क्या नैतिकता वास्तव में उड़ा देने के लिए एक कवर है?
जबकि मैं "गुड न्यूज फॉर एनिरन्सजजसजसज इन हू इट इन 2016" लिख रहा था और यह ध्यान में रखते हुए कि अमानवीय जानवरों (जानवरों) को शैक्षणिक, अन्य शोधकर्ताओं और गैर-शोधकर्ताओं से समान रूप से प्राप्त सभी मदद की आवश्यकता हो सकती है, पशु अध्ययन और एन्थ्रोजोलॉजी वास्तव में, दो लोगों ने डॉ। गे ब्रेडशॉ के एक निबंध के बारे में मुझे सूचित किया, जिनमें से मुझे "क्यों पशु की आवश्यकता मनोविज्ञान: रिसर्च फॉर एथोलॉजी का आवरण" कहा जाता है। मैं वास्तव में आश्चर्यचकित था क्योंकि मैंने उपशीर्षक पर विचार किया – एथोलॉजी का क्या कवर कवर और यह कैसे उड़ा दिया गया था? – तो मैंने जितनी जल्दी हो सके पढ़ने के लिए चीजों की मेरी सूची में इसे डाल दिया। उसके बाद, एक और व्यक्ति ने वजन किया और मुझसे पूछा कि क्या एक गर्व न्यास्वास्थ्यवादी ने नैतिकता के कवर को उड़ाने के बारे में सोचा, इसलिए मैंने अब कुछ लिखने का फैसला किया। वह चिंतित थी कि नैतिकता मर सकती है और वह एक नैतिक विज्ञानी बनना चाहती है! सच्चाई से कुछ भी दूर नहीं हो सकता। एथोलॉजी मर नहीं है – नैतिक विज्ञान जीवित है और अच्छी तरह से और संपन्न है, जैसा कि होना चाहिए।
आरोपों के प्रति मेरा जवाब है कि नैतिकता के कवर को उड़ा दिया गया है, संक्षेप में होने जा रहा है, दूसरों के रूप में, जिनके बारे में मैं नीचे बताता हूं, यह स्पष्ट रूप से दिखाया है कि जानवरों के व्यवहार और जानवरों के संरक्षण के अध्ययन के लिए महत्वपूर्ण नैतिकता क्या है। पशुओं को मनोविज्ञान की जरूरत है और बहुत से विभिन्न विषयों से बहुत सी मदद की ज़रूरत है उदाहरण के लिए, संज्ञानात्मक नैतिकता (पशु दिमाग का अध्ययन और उन में क्या है) क्षेत्र में पढ़ाई से आने वाले तुलनात्मक आंकड़े वाकई अविश्वसनीय हैं और वास्तव में अन्य जानवरों की सहायता कर सकते हैं, जैसे हम उनके संज्ञानात्मक और भावनात्मक जीवन के बारे में अधिक जानें । तो, मेरा निष्कर्ष यह है कि नैतिकता के कवर को उड़ा नहीं दिया गया है क्योंकि वहां कोई झटका नहीं था, और कोई भी नस्लवादी मुझे नहीं मानता है कि केवल एथोलॉजी या किसी अन्य अनुशासन से हमें अन्य जानवरों के बारे में जानने की ज़रूरत होती है। नाराज और अकल्पनीय दुरुपयोग से उन्हें "बचा" करने के लिए दरअसल, हाल ही में एक विस्तृत चर्चा में यह बताया गया है कि क्या मछली को महसूस हुआ है कि मछली को महसूस होता है कि नई शतरंज में मछली को दर्द हो रहा है या नहीं, यह दर्शाता है कि ट्रांसडिसिपुलिनरी चर्चा कितनी महत्वपूर्ण है।
"क्यों पशु मनोविज्ञान की आवश्यकता है" में हम निम्नलिखित बयानों (इटैलिक में) पढ़ते हैं:
भालू अध्ययन स्पष्ट रूप से जानवरों की भलाई और शर्तों का अध्ययन करने के लिए एक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण की आवश्यकता को दर्शाता है, जैसा कि एक नैतिक (यानी पशु व्यवहार) दृष्टिकोण के विपरीत है।
