मुख्य रूप से घायल लोग अक्सर अपने स्वयं के, अपने शरीर, उनकी कमजोरियों से धोखा महसूस करते हैं। वे डर या पक्षाघात से अभिभूत हो जाते हैं और आगे नहीं बढ़ सकते हैं। वे अपने जीवन के लिए एक कठोर लिपि पर जा सकते हैं या विशिष्ट लक्ष्यों के बिना तैर सकते हैं। खुद में उनका आत्मविश्वास और उनका अनूठा जीवन उद्देश्य कमजोर हो जाता है। वे अपने सर्वश्रेष्ठ स्वभाव बनने के मार्ग पर अपना रास्ता खो देते हैं। यहां ऐसी कथाएं हैं जो हमें इन जाल में फेंकने पर ढीला कर सकती हैं।
आपका मजबूत, स्मार्ट बॉडी
दर्दनाक व्यक्ति अक्सर महसूस करते हैं कि उनके शरीर ने उन्हें धोखा दिया- वे निष्क्रिय या लकवा क्यों बन गए? वयस्कों को लगता है कि दूसरों को “वापस लड़ना” नहीं है। वे लगभग खुद को पीड़ित होने के लिए दोषी ठहराते हैं। वे अपनी चल रही शारीरिक प्रतिक्रियाओं से शर्मिंदा हैं। वे दूसरों के चारों ओर आराम नहीं कर सकते हैं। उन्हें कोई भरोसा नहीं है। वे सामाजिक बातचीत से धमकी महसूस करते हुए वापस लेना जारी रखते हैं। Desensitization तकनीक केवल चीजों को और खराब बनाते हैं क्योंकि इन मामलों में रोगी अपनी चरम शारीरिक प्रतिक्रियाओं को नियंत्रित नहीं कर सकते हैं। वे बंद हो गए। भले ही उनके चिकित्सक उन्हें अधिक सामाजिक बनने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, उनके शरीर का विरोध होता है। और इसलिए, वे शर्मिंदा और दोषी महसूस करते हैं।
स्टीफन पोर्गेस (उत्तरी कैरोलिना-चैपल हिल विश्वविद्यालय), जिसका बहुभुज सिद्धांत चिकित्सकों के बीच लोकप्रिय हो गया है, के पास एक अलग कदम है। वह हमें अपने शरीर की खतरनाक परिस्थितियों, जैसे कि जीवन खतरे, को बंद करके और हमें जीवित रखने की क्षमता पर नेविगेट करने की क्षमता का जश्न मनाने के लिए कहता है! हमें अपने तंत्रिका तंत्र की इन अनैच्छिक प्रतिक्रियाओं का सम्मान करना चाहिए जो हमें ऐसे राज्य में डाल देते हैं जो हमें आघात से बचने में सक्षम बनाता है। लेकिन यह सच है कि एक बार उस राज्य-immobilization और सामाजिक वापसी में- यह बाहर निकलना हमेशा आसान नहीं होता है। और परिस्थितियों और यादें उस राज्य को ट्रिगर कर सकती हैं। लेकिन पहला कदम यह समझ रहा है कि हमारे शरीर ने हमें संरक्षित किया है। उन्होंने हमें अच्छा किया! यह अच्छी कहानी शुरू करने की जगह है। हम अपने अस्तित्व को “ग्लास आधा खाली” के बजाय “गिलास आधा भरा” के रूप में समझ सकते हैं।
Myelinated, स्तनधारी vagus, हमारी सामाजिक सगाई प्रणाली के कामकाज को बहाल करने की जरूरत है। लंबी तकनीकों (जैसे गायन या “ओम” ध्यान) के साथ सांस लेने में कई तकनीकें पैरासिम्पेथेटिक प्रणाली को उत्तेजित करती हैं जो हमें नियमित “शांत डाउन” का अभ्यास करने में सक्षम बनाती है।
जब हम बहुत छोटे होते हैं (जो नियमित रूप से अमरीका नवजात शिशुओं के लिए नियमित रूप से मां से अलग होता है और खतना जैसी दर्दनाक प्रक्रियाओं के साथ होता है), हम आदत से अवचेतन रूप से सामाजिक रूप से बंद होने के लिए सशर्त हो सकते हैं-यह एक व्यक्तित्व विशेषता बन सकता है, जिसका अर्थ है कि हम नियमित रूप से दूसरों के खिलाफ खुले होने के बजाय खुद को ब्रेस करें। स्वयं को शांत करने (गायन, मुखर ध्यान) के समान तरीकों का उपयोग सामाजिक वापसी से और अधिक सामाजिक जुड़ाव से दूर जाने में मदद के लिए किया जा सकता है। मैं भौतिक सामाजिक खेल (जैसे टैग) की भी सिफारिश करता हूं क्योंकि यह आपको अधिक गहराई से सांस लेता है और सभी प्रकार के कौशल (जैसे आपके साथी की प्रतिक्रियाओं पर ध्यान देना, रोकना और स्थानांतरण करना) को बढ़ाना है।
