जानवरों के उपयोग और दुरुपयोग पर नैतिक दृश्य

जो लोग जानवरों का उपयोग करने के लिए अनुमोदन या अस्वीकृति करते हैं वे विभिन्न झुकावों को नियुक्त करते हैं।

“हालांकि जानवरों का उपयोग इन तरीकों से किया जाता है, लेकिन लोगों द्वारा पशु के उपयोग के विभिन्न रूपों का मूल्यांकन करते समय नैतिक अभिविन्यास अभी तक अच्छी तरह से समझ में नहीं आया है।”

“हम कागज में दिखाते हैं कि मजबूत पशु संरक्षण के विचार वाले लोग वास्तव में पशु कल्याण के अनुकूल मांस का उपभोग नहीं करते हैं, हालांकि यह उम्मीद की जानी चाहिए कि इस दृष्टिकोण को जानवरों को ‘जीवन का एक सभ्य गुण’ देने और ‘अनावश्यक दर्द’ से बचने पर ध्यान दिया जाना चाहिए।” —तोमास बोकेर लुंड, सारा विन्सेंटजन कोंड्रुप और पीटर सैंडो

कई अलग-अलग स्थानों पर मनुष्य अरबों लोगों द्वारा अमानवीय जानवरों (जानवरों) का दुरुपयोग करते हैं और अक्सर उनका दुरुपयोग करते हैं। मैंने हाल ही में डेनिश शोधकर्ताओं थॉमस बोकेर लुंड, सारा विन्सेंटजन कोंड्रुप, और पीटर सैंडो द्वारा पीएलओएस वन में प्रकाशित एक दिलचस्प अध्ययन के बारे में सीखा, जिसे “पशु नैतिकता अभिविन्यास का एक बहुआयामी उपाय-विकसित किया गया और डेनिश जनता के प्रतिनिधि नमूने पर लागू किया गया”, जो है मुफ्त में ऑनलाइन उपलब्ध है। मैंने इस अध्ययन को बहुत रुचि के रूप में पाया और लेखकों से पूछा कि क्या वे अपने शोध के बारे में कुछ सवालों के जवाब दे सकते हैं, और ख़ुशी से कहा “हाँ।” हमारा साक्षात्कार इस प्रकार है।

आपने अपना अध्ययन क्यों किया?

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जानवरों का उपयोग एक विवादास्पद मुद्दा है, लेकिन जानवरों के उपयोग के विभिन्न रूपों का मूल्यांकन करते समय लोगों को खींचने वाले नैतिक झुकाव अभी तक समझ में नहीं आए हैं। इसके प्रकाश में, पेपर चार पशु नैतिकता अभिविन्यासों की प्रश्नावली-आधारित माप प्रस्तुत करता है: पशु अधिकार, मानवविज्ञान, पशु संरक्षण, और उपयोगितावाद । शीर्षक में जोर देने का कारण यह है कि डेनिश जनता के प्रतिनिधि नमूने के लिए उपायों को लागू किया गया था, सुविधा के नमूने (जैसे, विश्वविद्यालय के छात्रों) का उपयोग करके प्रश्नावली उपायों को अक्सर विकसित किया जाता है। केवल विकास के चरण में एक विशेष उप-समूह पर भरोसा करने से अन्य, अधिक प्रासंगिक आबादी में माप की प्रतिकृति और वैधता को खतरा हो सकता है। इसलिए हम शीर्षक पर प्रकाश डालना चाहते थे कि यह उपाय देश और जनसंख्या के स्तर पर लागू है।

अपने टुकड़े में आप लिखते हैं, “वर्तमान कागज का उद्देश्य जानवरों के उपयोग के लिए चार अभिविन्यासों से युक्त पशु आचार अभिविन्यास के एक बहुआयामी उपाय को विकसित करना और लागू करना है: ‘पशु अधिकार’, ‘मानवविज्ञान,’ ‘पशु संरक्षण,’ और ‘उपयोगितावाद रखना” । ” क्या आप पाठकों को प्रत्येक दृश्य के बारे में अधिक बता सकते हैं और यदि उनमें कुछ ओवरलैप है? क्या वे सभी जानवरों को मनुष्यों के हाथों दर्द, पीड़ा और मृत्यु से बचाने के लिए केंद्रीय नहीं हैं?