– मुझे नहीं पता है कि कोई भी प्रभावी रूप से तर्क दे सकता है कि एक नैतिक दृष्टिकोण जो कि पशु व्यवहार और जानवरों के व्यवहार के विकासवादी और पारिस्थितिक दृष्टिकोण पर केंद्रित है, एक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण के अतिरिक्त मूल्यवान भी नहीं होगा, जो मेरे मनोवैज्ञानिक मित्रों के अनुसार, ध्यान केंद्रित करता है एक नैतिक दृष्टिकोण की तुलना में तंत्र और व्यवहार के नजदीकी कारणों से अधिक। वे एक दूसरे के विरोध में नहीं हैं, बल्कि, एक दूसरे के लिए अच्छी तरह से पूरक हैं। बेशक, कुछ मनोवैज्ञानिक भी हैं जो विकास और पारिस्थितिकी और कुछ नैतिकताविदों का अध्ययन भी करते हैं, जो भी तंत्र और व्यवहार के आसन्न कारणों का अध्ययन करते हैं।
ईथॉलॉजिकल डेटा ने झूठी नकारात्मक उत्पादित किया, यह दर्शाता है कि अकेले व्यवहार पशु भलाई के एक उपाय के रूप में पर्याप्त नहीं है।
– मैं किसी भी एथोलॉजिस्ट को नहीं जानता जो यह दावा करता है कि अकेले ही व्यवहार पशु की एक माप के रूप में पर्याप्त हो सकता है। हालांकि व्यवहार अक्सर जानवरों की सोच और महसूस करने का एक अच्छा संकेतक है, लेकिन यह सामान्य ज्ञान है कि हमें जानवरों के दिल और सिर में क्या हो रहा है, इसके बारे में जानना चाहिए। दरअसल, उनकी क्लासिक किताब द स्टडी ऑफ इंस्ट्रिनट में, नोबेल पुरस्कार विजेता निको टिनबर्गन ने कहा था कि, एथोलॉजी के शुरुआती दिनों में, कई अन्य लोगों के अनुसार, हमें व्यवहार के बाहरी और आंतरिक कारणों से चिंतित होना चाहिए। रिचर्ड बर्कहार्ट की शानदार पुस्तक पैट्रण्ट ऑफ़ बिहावियर: कोनराड लोरेनज़, निको टिनबर्गन, और द फ़ॉलिंग ऑफ एथोलॉजी स्पष्ट रूप से शास्त्रीय नैतिक चिकित्सकों के व्यापक हितों को बताती है और प्राकृतिक इतिहास के एक शांत बैकवॉटर से लेकर "एथोलॉजी के परिवर्तन का एक पूर्ण रूप से बनावट पुनर्निर्माण प्रदान करता है" जैविक विज्ञान का सबसे आगे। " तुलनात्मक नैतिकता के गॉर्डन बुर्गार्ट की फाउंडेशन में भी महत्वपूर्ण जानकारी है
जानवरों के व्यवहार या एथोलॉजी के रूप में भी जाना जाता है, पारंपरिक जानवरों के हितों को अच्छी तरह से सेवा प्रदान करने के लिए एक व्यापक बौद्धिक दृष्टिकोण के लिए समय आ गया है।
– एक व्यापक बौद्धिक दृष्टिकोण को पारस्परिक रूप से करना होगा, कई अलग-अलग क्षेत्रों से इनपुट का स्वागत करना होगा। और, वास्तव में, यह जानवरों के अध्ययन, एंथ्रोजोलॉजी, दयालु संरक्षण, और संरक्षण व्यवहार के व्यापक क्षेत्रों में काम करने वाले लोगों द्वारा अच्छी तरह से दिखाया गया है। कुछ, यदि कोई हो, तो कई अलग-अलग क्षेत्रों में विशेषज्ञ होते हैं जो ऐसी जानकारी उत्पन्न करते हैं जो अन्य जानवरों की ज़रूरत में मदद कर सकते हैं।
मनोविज्ञान और उसके सब्सट्रेट समकक्ष, न्यूरोसाइंस के सारिक छाता के तहत नैतिक ज्ञान और विधि के धन को कम करने की आवश्यकता है। मनोविज्ञान के साथ नैतिकता के अनुशासनात्मक विलय के लिए नैतिक और साथ ही व्यावहारिक कारण हैं । "
– कोई कारण नहीं है, या मार्ग, कि मनोविज्ञान के द्वारा नैतिकता (हो सकता है) या हो सकती है (कृपया एथोलॉजी के क्षेत्र में अधिक जानकारी के लिए अगले दावे के प्रति मेरी प्रतिक्रिया देखें)। जब प्रसिद्ध जीवविज्ञानी ईओ विल्सन की क्लासिक पुस्तक ने सोसाबायोलॉजी: द न्यू सिंथेसिस को 1 9 75 में पेश किया था, तो भविष्यवाणी की गई कि समाजशास्त्री ने अन्य विषयों जैसे एथोलॉजी और व्यवहार पारिस्थितिकी को निगलना होगा, हालांकि, इसके विपरीत ही कुछ हुआ, जैसा कि प्रत्येक क्षेत्र में फूल होता है और अलग-अलग तरीकों, जब डेटा की अनुमति दी, समाजशास्त्री के व्यापक एजेंडे के लिए चौड़ाई अच्छा है और कई अलग-अलग विषयों को कम करने के लिए एक ही नहीं है, और बस नहीं, काम नहीं किया है।
