कुछ लोग कहते हैं कि हम बढ़ती हुई प्रौद्योगिकी और कम प्रकृति की दुनिया के अनुकूल हो सकते हैं। वे कहते हैं कि एक प्रजाति के रूप में हमने हमेशा अनुकूलित किया है। वे कहते हैं, "चिंता मत करो, हम अनुकूल होंगे, हम ठीक हो जाएंगे।"
पिछले पोस्ट में [यहां क्लिक करें] मैंने चर्चा की कि इसका अनुकूलन करने का क्या मतलब है। अब मैं इस दूसरी बात के बाद जाना चाहता हूं कि "ठीक होना" का अर्थ क्या है। क्योंकि मुझे नहीं लगता कि हमने शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य का गठन किया है।
मैं दो प्रकार के नुकसान की सीमा तय करना चाहता हूं: "सीधे हानि पहुँचना" और "अपूरणीय उत्थान की हानि।" प्रत्यक्ष हानि शारीरिक, भौतिक या मनोवैज्ञानिक हानि को दर्शाती है जो एक व्यक्ति सीधे अनुभव करता है एक पैर की अंगुली तोड़, एक सौ डॉलर खो देते हैं, एक तंत्रिका टूटने से पीड़ित हैं – सभी प्रत्यक्ष हानि हैं अधूरे हुए उत्थान की हानि भौतिक, भौतिक या मनोवैज्ञानिक लाभों को दर्शाती है जो नहीं होतीं, लेकिन कभी-कभी सही तरीके से होनी चाहिए। इस नुकसान को उठाने के लिए, यह भी जरूरी नहीं है कि जिस व्यक्ति को नुकसान पहुंचा है, उसे नुकसान के बारे में पता होना चाहिए। कल्पना कीजिए, उदाहरण के लिए, कि, आप को अज्ञात है, आप दूर रिश्तेदार से दस मिलियन डॉलर का वारिस थे; लेकिन उस रिश्तेदार की मौत के बाद ही एक भ्रष्ट वकील एक नई इच्छा का त्याग करते हैं और विरासत कहीं और जाती है। क्या आपको नुकसान हुआ था? प्रत्यक्ष नहीं। आप संभावना के बारे में कभी भी नहीं जानते थे लेकिन आपको निश्चित रूप से इस प्रकार से नुकसान पहुंचाया गया था कि आप अपने अधिकारिक विरासत से धोखा दिया गया था या एक बच्चे की कल्पना करें जो कभी भी संगीत के संपर्क में न हो; तो एक वयस्क के रूप में वह हमें बताता है: "मुझे संगीत की परवाह नहीं है; मैं इसे कभी नहीं सुनता हूं। "हम कह सकते हैं:" हे मेरी, आप नहीं जानते कि आप क्या याद कर रहे हैं, वहाँ संगीत अनुभव का एक सुंदर भंडार है जो सभी मनुष्यों की सीमा के भीतर है। "हम कह सकते हैं कि यह एक व्यक्ति के संगीत की संवेदनशीलता को एक बच्चे के रूप में अवरुद्ध किया गया था, और इस अर्थ में इस व्यक्ति ने अधूरे समृद्ध अनुभवों का नुकसान अनुभव किया है। इसी तरह, यदि बचपन में कठिनाइयों के कारण, एक वयस्क दूसरे वयस्क के साथ गहरा प्रेमपूर्ण अंतरंग संबंध में संलग्न होने में असमर्थ हो जाता है, तो हम कह सकते हैं कि इस व्यक्ति को भी अधूरी समृद्ध अनुभवों का नुकसान होता है। या बच्चों की भविष्यवाणी करें कि वायु प्रदूषण के साथ मोटी भविष्य के शहर में बढ़ रहे हैं, और जो अपने शरीर का सख्ती से व्यायाम करने में असमर्थ हैं इन बच्चों को कभी भी अपने भौतिक शरीर के खुले स्थान में उत्कर्ष न होने के कारण नुकसान पहुंचाया जाएगा।
कुछ ऐसे हानियां जो हम बदलते माहौलों के अनुकूल करते हैं, सीधे हानि होती हैं जेट लैग, ऊंचाई बीमारी, भीड़ से मानसिक विकार, और विपत्तियों से मृत्यु। लेकिन हमारी कई हानियां – और कम से कम मान्यता प्राप्त – अधूरी समृद्ध फूलों की हानि है वे पहचानना हमेशा आसान नहीं होते हैं