आपको बचाने के लिए अपने शरीर का धन्यवाद। कृपया इसका इलाज करें। यह आपकी तरफ है।
आपके आघात ने आपको अनूठी अंतर्दृष्टि दी है जो दूसरों की मदद कर सकती है। आघात को स्वीकार करें, आपके द्वारा सीखे गए सकारात्मक चीजों को ढूंढें और आगे बढ़ने के लिए उन अंतर्दृष्टि का उपयोग करें।
जंगली महिलाओं की आत्मा
क्लिनिश क्लारिसा पिंकोला एस्ट्स ने एक शक्तिशाली किताब, वुड्स हू रन विद वॉल्व्स लिखी। महिलाओं के पास सृजन की विशेष शक्तियां होती हैं-वे अपने शरीर के साथ बच्चों को पोषित और पोषित कर सकते हैं। वे लड़कों की तुलना में बच्चों के रूप में सामाजिक संकेतों को और आसानी से उठाते हैं (वैसे भी सभ्य राष्ट्रों में लड़के उठाए जाते हैं)। धारणा और अंतर्ज्ञान की उनकी शक्तियां, जब अच्छी तरह से विकसित होती हैं, तो उन्हें बुद्धिमानी से मार्गदर्शन करें। लेकिन अक्सर, पुरुष वर्चस्व वाले समाजों में महिलाओं ने अक्सर उत्पीड़न और उनके अंतर्ज्ञान और उसके विकास के दमन का शिकार किया है। (मानव इतिहास का 9 5% छोटे बैंड शिकारी-समूह समाजों में बिताया गया था जो कि बहुत ही समानतावादी हैं, जहां कोई भी किसी और को मालिक नहीं बनाता है।) और, आधुनिक समाजों में, बुद्धिमान बुजुर्गों ने परंपरागत रूप से युवा व्यक्तियों के विकास को निर्देशित किया है जो काफी हद तक सामाजिक से गायब हो गए हैं परिदृश्य।
नतीजतन, हम उन कहानियों को नहीं जानते जो हमारे पूर्वजों को निर्देशित करते थे। हम नहीं जानते कि विकास और अद्वितीय अभिव्यक्ति के लिए हमारी भावनाओं की जरूरतों को कैसे प्रबंधित किया जाए। हम सतही विकृतियों (दिखने, संपत्ति) या दूसरों के लिए कर रहे हैं जब तक कि हमारी अपनी आत्मा सूख जाती है, हम खुद को बंद करने के जाल में आते हैं।
एस्टेस की पुस्तक कहानियों और पौराणिक कथाओं से भरी है जो महिलाओं को अपनी स्त्री शक्तियों को मुक्त करने के लिए प्रोत्साहित करती है। (उसके पास कहानियों की कई सीडी भी हैं।) लेकिन कहानियां भी पुरुषों के लिए काम कर सकती हैं, जैसे कि परी कथा, “लाल जूते”।
“रेड शूज़” में, एक गरीब छोटी लड़की आखिरकार अपने जूते, लाल वालों को रैग से बनाने में सफल रही। वह बहुत गर्व और खुश है। लेकिन फिर एक बुजुर्ग गाड़ी में एक बुजुर्ग महिला साथ आती है और उसे घर में ले जाती है, जिससे वह अपना जीवन रीमेक कर लेती है। महिला घर के बने जूते को पायलट करती है और उन्हें जलती है, जिससे लड़की दुखी होती है, आत्मा-मुस्कुराहट का संकेत मिलता है। जब चर्च में उसकी पुष्टि के लिए समय आता है, तो महिला लड़की को नए जूते के लिए दुकान में ले जाती है। महिला बहुत अच्छी तरह से नहीं देखती है, इसलिए यह नहीं पता कि लड़की ने काले जूते के बजाए लाल रंग का चयन किया है। बच्चे को (चर्च) समुदाय के नियमों के अनुरूप होने की उम्मीद है लेकिन उसके लाल जूते चौंकाने वाले हैं। जब महिला को पता चलता है कि वह क्या हुआ वह जूते को शेल्फ पर रखती है। आखिरकार, लड़की जूते पहनने का विरोध नहीं कर सकती है, और जब एक शैतानी चरित्र इसका सुझाव देता है, तो वह नृत्य, नृत्य और नृत्य शुरू करती है। आखिरकार वह जूते पर नियंत्रण खो देती है। वह उन्हें नहीं निकाल सकती और वे नाचते रहते हैं। नृत्य तब तक चल रहा है जब तक वह निष्पादक से अपने पैरों को काटने के लिए प्रार्थना नहीं करती।