मानस को नजरअंदाज करते हुए, पशु व्यवहार केवल व्यक्ति के व्यक्तिपरक अनुभव को मात्र लक्षण, निष्क्रिय मार्करों को कम करता है, जो कि जानवरों की आवाज़ सुनने में असमर्थ होता है। इसके विपरीत, एक मनोवैज्ञानिक फ्रेमन व्यवहार को कई लक्षणों में से एक के रूप में देखता है जिसके माध्यम से एक जानवर बोलता है।
– एथोलॉजिस्टों ने हमेशा सोचा है कि व्यवहार ऐसा ही एक तरीका है जिसमें जानवर हमारे साथ बात करते हैं। दरअसल, एथोलॉजिस्ट नहीं हैं, बोर्ड के पास, जानवरों की मनोदशा की उपेक्षा नहीं है नोबेल पुरस्कार विजेता निको टिनबर्गन के नैतिक विज्ञान में क्लासिक काम के बाद, जिसमें उन्होंने जोर दिया कि व्यवहार के अध्ययन के चार क्षेत्रों में जांच होनी चाहिए, अर्थात् उत्क्रांति, अनुकूलन, कार्यकारण और उत्पत्ति (विकास), एक निबंध में Amending Tinbergen: पांचवां नृविज्ञान के लिए लक्ष्य, गॉर्डन बुर्गर्ट ने पांचवीं क्षेत्र को जोड़ा, जिसे उन्होंने टिनबर्गेन की सूची में "निजी अनुभव" कहा। इसके अलावा, डेल जैमिसन और मैंने कॉमिक एटोलॉजी के ऑन एम्स एंड मेथड्स नामक एक पेपर लिखा था जिसमें हमने दिखाया कि पशु दिमाग के अध्ययन में किस प्रकार फलदायी और प्रभावशाली टिनबर्गन का काम किया गया है। इसलिए, जबकि कुछ नैतिक विशेषज्ञ और मनोवैज्ञानिकों सहित पशु व्यवहार के अन्य छात्र, हो सकता है कि पशु दिमाग को लिखना जारी रखा हो और जारी रहे, कई नैतिक विशेषज्ञों ने ध्यान दिया है कि हमें जानना चाहिए, पशु मन और उन में क्या है, इसलिए यह बहुत बड़ा है संज्ञानात्मक नैतिकता के क्षेत्र में वृद्धि
जबकि ईथ्रोग्राम चुप्पी, निष्कपट और अमानवीय पशु कामुकता और एजेंसी से इनकार करते हैं, मनोवैज्ञानिक लक्षण एक ऐसी भाषा में संवाद करते हैं जो सभी संवेदनशील प्राणियों द्वारा साझा किया जाता है। ऐसा करने में, ट्रांस-प्रजाति मनोविज्ञान पशु अधिकारों और आत्मनिर्णय की बौद्धिक संरचना के रूप में उभर आता है। [5]
– जब इथेटोग्राफ, जानवरों के प्रदर्शन के पैटर्न के वर्णनात्मक सूचियां, जानवरों की चेतना को चुप्पी और इनकार कर सकती हैं, तो नैतिक विशेषज्ञ स्वयं निश्चित रूप से नहीं, जैसा कि मैंने उपरोक्त नोट किया है। पारंपरिक रूप से इस्ट्रोग्स केवल व्यवहार पैटर्न की सूची है जो समय के साथ बदल सकते हैं क्योंकि जानवरों का अध्ययन किया जाता है, जो सावधान विकास का व्यवहार के किसी भी अध्ययन में एक महत्वपूर्ण पहला कदम है। यह स्पष्ट होना चाहिए कि मुझे बौद्धिक वास्तुकला के रूप में उभरते हुए किसी भी क्षेत्र को नहीं देखा जाना चाहिए और फिर हम सभी के बारे में अधिक जानने के लिए आगे बढ़ते हैं, और रक्षा करने के लिए, अन्य जानवरों को बेमानी और अभूतपूर्व दुरुपयोग से मानवता के युग को क्या कहते हैं, एंथ्रोपोसिन और, एक बार फिर, मैं आसानी से नए सिरे से नामित पत्रिका को इंगित कर सकता हूं जो पूछताछ के कई अलग-अलग क्षेत्रों से इनपुट का महत्व बहुत स्पष्ट करता है।
हमारे वन्यजीव परिजनों को बचाने के लिए कई काम बेहद सक्रिय हैं, लेकिन संरक्षण विधियों को अक्सर इसे हल करने की कोशिश करते समय समस्या में वृद्धि होती है। बहुसंख्यक संरक्षण "उपकरण" निकालना के उन लोगों से भेद करना मुश्किल है।
