क्या यह अच्छा चरित्र है लेने के लिए?

एक अच्छा व्यक्ति होने के नाते पर स्पष्ट होना आवश्यक है

मैं एक दार्शनिक हूं जिसने दस साल से अधिक चरित्र के विषय पर काम किया है। मैंने पाया है कि जब तक हम स्पष्ट नहीं करते हैं कि हम किस बारे में बात कर रहे हैं, हम भ्रम को आमंत्रित करने और क्रॉस-उद्देश्यों पर बात करने का जोखिम उठाते हैं। उदाहरण के लिए, मुझे लगता है कि लोगों को लगता है कि मैं उपन्यासों और नाटकों में चरित्रों का अध्ययन करता हूं!

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सही या गलत दिशा में शीर्षक?

स्रोत: नैतिकता चित्र / PIxabay

चरित्र लक्षण हमें कुछ तरीकों से सोचने, महसूस करने और कार्य करने के लिए प्रेरित करते हैं। एक उदाहरण के रूप में, किसी ऐसे व्यक्ति को लें जो ठंडे दिल का है। जब वह बच्चों या जानवरों को पीड़ित देखता है, तो उसके मन में उदासीनता होती है। वह सोच सकता है कि वे इस लायक हैं कि उन्हें क्या मिल रहा है, या यह कि उनके लिए वह कुछ भी नहीं कर सकते हैं, या उन्हें चिंता करने के लिए और अधिक महत्वपूर्ण चीजें हैं। इसलिए वह उनकी स्थिति को अनदेखा करने के लिए आगे बढ़ता है। सिर्फ एक बार ही नहीं। दिन के बाद दिन, और मेट्रो, पार्क, फुटपाथ, समुद्र तट, और आगे जैसे सभी प्रकार के स्थानों में। उसका ठंडापन उसके चरित्र का एक हिस्सा है जो उसे सोचने, महसूस करने और इन तरीकों से काम करने की ओर ले जाता है।

चरित्र लक्षण दो मुख्य प्रकार के होते हैं – जो कि नैतिक रूप से अच्छे या बुरे व्यक्ति के साथ होते हैं, और जो नहीं होते हैं। स्पष्ट रूप से ईमानदारी एक अच्छा व्यक्ति होने में योगदान करती है, और बेईमानी एक बुरे व्यक्ति होने में योगदान करती है। लेकिन रचनात्मकता पर विचार करें। अपने आप से यह एक अच्छे या बुरे तरीके से इस्तेमाल किया जा सकता है। कोई व्यक्ति रचनात्मक रूप से अकाल या ओपिओइड की लत की समस्याओं के नए समाधान के साथ आ सकता है। या कोई व्यक्ति रचनात्मक रूप से निर्दोष लोगों पर अत्याचार करने या सामूहिक विनाश के हथियार विकसित करने के नए तरीकों के साथ आ सकता है।

मैं अपना ज्यादातर समय नैतिक रूप से प्रासंगिक लक्षणों पर काम कर रहा हूं। वे दो किस्मों में आते हैं- नैतिक गुण और नैतिक गुण। यहाँ प्रत्येक के उदाहरण हैं:

नैतिक गुण : ईमानदारी, करुणा, न्याय, कृतज्ञता और क्षमा।

Moral Vices : बेईमानी, ठंडेपन, अन्याय, कृतघ्नता और आक्रोश।

नैतिक गुण उत्कृष्टता है कि हमें खेती करने का प्रयास करना चाहिए। नैतिक दोष बहुत विपरीत हैं। तो इन नैतिक गुणों वाले एक गुणी व्यक्ति को क्या लेना देना है? और उन लोगों को खोजने के लिए हम क्या संकेत देख सकते हैं जो उनके पास हैं? अमूर्त उत्तर देने के बजाय, मैं एक काल्पनिक उदाहरण का उपयोग करता हूं जिसमें सामंथा और ईमानदारी का गुण शामिल है।

सामंथा एक उच्च-स्तरीय स्थिति में काम करती है, जो उसे कंपनी के वित्त तक पहुंच प्रदान करती है और उसे संघीय सरकार को अपनी कर रिपोर्टिंग प्रदान करती है। अब मान लीजिए कि हम केवल सामन्था के बारे में एक बात जानते हैं। चूंकि वह कल रात कार्यालय से बाहर जा रही थी, उसे निजी उपयोग के लिए कुछ कार्यालय की आपूर्ति घर ले जाने का मौका था, लेकिन उसने नहीं किया। क्या हमारे लिए यह निष्कर्ष निकालने के लिए पर्याप्त है कि वह एक ईमानदार व्यक्ति है?

स्पष्ट रूप से नहीं। हम नहीं जानते कि क्या वह अन्य रातों की आपूर्ति पर होम सप्लाई ले रही है। एक ईमानदार व्यक्ति समय के साथ ईमानदारी का प्रदर्शन करता है।

तो चलिए उदाहरण बदलते हैं। मान लीजिए कि वह कभी भी घर की कोई ऑफिस सप्लाई नहीं लेती है, तब भी जब वह घर पर उनका इस्तेमाल कर सकती है। क्या यह चाल है?

