जर्मन दार्शनिक आर्थर शॉपनहेउर ने एक बार "पढ़ना नहीं की कला" के "उच्च महत्व" के बारे में लिखा था। उन्होंने बहुत अधिक पढ़ने में एक खतरा था, उन्होंने चेतावनी दी। अत्यधिक पढ़ना, "दूसरों के विचारों का खेल का मैदान" बनने के लिए चतुर दिमाग का कारण बनता है। पढ़ने के लिए इतने सारे के साथ, उन्हें डर था कि लोग स्वयं बेवकूफ पढ़ेंगे।
समाधान? यह एक बौद्धिक विश्रामदिन का पालन करना था पढ़ने से समय का समय लें इस तरह के राहत के बिना आपका दिमाग एक जगह होने का खतरा है जिस पर दूसरों का कब्ज़ा है। स्कोपनहाउस के अनुसार, एक सच्चे लेखक का उद्देश्य मूल होना था।
किसी के स्वयं के प्रति सच्चाई होने के लिए अपने आप को वह हिस्सा ढूंढने में सक्षम होने का मतलब है जो कि जीवन के बीच अंतर कर सकता है जो कि आप चाहते हैं कि आप जी रहे हैं और जीवन जीने योग्य है।
स्वयं एक जीवनकाल में संचित सभी रिश्तों का सम्मिश्रण है, लेकिन विशेष रूप से बचपन के दौरान उनको सामना करना पड़ता है। बच्चों के लिए वयस्कों और वयस्कों के लिए संस्कृति द्वारा लिखी गई कई स्क्रिप्ट के मामलों की दुर्भाग्यपूर्ण स्थिति बिना सोचा ही स्वीकार की जाती है।
व्यक्तित्व की अद्वैतता अक्सर समाज के बड़बड़ाना, विकर्षण का आनंदोत्सव से छिपा होता है।
Schopenhauer के लिए distractions पुस्तकों के रूप में आया था वह शिक्षा का विरोध नहीं था; वह असली शिक्षा चाहता था वह अज्ञानता का प्रचार नहीं कर रहा था; वह चाहते थे कि लोगों को सच्चा ज्ञान से मात्र मत करना चाहिए। वह मन को बर्बाद नहीं करना चाहता था; उनका मानना था कि ज्ञान मूल रूप से मूल होगा।
यदि वह आज जीवित थे, तो Schopenhauer पुस्तकों के अति प्रयोग को नहीं भूलेंगे, लेकिन उनका दुरूपयोग पढ़ने से हमें सब्बाटिकल की ज़रूरत नहीं है (हमें इसकी अधिक आवश्यकता है) लेकिन स्क्रीन से टाइमआउट संभवत: एक विद्वान विद्वान को छोड़कर कोई भी अन्य लोगों के विचारों और जीवन में जितना समय लेता है उतना समय व्यतीत करता है जैसे हम आज करते हैं। जब अकेले, घूमना, ड्राइविंग करना, काम करना, कक्षा में, रात के खाने की मेज पर, बिस्तर पर- खेलने के लिए एक खेल, देखने के लिए एक फिल्म, इलेक्ट्रॉनिक चैट होने, पढ़ने के लिए एक खाता, बकवास , बकवास, बकवास
पहले से ही बंद करो!
इसे नीचे रखें।
स्कोपनेहोर की चुनौती उसी तरह थी जो इमरसन और अन्य लोगों द्वारा उसके पहले और बाद में फेंक दी थी। खुद को जानें। वास्तव में अपने आप को पता है अपने स्वयं की अनूठी चीज़ों को खोजने के लिए साहस करें; आपको जो मिल गया है उसके लिए कार्रवाई करने का साहस है।
सब्बाटिकल का विरोधाभास-चर्चा और उथल-पुथल की ओर झुकाव-यह है कि मूल और अनोखा स्व वह है जो दूसरों के साथ मिलकर एक-दूसरे में सबसे अच्छा लाने की परस्पर सहूलियत में जुड़ा हुआ है। यह अरस्तू की अंतर्दृष्टि थी, जब उन्होंने कहा कि सच्चे दोस्त वे हैं जो एक-दूसरे में सबसे अच्छे और श्रेष्ठ व्यक्ति पेश करते हैं। हमारे व्यक्तित्व का सबसे मूल हिस्सा उस समय में खोजा गया है जिसमें हम एक साथ बैठने के लिए समय लेते हैं, बिना किसी विकर्षण के, जहां हम चुप्पी में भी एक दूसरे को सुन सकते हैं।
