नेक्रोफिलिया की अपील

रहन-सहन को खोलना।

स्रोत: मैक्स पिक्सेल

नेक्रोफिलिया को फिर से करने का समय है।

व्यवहार को वर्गीकृत करने के कई प्रयासों के साथ, नेक्रोफिलिया स्वयं भ्रामक बनी हुई है, विद्वानों और शोधकर्ताओं ने विभिन्न प्रकारों को इंगित करने के लिए राइफल और स्कैल्गुन दोनों तरीकों का उपयोग करने का प्रयास किया है। नेक्रोफिलिया पर साहित्य में केस स्टडीज का खजाना होता है, जो कुछ व्यक्तियों की नेक्रोफिलिक गतिविधियों की सीमा को कवर करता है, और यह बदले में हमें विशिष्ट परिस्थितियां प्रदान करता है जो वर्गीकृत करने के हमारे प्रयास में सहायता कर सकते हैं। हालांकि, लोगों द्वारा किए गए नेक्रोफिलिक गतिविधियों को जानते हुए भी, प्रेरणाएं स्वयं अक्सर मायावी बनी रहती हैं।

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ठीक है, उन्होंने ऐसा किया; लेकिन उन्होंने ऐसा क्यों किया?

कानून प्रवर्तन के प्रयोजनों के लिए, ‘क्यों’ बहुत महत्वपूर्ण नहीं है। एक लाश के साथ हस्तक्षेप करने के लिए स्पष्ट रूप से दंड हैं, अधिकारियों को एक निकाय की रिपोर्ट नहीं करना, और इससे भी अधिक अगर एक शव को प्राप्त करने के लिए हत्या की गई थी। इन आवश्यक दंडों के साथ, यह हमें नेक्रोफिलिया के कृत्यों से निपटने की स्थिति में रखता है, जब वे उत्पन्न होते हैं, लेकिन वे हमें एक नेक्रोफाइल के विकृति को समझने में मदद नहीं करते हैं, जो पहचान, चिकित्सा और रोकथाम के लिए महत्वपूर्ण हो सकता है।

परंपरागत रूप से, नेक्रोफिलिया को वैज्ञानिक रूप से वर्गीकृत करने के पहले प्रयास को मुख्य रूप से एक दुखद व्यवहार के रूप में देखा, जैसे कि क्रैफट-एबिंग की साइकोपैथिया सेक्सुएलिस में । [1] यह दृष्टिकोण अनुचित नहीं था, क्योंकि कानून प्रवर्तन और उन्नीसवीं शताब्दी के न्यायालय समझने की कोशिश कर रहे थे। विभिन्न अपराधी बलात्कार, उत्पीड़न और मृत्यु के बाद किसी व्यक्ति के साथ यौन गतिविधियों में संलग्न हो सकते हैं; यह एक भयावह स्थल होगा, जिसे शैतान द्वारा राक्षसी के रूप में देखा जा सकता है। दुर्भाग्य से, ये घटनाएं आज भी जारी हैं, और यौन आत्महत्या कुछ नेक्रोफिलिक गतिविधि के लिए एक अग्रदूत साबित होती है।

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हालांकि, सभी नेक्रोफिलिक व्यवहार में आत्महत्या करना शामिल नहीं है।

नेक्रोफिलिया के सबसे विशिष्ट वर्गीकरणों में से एक अग्रवाल से आया है, जिसने 2009 में नेक्रोफिलिया के 10 वर्गीकरण प्रस्तावित किए थे। [2] ये वर्गीकरण कुछ हद तक, 1 से 10 के बीच, लाशों के साथ अधिक से अधिक बातचीत की दिशा में, और यौन आनंद को बढ़ाने की दिशा में तब तक लगते हैं जब तक कि शरीर के साथ बातचीत एकमात्र और यौन उत्तेजना के लिए ट्रिगर न हो। हैरानी की बात है कि, अग्रवाल में केवल श्रेणी नौ में ही गृहणियां शामिल हैं, जो इस तथ्य को नजरअंदाज करती दिखती हैं कि एक व्यक्ति कई अन्य श्रेणियों में सूचीबद्ध व्यवहारों का अभ्यास करने के लिए आत्महत्या कर सकता था। यह संभव है कि अग्रवाल ने कड़ाई से उन मानदंडों के बारे में विचार नहीं किया कि वे कुछ व्यवहारों को कैसे बढ़ा रहे थे।

