हिंदुत्व भाग 1 में व्यक्तित्व को देखते हुए

यदि मुझे कहा गया कि मानव मन किस आकाश के अंतर्गत है … जीवन की सबसे बड़ी समस्याओं पर सबसे अधिक गहराई से विचार किया है, और उनमें से कुछ को समाधान मिल गया है जो अच्छी तरह से ध्यान देने योग्य हैं, यहां तक ​​कि जिन्होंने प्लेटो और कांट का अध्ययन किया है – मुझे भारत को इंगित करना चाहिए।

– फ्रेडरिक मैक्स म्युलर, तुलनात्मक धर्म के जर्मन विद्वान।

दुनिया भर में कई ज्ञान परंपराएं हैं, और प्रत्येक का अपना विचार और नियम हैं, जैसे व्यक्तित्व पहचानने के लिए, जिसमें हिंदू विचार भी शामिल है।

कुछ समय सी। 3000 ईसा पूर्व, सिंधु नदी घाटी में, अपनी लिखित भाषा के साथ एक सभ्यता, और वास्तुशिल्प रूप से उन्नत शहरों, बहु-स्तर के आवास, गढ़वाले दीवारों, निचले मैदान के जल निकासी के साथ, सभी सुरुचिपूर्ण और ध्यान से तैयार किए गए पैटर्नों में मौजूद थे। सिंधु नदी अब भारत के साथ उत्तर पश्चिमी सीमा के पास पश्चिमी पाकिस्तान का एक हिस्सा है।

सिंधु घाटी सभ्यता के बारे में बहुत कुछ पता नहीं है, क्योंकि इसके लिखित प्रतीकों को भाषाविदों द्वारा अभी तक समझना नहीं है। 3000 ईसा पूर्व के बारे में, शहरों में गिरावट आई, शायद सूखा की वजह से या शायद कॉकूसस से आर्य जनजातियों के उत्प्रवासन या आक्रमण के कारण। सांस्कृतिक संघर्ष, आर्य जनजातियों और सिंधु सभ्यता के बीच, या केवल सिंधु सभ्यता के भीतर ही उठे थे। इस समय के दौरान, पूजा का एक हिंदू रूप उभरा।

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सबसे पहले हिंदू धर्म में विष्णु और इंद्र जैसे भगवानों की स्तुति में वैदिक भजन शामिल थे पुजारी और पुजारी परिवार उभरे जो भजन को व्यवस्थित करते थे, जो भाग 1000 ईसा पूर्व तक ऋग वेद के रूप में एकत्र हुए थे। इन मंत्रों की आवाज़ें अपने मंत्र के रूप में संदर्भित की गईं – और इन मंत्रों को स्वयं शब्दों के वास्तविकता को आगे बढ़ाने के लिए कई बार पवित्र और सक्षम माना जाता था।

हज़ारों सालों से धीरे-धीरे हिंदू विश्वास विकसित हुए। हालांकि नए लेखन और सोच को पेश किया गया था, हालांकि पहले के दर्शन पूरे सिस्टम के हिस्से के रूप में कायम थे। इससे हिंदू धर्म का कोई सरल सार लगभग असंभव हो जाता है; फिर भी, इसकी मान्यताओं में से कुछ सुलभ हैं, खासकर लोगों को पहचानने के लिए।

800 ईसा पूर्व तक, हिंदू सोच के उपनिषद के शुरुआती दौर में, एक व्यक्ति की व्यक्तित्व को दो भागों में बांटा गया था। व्यक्ति के दिन-प्रतिदिन के कामकाज में, सांसारिक हितों और इच्छाओं, एक ओर, और व्यक्ति की सबसे निचली आवश्यक वास्तविकता- अष्टमैन – यह भौतिक भाग से अलग था, जिसने इस पृथ्वी पर खेला था।

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"हमारे [पश्चिमी] शब्द 'व्यक्तित्व'," ह्यूस्टन स्मिथ कहते हैं, जो विश्व धर्मों पर एक अधिकार है:

… लैटिन व्यक्तित्व से आता है, मूल रूप से मुखौटा को एक अभिनेता के रूप में जाना जाता है, क्योंकि वह अपनी भूमिका निभाने के लिए मंच पर कदम रखता है, मुखर के माध्यम से ( प्रति ) जिसने उन्हें ( सोनरे ) उसका हिस्सा दिखाया था मुखौटा भूमिका निभाई, जबकि इसके पीछे अभिनेता गुप्त और गुमनाम बने, उन्होंने जो भावनाओं को अधिनयुक्त किया था, उससे अलग। यह कहना है कि हिंदुओं को सही है: भूमिकाएं ठीक उसी प्रकार हैं जो हमारे व्यक्तित्व हैं, जिन में हम सबसे दुखद हास्य, इस जीवन के नाटक में सबसे अधिक समय के लिए डाली गई हैं, जिसमें हम एक साथ सह लेखक हैं और अभिनेता … जहां हम गलत हैं, हम जो वास्तव में हैं उनके लिए हमारे वर्तमान में सौंपा हिस्सा समझने में है …