यहाँ एक मामूली उदाहरण है। मैमथ गुफा नेशनल पार्क (कई प्रकृति के क्षेत्रों के लिए) आने में नियमों में से एक निम्नलिखित है: "केवल यादें लीजिए, केवल पैरों के निशान छोड़ दें: पार्क में सभी चट्टानों, पौधों, जानवरों और ऐतिहासिक कलाकृतियों की रक्षा की जाती है; पौधों और फूलों को नहीं चुना जा सकता है, और जानवरों को घायल नहीं किया जा सकता है, मारे गए, खिलाया जा सकता है या परेशान किया जा सकता है। कृपया उन्हें यहां छोड़ दें, जैसा कि आप उन्हें मिलते हैं, दूसरों के लिए आनंद लेते हैं। "यह नियम – केवल यादें लेते हैं, केवल पैरों के निशान छोड़ें – यदि हम एक पारिस्थितिकी तंत्र को सीधे नुकसान पहुंचाएंगे तो कुछ समझ में आता है। लेकिन यह व्यक्ति की कीमत पर आता है अर्थात्, प्रकृति के साथ बातचीत का एक सरल लेकिन सुंदर रूप है, जो अक्सर बचपन से शुरू होता है, जिसमें उन स्थानों से छोटी वस्तुएं इकट्ठा होती हैं जिन्हें एक विज़िट होता है। कभी-कभी बच्चे ऐसी वस्तुओं का एक बड़ा संग्रह बनाते हैं, और उन्हें वर्गीकृत करते हैं, और उनका अध्ययन करते हैं। इस तरह के संपर्कों ने प्राकृतिक दुनिया में वैज्ञानिक जीवन की एक लंबी-लंबी वैज्ञानिक जांच को गति प्रदान कर सकते हैं। कभी-कभी ये वस्तुएं, बच्चों और वयस्कों के लिए, विशेष समय की महत्वपूर्ण यादें रखती हैं। नया "पर्यावरण" संदेश – "केवल यादें लेना, केवल पैरों के निशान छोड़ दें" – एक पारिस्थितिकी तंत्र को नुकसान को रोकने में मदद करता है, लेकिन यह मानवीय लागत पर आता है, बड़े नहीं, परन्तु इतना छोटा नहीं है, अधूरे फलस्वरूप के नुकसान के कारण: प्रकृति के कुछ हिस्सों को एकत्र करने का अनुभव और संतुष्टि
अपर्याप्त उत्थान का एक अलग नुकसान डायमंड के (2005) खाते में पाया जा सकता है कि कैसे 1700 के दशक में जापानी ने अपनी पर्यावरणीय समस्याओं में से एक को हल किया: उनके लकड़ी का अधिशेष। डायमंड को एक शीर्ष-डाउन प्रबंधन शैली कहते हैं, स्थानीय शासकों, दोनों शोगुन और डेम्यो, यह तय करते हैं कि जंगलों में कौन क्या कर सकता है, और कहाँ, और कब और किस कीमत के लिए। विचारशील निर्णय लेने के लिए, शासकों ने उनके वनों की विस्तृत सूची के लिए भुगतान किया। डायमंड (2005) लिखते हैं:
"प्रबंधकों के मनोहरता के एक उदाहरण के रूप में, 1773 में ईदो के 80 मील के उत्तर-पश्चिम में करुइज़ावा के पास एक जंगल की सूची में दर्ज किया गया था कि वन ने 2 9 86 वर्ग मील क्षेत्र में मापा और 4,114 वृक्ष हैं, जिनमें से 573 कुटिल थे या घिनौने थे 3,541 अच्छे थे उन 4,114 वृक्षों में से 78 बड़े शंकुवृक्ष (उनमें से 66 अच्छे थे) 24 -36 फुट लंबा और परिधि में 6-7 फीट, 292 मध्यम आकार के कॉनिफ़र (253 उनमें से अच्छे थे) परिधि में 4-5 फीट, 255 अच्छे छोटे कोनिफिरों में 6-18 फीट लंबा और परिधि में 1-3 फीट वर्ष 1778 में काटा जा सकता है, और 1,474 छोटे कोनिफ़र (उनमें से 1,344 अच्छा) बाद के वर्षों में फसल के लिए। "(पृष्ठ 301)
डायमंड का मानना है कि प्रबंधन के इस फार्म का अनुकरणीय है यह सच है कि लकड़ी के संसाधनों के अधिभार के कारण प्रत्यक्ष पर्यावरणीय हानि को रोकने में यह प्रभावी था। लेकिन अब हम यह पूछ सकते हैं: ऐसे प्रबंधित भूमि के साथ बातचीत के जरिए अधूरे हुए उत्थान की हानि उत्पन्न होती है, जहां शाब्दिक रूप से हर वृक्ष की गणना, मापा, वर्गीकृत, और आखिरी कटौती के लिए फसल योजना में फिट हो गया है? मुझे लगता है हाँ, इस तरह के नुकसान उठते हैं। डीन (1 99 7) लिखते हैं कि "एक जंगली परिदृश्य … हमारी दुनिया की मूल समझ में केंद्रीय है और इसके भीतर हमारे सही स्थान" (पृष्ठ 17)। अन्य पदों में मैंने इन विचारों पर विस्तार किया [यहां और यहां क्लिक करें]
अगर डीन की स्थिति सही है, और मेरा मानना है कि यह शायद है, तो शायद भारी प्रबंधित परिदृश्यों के साथ बातचीत करके हम अन्य में भय की भावना का अनुभव नहीं करते – जो कि मानव वर्चस्व के बाहर मौजूद है। हम विनम्रता की भावना का अनुभव नहीं करते हैं शायद यह कहना उचित है कि जब हम दूसरे को देखते हैं और खुद का एक प्रतिबिंब देखते हैं कि हमारे पास अनुकूलन के प्रमाण गरीब हैं
