हैं। अगले पोस्ट में, मैं कुछ अन्य प्रतिक्रियाओं पर विचार करूंगा, जो ईश्वरवादी विश्वास को इस आक्षेप के लिए दिया गया है।
चहचहाना पर मुझे का पालन करें, और मेरे मुखपृष्ठ की जाँच करें।