हम कुछ आदर्श / विशिष्ट नैतिक दृष्टिकोणों की पहचान करना और उन्हें अलग करना चाहते थे जो पशु नैतिकता के सिद्धांतों और रीडिंग से अलग हैं। वे अनुभवजन्य अध्ययनों से भी स्पष्ट हैं कि कुछ दृष्टिकोणों को नैतिक सिद्धांतों द्वारा नहीं उठाया गया है, और ये दृष्टिकोण सामान्य आबादी में भी व्यापक हो सकते हैं।

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स्पेक्ट्रम के एक छोर पर, मानवजनित अभिविन्यास जोर देता है कि मनुष्य नैतिक ब्रह्मांड का केंद्र है। स्पेक्ट्रम के दूसरे छोर पर, पशु अधिकार उन्मुखीकरण का दावा है कि भावुक जानवर मनुष्यों के समान अधिकारों के हकदार हैं।

हमने आगे दो अभिविन्यासों की पहचान की, जिन्हें रॉबर्ट गार्नर ने ‘पशु वफ़ारिज़्म,’ या ‘पशु कल्याण नैतिकता’ के रूप में परिभाषित किया है। पशु welfarism मनुष्यों के अधिकार का सवाल नहीं करता है कि जानवरों के लिए महत्वपूर्ण मानव प्रयासों को क्या माना जाता है। हालांकि, मनुष्यों को इस अभिविन्यास के प्रकाश में नैतिक दायित्व है, जहां तक ​​संभव हो, जानवरों को पीड़ित करने और / या उनके लिए जीवन की सकारात्मक गुणवत्ता सुनिश्चित करने से बचने के लिए। इस समग्र प्रवचन के भीतर, हम क्रमशः पशु संरक्षण और लेट उपयोगितावादी अभिविन्यास की पहचान करते हैं। पहला इस बात पर जोर देता है कि जानवरों का कल्याण अपने आप में महत्वपूर्ण है और जानवरों के साथ मानवीय व्यवहार किया जाना चाहिए। उत्तरार्द्ध पशु कल्याण पर एक अधिक निंदक प्रदान करता है, अर्थात् जानवरों के उपयोग के सभी प्रकार सिद्धांत रूप में स्वीकार्य हैं जब तक कि मानव शामिल जानवरों के लिए नुकसान से आगे निकल जाता है। यहां, महत्वपूर्ण या आवश्यक लेकिन दर्दनाक पशु प्रयोग दोनों समूहों को विभाजित कर सकते हैं।

डेरी की गाय

स्रोत: ivabalk, Pixabay मुफ्त डाउनलोड

हमारा मानना ​​है कि विकसित उपाय विभिन्न प्रकार के व्यवहारों पर प्रभाव डालने वाले नैतिक झुकावों का पता लगाने में मदद कर सकता है, जिसमें जानवर शामिल हैं, और इस प्रकार जानवरों के उपयोग के विभिन्न रूपों के औचित्य स्रोतों और औचित्य के बारे में अधिक बारीक समझ प्रदान करते हैं। समय के साथ और संस्कृतियों के बीच झुकाव की व्यापकता को ट्रैक करना भी दिलचस्प हो सकता है। उदाहरण के लिए, नीति निर्माताओं और कार्यकर्ताओं द्वारा माप का उपयोग किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, मूल्यों और व्यवहार के बीच विसंगतियों को इंगित करना। इस मामले में एक मामला जो हम कागज में दिखाते हैं, वह यह है कि मजबूत पशु संरक्षण के विचार वाले लोग वास्तव में पशु कल्याण के अनुकूल मांस का उपभोग नहीं करते हैं, हालांकि यह उम्मीद की जानी चाहिए कि इस दृष्टिकोण को जानवरों को “जीवन की सभ्य गुणवत्ता” देने और “अनावश्यक” से बचने पर ध्यान दिया जाना चाहिए। दर्द।”

आपके कुछ प्रमुख संदेश क्या हैं, और क्या आप चिंतित हैं कि आपका डेटाबेस केवल डेनमार्क से है?