नेक्रोफीलिया का अर्थ आमतौर पर यौन संबंधों या लाशों के आकर्षण से लिया जाता है, और इसे डीएसएम-वी में ‘एक अन्य निर्दिष्ट पैराफिलिक विकार के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, जिसमें लाशों में आवर्ती और गहन यौन रुचि शामिल है’। [3] हालांकि, यह ध्यान देने योग्य है कि किसी व्यक्ति के लिए इन विचारों और यहां तक ​​कि इच्छाओं के साथ समाप्त होने के लिए, उनकी विकृति का विकास एक हानिरहित जगह से शुरू हो सकता है।

मृत्यु के विचार असामान्य नहीं हैं।

अपनी स्वयं की मृत्यु दर से निपटने के परिणामस्वरूप कई बार बहुत दुःख और लंबे समय तक काफ़ी बुरे क्षण हो सकते हैं क्योंकि हम अपने जीवन का अधिकतम लाभ उठाने की योजना बनाते हैं। दुनिया में सबसे आम धर्म सभी मौत से निपटते हैं और विश्वासियों को सांत्वना और आश्वासन प्रदान करने का प्रयास करते हैं। आत्महत्या का विचार भी उतना असामान्य नहीं है जितना आप सोचते हैं, यहां तक ​​कि उन लोगों से भी जिनका अपना जीवन लेने का कोई इरादा नहीं है। और निश्चित रूप से मृतक प्रियजनों को दुःख पहुँचाना व्यापक है, और मृत्यु के बाद भी अंत्येष्टि, अंत्येष्टि, या दाह संस्कार बहुत जल्दी हो जाते हैं, शोक एक लंबे समय तक चलने वाला (और कुछ मामलों में असमान) प्रक्रिया हो सकती है।

मृत्यु को पा लेने में भी बड़ा आराम है।

हम अक्सर आश्वस्त होते हैं जब हम मानते हैं कि एक मृत व्यक्ति अब शांति पर है और अब पीड़ित नहीं है। जब हम मृतक प्रियजनों की यादों को फिर से याद करते हैं, तो यह हमें गहरी खुशी से भर सकता है क्योंकि हम उन निजी अनुभवों को प्रतिबिंबित करते हैं, कभी-कभी ऐसे अनुभव जो केवल हमारे लिए और मृतक (अंतरंगता) के लिए विशिष्ट थे। कभी-कभी ये अनुभव एक निरंतर संवाद भी बना सकते हैं जो हम मृतक के साथ हो सकते हैं क्योंकि हम मुस्कुराते हैं कि वे वर्तमान घटनाओं के बारे में क्या कह सकते हैं।

यहाँ मैं जो बात करना चाहता हूँ, वह मृत्यु के बारे में गहराई से सोच रहा है, और मृतकों से प्यार करना, शून्य से बाहर आना नहीं है। हालांकि, एक निर्णायक क्षण हो सकता है जब आराम किसी को मृत्यु या मृत के बारे में सोचने से प्राप्त होता है, मृत्यु की सोच के लिए आगे बढ़ता है और मृत व्यक्ति को भविष्य की खुशी के लिए फिर से बनाया जा सकता है। यदि यह उल्लंघन किया जाता है, तो यह केवल कल्पना के माध्यम से पहले खोजपूर्ण हो सकता है, लेकिन अस्वस्थ और यहां तक ​​कि अवैध व्यवहारों के लिए लगातार प्रगति करता है।

संस्कृति और हमारे जीवन में मौत का पता लगाना नेक्रोफिलिक हलचल के संपर्क का एकमात्र तरीका नहीं है। मनुष्य अन्य मनुष्यों के साथ अंतरंगता की तलाश करने के लिए विकसित होते हैं (यह ध्यान देने योग्य हो सकता है, एक कठोर दार्शनिक चर्चा लंबित है, कि मानव लाश अभी भी मानव हैं )। इसलिए, लोगों से मिलने और एक अच्छे मैच के लिए व्यक्तिगत मानदंडों को संतुष्ट करने के विषय पर डेटिंग साइटों और लेखों के ढेरों की खोज करना, यह देखने का एक शानदार तरीका है कि मनुष्य एक साथी में क्या चाहते हैं।

साहित्य में कभी-कभी उल्लेख किया जाता है कि नेक्रोफिलिया एक अनन्तकालीन साथी की आवश्यकता से उपजा है। [४] यह विभिन्न तरीकों से अनपैक किया जा सकता है, लेकिन यह संभव है कि यह एक गैर-न्यायिक साथी की आवश्यकता से उपजा है, जो कि कुछ लोग हैं जो अपने स्वयं के स्वस्थ संबंधों की इच्छा रखते हैं। यह चोट लगने या न जाने देने की आवश्यकता के लिए भी जाता है, या शायद संभोग के दौरान पारस्परिक संभोग का उत्पादन करने में असमर्थ होने का डर। और जैसा कि रुग्ण है, इसके बारे में सोचना, लाश के साथ अंतरंग होना आसान है क्योंकि इसमें कोई भावनात्मक या सामाजिक भागीदारी नहीं है; शायद इसी तरह के कारण क्यों कुछ लोग, अपने जीवन में कम से कम अस्थायी क्षणों के लिए, सेक्स डॉल्स की ओर रुख करते हैं।