जबकि कई अन्य और मैंने तर्क दिया है कि संरक्षण को साफ करने की जरूरत है और "संरक्षण के नाम पर" रक्तपात की तुरंत रोकना होगा, दयालु संरक्षण और संरक्षण व्यवहार उभर रहे हैं और वास्तव में कई अन्य जानवरों की मदद कर रहे हैं। दरअसल, दयालु संरक्षण "पहले कोई नुकसान नहीं" के सिद्धांतों पर आधारित है और यह कि व्यक्तिगत जानवरों के जीवन में महत्व है, और संरक्षण प्रथाओं में बहुत अधिक बदलाव हुए हैं जो अन्य जानवरों के पक्ष में काम करते हैं। दरअसल, कई लोग परंपरागत संरक्षण के खूनी प्रथाओं को रोकने के लिए कड़ी मेहनत कर रहे हैं (उदाहरण के लिए, केंद्र के लिए अनुकंपा संरक्षण के लिए वेबसाइट)
एथोलॉजी मर नहीं है, उसे झटका नहीं है, और मनोविज्ञान द्वारा खाया नहीं जाएगा
तो, निष्कर्ष निकालना, नैतिकता के कवर, जो कुछ भी हो सकता है, उड़ा नहीं गया है – वास्तव में ऐसा कोई कवर नहीं है जब नैतिक विज्ञान को विज्ञान के रूप में दिया जाता है – और मनोविज्ञान या किसी अन्य अनुशासन की कोई शाखा नहीं है ट्रम्प या सभी अन्य खेतों में प्रवेश करें जिसमें लोग सीखने की कोशिश कर रहे हैं और अन्य जानवरों की रक्षा के लिए। अलग-अलग हितों और एजेंडा वाले लोगों को एक साथ काम करना चाहिए, और निश्चित रूप से, गैर-वैज्ञानिक अनुसंधान का रास्ता तय करना है। एथोलॉजी मर नहीं है दरअसल, नैतिकता जीवित है और अच्छी तरह से और संपन्न है, जैसा कि होना चाहिए।
तो, क्या मनोविज्ञान महत्वपूर्ण है? निश्चित रूप से यह है। लेकिन ये भी जांच के कई अन्य क्षेत्र हैं, और जैसे ही समाजशास्त्री अन्य संबंधित विषयों में शामिल नहीं हुई है, न तो, या इच्छाशक्ति कर सकती है, मनोविज्ञान उन्हें खा सकते हैं और तरीकों, व्याख्याओं और स्पष्टीकरण के एक सुसंगत एकल पैकेज के लिए बना सकते हैं।
कोई भी फ़ील्ड सोने का पानी चढ़ा हुआ रामबाण नहीं है एथोलॉजी का उत्तर नहीं है , न ही मनोविज्ञान का जवाब है। अकेले ही कड़ी मेहनत कर सकता है जिसे करने की आवश्यकता है। हमें निश्चित रूप से युद्ध की ज़रूरत नहीं है और न ही अन्य जानवर भी जो हमारे पर अपने जीवन के लिए निर्भर हैं।
यही कारण है कि हम सभी को एक साथ काम करना चाहिए और अन्य जानवरों की तरफ से कड़ी मेहनत कर रहे अन्य लोगों को तुरुपाने का प्रयास न करें।
व्यवहार, मन और अन्य जानवरों के दिलों के बारे में सीखना निश्चित रूप से एक उदार प्रयास है। जिन जानवरों में हम दिलचस्पी रखते हैं, उनके प्रदर्शन के अविश्वसनीय रूप से विविध प्रकार के पैटर्न, और जिन समस्याओं के साथ गैर-मानव और मानव का सामना करना पड़ रहा है, स्पष्ट रूप से और व्यापक रूप से एक व्यापक ट्रांसडिसिपॉलनरी दृष्टिकोण के लिए बहस करते हैं जिसमें लोग एक साथ काम करते हैं , जैसा कि हम एक साथ और सभी के लिए शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व और भयावह वैश्विक पशु शोषण के अंत की ओर बढ़ते हैं।
मार्क बेकॉफ़ की नवीनतम पुस्तकों में जैस्पर की कहानी है: मून बेर्स (जिल रॉबिन्सन के साथ), अन्वेषण नॉर्मन नॉर : द केस फॉर अनुकूटीन कन्वर्जेशन , क्यों डॉग हंप और मधुमक्खियों का निराश हो गया , हमारे दिलों को पुनर्जीवित करें : अनुकंपा और सहअस्तित्व के निर्माण के रास्ते, और जेन प्रभाव: जेन गुडॉल (डेल पीटरसन के साथ संपादित) मना रहा है । (मार्केबिक। com; @ माकर्बेकॉफ़)