इनर इटमैन और रोजमर्रा की जिंदगी दोनों ही अपने स्वयं के विकास और अद्वितीय विशेषताओं हैं। एक प्रारंभिक हिंदू धार्मिक कार्य बृहदारण्यिक उपनिषद के अनुसार, एक व्यक्ति वह होता है जो वह करता है। तो एक अच्छा काम अच्छा हो जाता है एक दुष्ट-कर्म बुरा हो जाता है यद्यपि वास्तविक व्यक्ति कृत्य करता है, आंतरिक, सच्चे आत्म या ätman, इन कृत्यों से संबद्ध हो जाता है। ये एकत्र किए गए कार्यों को व्यक्ति के कर्म माना जाता है। यदि कर्म अच्छा है, तो व्यक्ति उच्च राज्य में पुनर्जन्म होगा; यदि बुरा है, तो व्यक्ति एक कम राज्य में पुनर्जन्म होगा

आत्म, दूसरे शब्दों में, इस कर्म से जुड़े हो जाते हैं। अपने आप को सच्चा ज्ञान, कि आंतरिक आत्म महान ब्राह्मण या ब्रह्मांड के साथ सच्चाई से एक है, जीवन, मृत्यु और पुनर्जन्म चक्र को समाप्त करने के लिए लाता है – अपने आप को और ब्रह्मांड के बारे में जागरूकता के लिए एक समानता के भाग के रूप में। इस से कम कुछ भी इच्छाओं और चाहता है, जिससे पुनर्जन्म होता है।

नतीजतन, हिंदू धर्म में, संभवतः दो व्यक्तियों का न्याय किया जा सकता है: इनर इटमैन – सच्चे व्यक्तित्व – या बाहरी, बेवकूफ़ व्यक्तित्व एक तरह से, कम से कम, हिंदू धर्म में उच्चतम स्तर के फैसले में यह जानना शामिल है कि दो अलग-अलग व्यक्तित्व मौजूद हैं।

मेरी दिलचस्पी कुप्रसिद्ध है और दैनिक, सक्रिय व्यक्तित्व के साथ और अधिक है: यह व्यक्तित्व का व्यक्तित्व जो कि व्यक्तित्व के निर्णय (और का विषय है) का प्रदर्शन करता है, मैं यहां का पीछा कर रहा हूं। इसके साथ ही, यह रोजमर्रा की व्यक्तित्व का बिना कुछ जागरूकता और अंतर के आत्म-सम्मान की पहचान करना असंभव है।

हिंदू परंपरा के भीतर, अधिक प्रबुद्ध लोगों को अपने अष्टमैन और व्यक्त व्यक्तित्व के बीच भेद को ध्यान में रखते हैं। अंतर को ध्यान में रखते हुए एक व्यक्ति को अपनी स्वयं की बाहरी अभिव्यक्तियों और दूसरों के व्यक्तित्वों से अलग करने में मदद मिलती है। इसलिए हिंदू परंपरा में, कम प्रबुद्ध के सापेक्ष, अधिक प्रबुद्ध व्यक्ति दूसरों के अधिक अलग और बेहतर निर्णय कर सकते हैं।

आगामी पदों में, मैं आगे के फैसले पर विचार करूंगा, जो अनजान बनाम हिन्दू विचारों के अनुसार व्यक्तित्व बनाते हैं।

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टिप्पणियाँ। मुलर को पी पर उद्धृत किया गया है स्मिथ का 12, एच। (1 99 1) दुनिया के धर्मों सैन फ्रांसिस्को: हार्पर कोलिन्स उद्धरण, "हमारा [पश्चिमी] शब्द 'व्यक्तित्व' … 'पी' से है 30 स्मिथ (1 99 1) हिंदू धर्म का पूर्व इतिहास हॉपकिंस, टीजे (1 9 71) से आता है। हिंदू धार्मिक परंपरा एनकिनो, सीए: डिकेंसॉन पब्लिशिंग। इसके अलावा वैदिक भजन (पी। 17), उनका अर्थ, ऋग्वेद (पी। 20), अस्तित्व का हल (पी। 21) और मंत्र की शक्ति (पी। 36) का वर्णन है। आवश्यक आत्म या ätman की अवधारणा पी है 37. प्रारंभिक उपनिषद ने विचार किया, जिस पर इस विश्वास की तारीखें, पी पर वर्णित हैं 38-40। बृहदारनिका उपनिषद की शिक्षाओं की चर्चा पृष्ठ 41-43 पर है।

(सी) कॉपीराइट 200 9 जॉन डी। मेयर