कहानी दर्शाती है कि कैसे किसी की आत्मा, किसी की रचनात्मकता को इतनी हद तक विफल किया जा सकता है कि रचनात्मक कार्यों को पूरा करने के बारे में किसी के अंतर्ज्ञान विकृत हो जाते हैं, जिससे एक प्रकार या दूसरे के व्यसन और व्यसन हो जाते हैं, क्योंकि आत्मा स्वयं को अभिव्यक्त करने की कोशिश करती है।
यद्यपि सख्त परिणाम (कटऑफ फीट) संकेत क्या है, आत्मा की आवश्यकता है कि नई शुरुआत है। एक कहानी में त्रासदी की तरह दिखने के बावजूद, मानसिक स्तर पर यह अक्सर एक नई शुरुआत का प्रतिनिधित्व करता है। अब लड़की नई अंतर्दृष्टि के साथ अपनी आत्मा के मार्ग का पालन कर सकती है।
“द हैंडलेस मैडेन” मनोविज्ञान के विभिन्न पात्रों (पिता, मां के रूप में चित्रित) की एक और कहानी है जो गहरी स्त्री प्रकृति को धोखा देती है जिसका निर्दोष आँसू उसकी रक्षा करता है और जो नए रास्ते का अनुसरण करता है जो मोचन (और नए हाथ) की ओर जाता है।
ऐसी कहानियों को पढ़ना हमारे सपने को समृद्ध कर सकता है और आत्मा की आवाज़ को बढ़ाने और सुनने और उसके मार्गदर्शन के बाद हमारी भावना को हमारी रुचि के बारे में सतर्क कर सकता है।
डर और निडरता
दुनिया भर में ज्ञान परंपराओं में निडरता एक प्राथमिक गुण है। जब आत्म प्रेम की स्थिति में होता है, तो कोई डर नहीं होता है। इसके बजाय हम पूरे और दयालु हैं। हम ब्रासिंग के बजाय खुलेपन के साथ दूसरों से संपर्क करते हैं। इस राज्य में स्वयं को रखना ज्ञान विकास का संकेत है (बुर्जॉल्ट, 2003)।
आर माइकल फिशर एक स्वयं घोषित डीलोलॉजिस्ट, निडरता (वास्तविक / वास्तविक चरित्र की आवाज़ में) का वर्णन करता है, “यह जानकर कि आपको क्या करने के लिए बुलाया गया है और इसे बिना किसी हिचकिचाहट, संदेह या चिंता के साथ किया जा रहा है। निडरता इतनी उत्तेजित हो रही है कि आप मुश्किल से खुद को शामिल कर सकते हैं। आप इस बारे में चिंतित नहीं हैं कि लोग क्या सोचते हैं या कहते हैं। निडरता आपको अपने दिल की इच्छा का जीवन बनाने और उन लोगों को वास्तव में प्रभावित करने में सक्षम होने के लिए अनुमति देती है जिन्हें आप स्पर्श करने के लिए बुलाए गए हैं। “( विश्व की निडरता शिक्षा , पृष्ठ 7)
डॉ फिशर कहते हैं (व्यक्तिगत संचार): “शरीर को सहज और सुरक्षात्मक रूप से चोट पहुंचाने के तरीके के बीच एक समानता (यदि होमोलॉजी नहीं है) … और, मेरे शोध ने मुझे सिद्धांत (सिद्धांत) को सार्वभौमिक के रूप में उपयोग करने का निर्देश दिया है : “जब डर उठता है, तो वहां निडरता होगी” (फिशर, 2010, पी। Xxvi) और साथ ही सहज भी, लेकिन हम में से अधिकांश नहीं सीखते कि निडरता की भावना पर ध्यान देना और भय के लक्षणों पर ध्यान देना सिखाया गया था इसके बजाए … निश्चित रूप से, रक्षा इंटेलिजेंस को विनियमित करने वाला यह सहज आत्म-प्रणाली मैं यहां ध्यान दे रहा हूं, फिर सीखने और उपचार और परिवर्तनीय प्रक्रिया के माध्यम से एक बहुत ही परिष्कृत समग्र-अभिन्न निडरता के रूप में विकसित और विकसित किया जा सकता है। “(यह उनके बड़े सिद्धांत का हिस्सा है , उस पुस्तक में तर्क दिया।)