एक प्रमुख संदेश, जो पहले से ही उल्लेख किया गया है, उससे परे है कि रॉबर्ट गार्नर और गैरी फ्रांसियोन द्वारा की गई धारणा है कि पशु विकेन्द्रवाद आधुनिक, समृद्ध, पश्चिमी देशों जैसे डेनमार्क में प्रबल होता है। इस प्रकार, ‘पशु संरक्षण’ अभिविन्यास विशेष रूप से सामान्य डेनिश जनता में व्यापक है।

यह उपाय डेनमार्क के प्रतिभागियों का उपयोग करके विकसित किया गया था। जाहिर है, हम यह सुनिश्चित नहीं कर सकते कि चार अभिविन्यास मौजूद हैं और अन्य देशों में दोहराया जा सकता है। हालाँकि, इस अध्ययन में अभिविन्यास कई देशों से नैतिक सिद्धांतों और अनुभवजन्य अध्ययन के आधार पर विकसित किए गए थे, हम मानते हैं कि यह संभावना है कि डेनमार्क के सदृश अन्य देशों में भी झुकाव पाए जाएंगे।

आपने जो कुछ भी सीखा, उसके कुछ “वास्तविक संसार” अनुप्रयोग क्या हैं और ये उन अमानवीय लोगों के जीवन को कैसे बेहतर बनाएंगे जो मानव द्वारा कई अलग-अलग मानव-उन्मुख स्थानों में उपयोग किए जाते हैं?

जो लोग पशु उपयोग के संबंध में जमीन पर चीजों को बदलना चाहते हैं, उनके लिए हमेशा आदर्शवाद और व्यावहारिकता को संतुलित करने का मुद्दा है। यह उपकरण आबादी के “विभाजन” को सक्षम करेगा जो लक्ष्य समूहों के साथ संचार के बेहतर तरीकों की अनुमति दे सकता है।

कुछ लोगों को लगता है कि पशु कल्याण बहुत सारे जानवरों को विफल कर देता है क्योंकि यह अनुमान के आधार पर है कि मानव उद्देश्यों के लिए अन्य जानवरों का उपयोग करना पूरी तरह से ठीक है जब तक लोग दर्द, पीड़ा और मृत्यु को कम करने के लिए “सबसे अच्छा वे” कर सकते हैं। स्पष्ट रूप से, जो लोग अन्य जानवरों का उपयोग करना चुनते हैं, वे इस बात से भिन्न होते हैं कि वे जो मानते हैं वह स्वीकार्य उपचार है और वे जो मानते हैं वह अस्वीकार्य उपचार है। भविष्य में जानवरों का उपयोग कैसे किया जाता है, यह आपके निष्कर्षों को प्रभावित करेगा।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, हम मानते हैं कि उपाय का उपयोग नीति निर्माताओं और कार्यकर्ताओं द्वारा मूल्यों और व्यवहार के बीच संभावित विसंगतियों को संप्रेषित करने के लिए किया जा सकता है। यह विशेष रूप से पशु संरक्षण के दृष्टिकोण के बारे में प्रासंगिक है (जहां मानव उद्देश्यों के लिए अन्य जानवरों का उपयोग करना ठीक है जब तक लोग सबसे अच्छा करते हैं वे दर्द, पीड़ा और मृत्यु को कम कर सकते हैं) क्योंकि जानवरों के कई सामान्य उपयोग इन तक नहीं रहते हैं सिद्धांतों। इसके अलावा, न तो मानवविज्ञान और न ही उपयोगितावादी दृष्टिकोण जानवरों के लिए अच्छी खबर है। इन दृष्टिकोणों की व्यापकता को ट्रैक करना महत्वपूर्ण होगा ताकि कार्रवाई की जा सके कि वे अधिक व्यापक भावनाएं बनें।

आपकी वर्तमान और भविष्य की कुछ परियोजनाएँ क्या हैं?