फिर, स्पष्ट रूप से नहीं। क्योंकि हम नहीं जानते कि वह अपने कामकाजी जीवन के अन्य क्षेत्रों में बेईमान है। उदाहरण के लिए, वह सरकार को कंपनी की कर रिपोर्टिंग पर धोखा दे सकती है, या अंदरूनी व्यापार में संलग्न हो सकती है। एक ईमानदार व्यक्ति उन विभिन्न परिस्थितियों में ईमानदारी प्रदर्शित करता है जहाँ ईमानदारी के लिए कहा जाता है।

तो चलिए फिर से उदाहरण बदलते हैं। अब हम यह मान सकते हैं कि सामंथा कभी भी कंपनी से आपूर्ति नहीं चुराती है, कभी भी कंपनी की कर रिपोर्टिंग को नहीं रोकती है, कभी भी अपना कोई भी पैसा नहीं खर्च करती है, कभी भी सहकर्मियों के साथ हानिकारक तरीके से झूठ नहीं बोलती है। वह कैसा लगता है?

फिर भी ठीक नहीं हुआ। ईमानदारी जैसा गुण केवल किसी के जीवन के लिए नहीं है। यह किसी के जीवन के सभी क्षेत्रों का विस्तार करने वाला है – घर, काम, स्कूल, मनोरंजन और बाकी सभी। यह स्वयं के साथ ईमानदार होने और आत्म-धोखे से बचने के लिए भी लागू होता है।

फिर से हम उदाहरण बदल सकते हैं, और यह जोड़ सकते हैं कि सामंथा शायद ही कभी धोखा देती है और अपने पूरे जीवन में नैतिक रूप से समस्याग्रस्त तरीके से झूठ बोलती है। निश्चित रूप से हम कर रहे हैं, है ना? अब हमारे पास एक ईमानदार व्यक्ति है।

दुख की बात है कि जवाब जरूरी नहीं है। इस बिंदु पर प्रेरणा चित्र में प्रवेश करती है। सामंथा इस तरह से क्यों काम कर रही है? यदि यह इसलिए है क्योंकि वह डरती है कि उसके साथ क्या हो सकता है यदि वह धोखा दे रही है या झूठ बोल रही है, तो यह एक पुण्य का मकसद नहीं है। एक ही बात अगर उसकी मुख्य प्रेरणा दूसरों पर एक अच्छी छाप बनाने के साथ है, आगे निकलने की कोशिश कर रही है, या यहां तक कि जीवन शैली में पुरस्कार अर्जित करने की कोशिश कर रही है। ये सभी उद्देश्य हैं जो अहंकारी या पूरी तरह से आत्म केंद्रित हैं। उन्हें पुण्य उद्देश्यों के रूप में नहीं गिना जाता है, और नैतिक गुणों के लिए पुण्य उद्देश्यों की आवश्यकता होती है।

इससे बेहतर मकसद क्या होगा? ठीक है, अगर वह अपने दोस्त से झूठ नहीं बोलना चाहती है क्योंकि वह अपने दोस्त की परवाह करती है, जो कि गुणी है। और अगर वह कंपनी से चोरी न करने का फैसला करती है क्योंकि वह सोचती है कि चोरी करना गलत है, तो यह पुण्य है। और अगर वह न्याय करती है कि अपने सहकर्मी को धोखा नहीं देना सबसे अच्छा है क्योंकि वह सच्चाई को महत्व देती है, तो यह पुण्य है। इन सभी में क्या समानता है कि वे इस बात पर केंद्रित नहीं हैं कि उससे क्या लाभ होगा।

मैं इस उदाहरण के बारे में गया हूं क्योंकि यह एक ईमानदार व्यक्ति होने में शामिल कुछ जटिलताओं को दिखाता है। साथ ही, ईमानदारी के बारे में सीखे गए पाठ अन्य नैतिक गुणों पर भी लागू हो सकते हैं। मैं इन पाठों को इस प्रकार प्रस्तुत करता हूँ:

एक गुण की केंद्रीय विशेषताएं [1]

● उन अच्छे कार्यों की ओर जाता है जो किसी विशेष स्थिति के लिए उपयुक्त हैं।

● विभिन्न प्रकार की परिस्थितियों में अच्छे कार्यों की ओर जाता है जो विशेष गुण से संबंधित हैं।

● उन कार्यों की ओर जाता है जो उचित कारणों या उद्देश्यों के लिए किए जाते हैं।

● प्रेरणा और कार्रवाई के एक पैटर्न की ओर जाता है जो समय के साथ स्थिर और विश्वसनीय होता है।

यहाँ इस चर्चा से एक और सबक है। एक अच्छा (यानी, गुणी) व्यक्ति होना कठिन है। हमें यह नहीं मानना चाहिए कि अधिकांश लोग इन आवश्यकताओं को पूरा कर चुके हैं। दरअसल, हमें शायद इस बात की शुरुआत करनी चाहिए कि ज्यादातर लोग नहीं हैं।

सौभाग्य से, चरित्र बदल सकता है। हम जो नैतिक रूप से बोल रहे हैं वह पत्थर में सेट नहीं है। प्रगति आमतौर पर धीमी और धीरे-धीरे होती है, लेकिन यह अभी भी प्रगति पर है। और जबकि पूर्ण पुण्य हमारे लिए नश्वर हो सकता है, पुण्य डिग्री में आता है और हम बेहतर और बेहतर पाने के लिए प्रयास कर सकते हैं।

यह जीवन भर का कार्य है, लेकिन कुछ ऐसे हैं जो हमारे समय और प्रयास के अधिक योग्य हैं।

यह लेख michaelhyatt.com की अनुमति से अनुकूलित है।

[१] क्रिश्चियन मिलर, द कैरेक्टर गैप से ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस की अनुमति के साथ पुनर्मुद्रित: हम कितने अच्छे हैं? न्यूयॉर्क: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2017।

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