यह स्वीकार करने से बहुत दूर है कि प्यार करने वाले व्यक्ति लाशों को सरासर सुविधा से बाहर कर देंगे, लेकिन हमें यह याद रखना होगा कि कुछ लोग लाशों की ओर रुख करते हैं, और कुछ प्रेरणाएँ जो उन्हें वहां ले जाती हैं, वास्तविक जीवन की जरूरतों में निहित हैं।

मृत्यु की सर्वव्यापकता, और हमारी इसके साथ निरंतर आकर्षण, अंतरंगता की हमारी आवश्यकता के पीछे की जटिलताओं के साथ मिलकर इसका मतलब है कि नेक्रोफिलिया को वर्गीकृत करना हमेशा के लिए अपूर्ण और कठिन प्रक्रिया रहेगी। हालाँकि, यह समझना कि हम जीवित रहने के लिए क्या चाहते हैं, यह समझने में हमारी मदद कर सकता है कि अन्य मृतकों से क्या चाहते हैं।

मैंने यहां जो चित्र प्रस्तुत किया है, वह प्रगति में से एक है, हालांकि, मुझे नहीं लगता कि यह उन सभी पर लागू होता है जो लाशों का उल्लंघन करते हैं। जो लोग बलात्कार और हत्या करते हैं, और फिर अपने पीड़ित को मारते और मारते हैं, मुझे लगता है कि अलग-अलग प्रेरणाएं हैं। स्टीन एट अल। इन्हें अपने पेपर नेक्रोफिलिया और सेक्सुअल होमिसाइड में चर्चा के बिंदुओं के रूप में शामिल करें, [5] और इनमें अपने बेजान शिकार को और नष्ट करने और नीचा दिखाने की आवश्यकता शामिल है। हालाँकि, मैं इन मामलों में से अधिकांश के लिए बहस करूंगा, क्योंकि मृत्यु के तुरंत बाद उल्लंघन होता है, कि अपराधी, पीड़ित के अपने चरम ऑब्जेक्टिफिकेशन के कारण, मृत्यु को एक गहरे स्तर पर पंजीकृत नहीं करता है, और बस नष्ट करना जारी रखता है भयावह हिंसा के माध्यम से व्यक्ति। लेकिन निश्चित रूप से, मानव अनुभव और विचार की अनंत प्रकृति के कारण, अपवाद होंगे। उदाहरण के लिए, बंडी ने हत्या के लंबे समय बाद अपने कब्र स्थलों का दौरा करना जारी रखा, और अन्य लोगों ने विशेष रूप से उत्परिवर्ती और अनुभव का आनंद लेने के लिए हत्या कर दी।

जो लोग लंबे समय तक और विशिष्ट नेक्रोफिलिक कृत्यों को महत्व देते हैं, कहने की जरूरत नहीं है, उन्होंने जटिल और अनूठे तरीके से मृत्यु के बारे में सोचना सीखा है, और यह निर्धारित करना हमारा काम है कि मानव व्यवहार को अनपैक करें जहां इन लोगों ने मृत्यु और मृतकों को बेहतर माना है ।

© जैक पेमेंट, 2018

मेरे निजी ब्लॉग के लिए, कृपया एमीगडाला को दोष दें

संदर्भ

[१] क्रैफ्ट-इबिंग, आर। वॉन (१ Psych Psych६) साइकोपैथिया सेक्सुएलिस। सीजी चडॉक, ट्रांस। फिलाडेल्फिया, पीए: डेविस।

[२] अग्रवाल, ए। (२०० ९)। नेक्रोफिलिया का एक नया वर्गीकरण। फोरेंसिक और कानूनी चिकित्सा जर्नल, 16 (6), 316-320।

[३] अमेरिकन साइकियाट्रिक एसोसिएशन। (2013)। मानसिक विकारों का निदान और सांख्यिकीय मैनुअल (5 वां संस्करण)। आर्लिंगटन, VA: अमेरिकन साइकिएट्रिक पब्लिशिंग। २५ मार्च २०१,

[४] स्टीन, एमएल, स्लेसिंगर, एलबी, और पिनिज़ोटो, ए जे (२०१०)। नेक्रोफिलिया और यौन हत्या। फोरेंसिक विज्ञान की पत्रिका, 55 (2), 443-446

[५] इबिड।