हमने डेनमार्क और विदेशों से 200 से अधिक पशु कल्याण विशेषज्ञों (नियंत्रकों, सलाहकारों और पशु चिकित्सकों सहित) से बहुआयामी उपाय पर डेटा एकत्र किया है। यह उपाय इस विशेष उपसमूह में भी दोहराया और तथ्यात्मक रूप से मान्य प्रतीत होता है। वर्तमान में हम विशेषज्ञों और डेनिश जनता के झुकावों की तुलना कर रहे हैं और खेतों के पशु कल्याण के आकलन के लिए झुकाव के महत्व की भी जांच कर रहे हैं। हम 12 महीनों में इस बारे में एक पेपर आउट होने की उम्मीद करते हैं।

हम डेनमार्क, स्वीडन और जर्मनी के एक तुलनात्मक जनसंख्या अध्ययन की योजना भी बनाते हैं, जहां हम सभी चार झुकावों और व्यापक अनुवर्तीता का आकलन करेंगे कि पशु संरक्षण के दृष्टिकोण से अधिक पशु कल्याण के अनुकूल मांस की खपत नहीं होती है। हम पूछेंगे कि क्या यह पैटर्न तीनों देशों में समान है।

मेरे सवालों का जवाब देने के लिए समय निकालने के लिए बहुत-बहुत धन्यवाद। अमानवीय जानवरों को एक तेजी से मानव-प्रभुत्व वाली दुनिया में मिल सकने वाली सभी मदद की ज़रूरत है, और मुझे उम्मीद है कि आपका पेपर उन लोगों द्वारा व्यापक रूप से पढ़ा जाएगा जो पशु संरक्षण में रुचि रखते हैं और उन लोगों द्वारा अधिक जानना चाहते हैं जो विशेष रूप से रुचि नहीं रखते हैं हाथ में विषयों पर ज्यादा शोध करना।

ध्यान दें

डॉ। ज़ाज़ी टॉड इस शोध का संक्षिप्त सारांश भी प्रदान करते हैं। वह इस शोध के कुछ दिलचस्प पहलुओं को नोट करती है, जिसमें “परिणाम दिखाते हैं कि जानवरों के बारे में हमारी नैतिक मान्यताएं कितनी जटिल हैं – और कुछ आश्चर्यजनक परिणाम शामिल हैं,” और “यह एक उल्लेखनीय और विडंबनापूर्ण खोज है … कि एक मजबूत पशु संरक्षण अभिविन्यास लोगों को नहीं बनाता है पशु कल्याण के अनुकूल मांस का उपभोग करने की अधिक संभावना है। ”डॉ। टॉड भी लिखते हैं,“ कुत्ते के मालिकों को उनके विचारों में मानवविज्ञानी होने की संभावना कम है। क्या यह इसलिए है कि मानवविज्ञानी लोगों को कुत्ते मिलने की संभावना कम होती है, या क्या कुत्ता होने के बारे में कुछ ऐसा है जो लोगों को कम मानववादी बनाता है? यह भविष्य के अनुसंधान के लिए एक सवाल है। ”वह यह भी संक्षेप में बताती है कि शोधकर्ता उन लोगों के बारे में रिपोर्ट करते हैं जो बिल्लियों के साथ रहते हैं, अर्थात्,“ बिल्ली के मालिकों को जानवरों की सुरक्षा या उपयोगितावादी विचार रखने की संभावना कम है। बिल्ली के मालिक कम होने की संभावना क्यों रखते हैं जो कि मध्य मैदान माना जा सकता है? यह हैरान करने वाला है, और शोधकर्ताओं के पास इसके लिए कोई स्पष्टीकरण नहीं है। ”

संदर्भ

बेकोफ, मार्क और पियर्स, जेसिका। द एनिमल एजेंडा: स्वतंत्रता, अनुकंपा, और मानव युग में सह-अस्तित्व । बोस्टन, बीकन प्रेस, 2017।

लुंड टीबी, कोंड्रुप एसवी, सैंडो पी (2019) पशु नैतिकता अभिविन्यास का एक बहुआयामी उपाय – विकसित और डेनिश जनता के प्रतिनिधि नमूने के लिए लागू किया गया। PLoS एक 14 (2)