निडरता पर एक गुरु, और एक बुद्धिमान शिक्षक, चार तीर (उर्फ डॉन ट्रेंट याकूब) डर पर काबू पाने की कई कहानियों को बताता है। यह देशी अमेरिकी समाजों में एक महत्वपूर्ण सबक है। अपनी हाल की पुस्तक में, प्वाइंट ऑफ डिपार्टमेंट: रिटर्निंग टू अवर प्रामाणिक वर्ल्डव्यू फॉर एजुकेशन एंड सर्वाइवल , वह ब्रह्मांड में एक निडर विश्वास बनाए रखने में मदद के लिए ट्रान्स-आधारित शिक्षा के महत्व पर चर्चा करता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि क्या होता है। यहां चार तीरों के बारे में अधिक जानकारी।
चार तीर आधे दर्जन या इतने कदमों पर चर्चा करते हैं कि वे किसी विशेष भय से खुद को ठीक करें। जब हम एक सम्मोहक या ट्रान्स-जैसी स्थिति में होते हैं तो एक विशेष डर अक्सर हमें सुझाव दिया जाता है-जैसे कि जब हम कोई फिल्म देखते हैं या वीडियो गेम खेलते हैं। ऐसे भयों को पहचानना और बदलने के लिए महत्वपूर्ण है (और हमारे दिमाग में रोपण से बचें!) खुद को ठीक करने के लिए हम खुद को एक ट्रान्स या अल्फा मस्तिष्क तरंग अवस्था में डाल सकते हैं (वह राज्य जो आप जाग रहे हैं) और एक पहचान डर; तो हम इसे तार्किक रूप से संबोधित करते हैं और इसे चुनौती देते हैं; तो हम इसे एक वैकल्पिक विश्वास के साथ प्रतिस्थापित करते हैं, फिर भी हमारे ट्रान्स-जैसी स्थिति में; तो हम नई धारणा पर कार्य करते हैं (जैसे गिरने के बाद घोड़े पर वापस आना)। नई धारणा हमारी अवशोषित कार्रवाई में व्यक्त की गई है।
आर। माइकल फिशर की चार तीरों के निडरता के जीवन की एक उत्कृष्ट समीक्षा (आगामी) है, चार तीरों के निडर सगाई: एक स्वदेशी आधारित सामाजिक ट्रांसफार्मर की सत्य कहानी (एनवाई: पीटर लैंग, 2018)
इसके बाद, हम नायक की यात्रा सहित कनेक्शन की कहानियों को देखेंगे।
शृंखला
1 प्रारंभिक घाव: क्या आपके पास एक है?
2 बचपन के अनुभव किस तरह से घायल हो जाते हैं?
3 प्रारंभिक घाव को ठीक करने के लिए कैसे
4 काल्पनिक भूमि: मुख्य रूप से घायल लोगों का एक राष्ट्र
प्राथमिक रूप से घायल समाज की 5 कहानियां
प्रारंभिक घायलता को ठीक करने के लिए 7 कहानियां
कनेक्शन की 8 कहानियां
प्रतिक्रिया दें संदर्भ
बौर्जॉल्ट, सी। (2003)। जानने का ज्ञान तरीका: दिल को जगाने के लिए एक प्राचीन परंपरा को पुनः प्राप्त करना। सैन फ्रांसिस्को, सीए: जोसे-बास।
एस्टेस, क्लारिसा पिंकोला (1 99 6)। भेड़ियों के साथ भागने वाली महिलाएं। न्यूयॉर्क: बैलेंटाइन।
फिशर, आर। माइकल (2010)। दुनिया की ‘निडरता शिक्षा। लैनहम, एमडी: अमेरिका प्रेस यूनिवर्सिटी।
फिशर, आर माइकल। चार तीरों का भयहीन सगाई: एक स्वदेशी आधारित सामाजिक ट्रांसफार्मर की सच्ची कहानी (एनवाई: पीटर लैंग, 2018)
चार तीर (2016)। प्रस्थान का बिंदु: शिक्षा और उत्तरजीविता के लिए हमारे अधिक प्रामाणिक विश्वव्यापी पर लौटना। शार्लोट, एनसी: सूचना आयु प्रकाशन।
चार तीर (2016)। सीएटी-एफएडब्ल्यूएन कनेक्शन: अधिक प्रभावी चरित्र शिक्षा और मानव अस्तित्व के लिए मेटाग्निशन और स्वदेशी विश्वदृश्य का उपयोग करना। नैतिक शिक्षा जर्नल, 45, 261-275।
पोर्गेस, एस। (2017)। पॉलीवागल सिद्धांत के लिए जेब गाइड: सुरक्षित महसूस करने की परिवर्तनीय शक्ति। न्यूयॉर्क: डब्ल्यूडब्ल्यू नॉर्टन।
पोर्गेस, एसडब्ल्यू (2011)। पॉलीवागल सिद्धांत: भावनाओं, अनुलग्नक, संचार, आत्म-विनियमन की न्यूरोफिजियोलॉजिकल नींव। न्यूयॉर्क: डब्ल्यूडब्ल्यू नॉर्टन।
