कार्टून की हत्या

हेडलाइंस पेरिस में आतंकवादी नरसंहार को एक विशाल "सभ्यताओं का संघर्ष" बनाते हैं। नाटक से खेलते हैं, पुलिस हत्यारों को मारते हैं। विश्व के नेताओं ने कैमरे के लिए हथियारों से जुड़ा है जबकि "फ्रांसीसी इतिहास में सबसे बड़ी भीड़" पृष्ठभूमि में जनता है। कार्टूनिस्टों पर आतंकवादियों के हमले को समझने का प्रयास एक कार्टून बन जाता है

17 आतंकवादी हत्याएं दर्दपूर्वक ज्वलंत हैं, हालांकि यातायात में होने वाली मौतें [1] अत्याचार का अर्थ कम स्पष्ट है। शत्रु एक दूसरे पर खतरे चिल्लाते हैं, लेकिन उनकी शिकायतों और सिद्धांत नारे हैं। हत्यारों ने दावा किया कि उन्होंने कार्टूनिस्टों को नरक़ाह करने के लिए नबी मोहम्मद का बदला लेने का दावा किया। "यमन में अल कायदा" (!) ने फ्रांसीसी नीतियों को दंडित करने का दावा किया। "मुक्त भाषण" का समर्थन करने वाले एक ऐतिहासिक भीड़ के सदस्य ने घोषणा की कि "मैं चार्ली हेब्डो हूं।"

आतंकवादियों और पीड़ितों को आतंकवाद को विशिष्ट रूप से महत्वपूर्ण बनाने के लिए प्रोत्साहन दिए गए हैं। परिचित इरादों को अनदेखा करना आसान है, जो इस तस्वीर को दुखद रूप से मानव बनाते हैं। धर्म और मुक्त भाषण पर संघर्ष भी पहचान पर संघर्ष है। बाहरी और प्रतिष्ठित समाज के बीच मूल्यों और पुरस्कारों के बीच स्पष्ट संघर्ष है, लेकिन कुछ गहरा भी है: एक वास्तविक संघर्ष महसूस करने के लिए संघर्ष यह एक करीब देखो के लायक है

एक सीमांत, पृथक आप्रवासी अल्पसंख्यक से बेरोजगार पुरुषों के रूप में, तीन पेरिस आतंकवादी "हारे" और बाहरी लोग थे। हर किसी की तरह, आप्रवासी एक सुरक्षित पहचान चाहते हैं जैसा कि एक मुसलमान ट्रक ड्राइवर ने कहा, "हम अपने मूल्य के मुताबिक सम्मान करना चाहते हैं। संदेश, काफी सरलता से, सचमुच फ्रेंच माना जाता है। "मूल्यवान होने के लिए, वे" वास्तव में फ्रेंच "बनना चाहते हैं, बाहरी लोगों को नहीं। आत्मसम्मान, मनुष्य का अर्थ है, अन्य लोगों से पुष्टि की ज़रूरत है, "सचमुच" फ्रांसीसी यदि हम केवल समाज के किनारे पर हैं, तो हम कम महत्वपूर्ण-कम सार्थक, कम वास्तविक-हमारे आस-पास के लोगों से हैं। चरम में यह सामाजिक मृत्यु है।

• उत्तर के लिए भूख लगी: चलना मृत के बारे में प्रश्न
• 6 दुःख के बारे में हानिकारक विश्वास और आप क्या कर सकते हैं
• किसी न किसी दिन को जीवित रहने के लिए एक रहस्य
• क्रांति क्रिएटिव सोच में मदद करता है
• मृत्यु के लिए शिकार

इस्लामी आप्रवासी एक तनावपूर्ण स्थिति में हैं, एक परंपरागत समाज "वापस घर" के बीच पकड़े गए, जिनके कारण उन्हें छोड़ना था, और फ्रांसीसी समाज उन्हें "सचमुच" स्वीकार करने के लिए अनिच्छुक नहीं था आतंकवादियों ने दुनिया से जिहाद का इस्तेमाल "वापस घर" करने के लिए "सचमुच फ्रेंच" से बेहतर पहचान हासिल करने के लिए किया। वास्तव में वास्तव में, उनके "जिहाद" ने 17 पीड़ितों और आतंकवादियों को भी नष्ट कर दिया था

यहां तक ​​कि अगर जिहाद का सरकारी नीति पर थोड़ा असर पड़ता है, तो भी एक सनसनीखेज नरसंहार विद्रोहियों और सामान्य सेनानियों के बीच मनोबल को ऊपर उठा सकता है। जब तक यह विफल रहता है

इस तरह से, हमले और हमले के प्रति उत्तरदायित्व प्रतिस्पर्धात्मक अनुष्ठान या विज्ञापन भी अनुयायियों को प्रेरित करने की कोशिश कर रहे हैं। प्रत्येक पक्ष उन्मादपूर्ण विश्वास को पंप करने की कोशिश कर रहा है, जो मृत्यु-चिंता को दूर कर सकते हैं।

• न्यूट्रल जोन: बीच में होने के ठीक कला
• एक चाची के लिए है
• दक्षिण कैरोलिना में प्रेत जोकर नई कुछ नहीं हैं
• आतंक हमलों का आधार ढूँढना
• "वह कोई पैसा नहीं है; वह वापस रेंगने आएगा। "नहीं!

प्रतियोगी अनुष्ठानों की सराहना करने के लिए, यह याद रखने में मदद करता है कि स्वयं एक घटना है, कुछ भी नहीं। उदाहरण के लिए, नींद के दौरान, स्वयं गायब हो जाती है, यही वजह है कि नींद मृत्यु के साथ जुड़ी हुई है, क्योंकि चिंतित बच्चों को सोने के समय हमें दिखाया जाता है। स्वयं की भावना दूसरों की पुष्टि के आधार पर निर्भर करती है, जन्म के समय मम के ध्यान से, "आप कैसे हैं?" फेसबुक भाग में बेहद लोकप्रिय है क्योंकि इससे लोगों को अधिक महत्वपूर्ण लगता है अधिक असली

अल्फा पशु-नायकों को गुणवत्ता का ध्यान मिलता है, जबकि नीचे के लोग सामाजिक मृत्यु प्राप्त करते हैं। अमेरिका में अश्वेतों की तरह, फ्रांस में मुसलमानों में भेदभाव और गरीबी का सामना करना पड़ता है। अश्वेतों की तरह, वे केवल आबादी का एक अंश (7-10%) हैं, लेकिन कैद के 50% दुनिया का ध्यान, कम्युनिस्टों को कुख्यात नायकों में बनाने का वादा करते हुए आतंकवाद और हिरासत में हत्या का वादा करके। भूमिका में "हीरो-पूजा" जोड़ें, और आप जिहाद के रूप में धार्मिक मनोविज्ञान को देखने के लिए शुरू हो जाते हैं, नाटक में आ रहे हैं।

कौसा भाई अनाथ थे और, अमेडी कल्बीली की तरह, उनमें से एक एक पूर्व-चुनाव था। जेल ने उन्हें जिहादी भर्ती करने के लिए उजागर किया। जिहादियों निस्वार्थ होने का दावा करते हैं, लेकिन मोहम्मद और ईश्वर का बदला लेने का दावा करने में वे सर्वोच्च नायक और अनन्त जीवन के इस्लाम के वादे के साथ पहचान रहे थे। अलौकिक शक्तियों के साथ मिलकर, वे केवल "सचमुच फ्रेंच" नहीं बनना चाहते थे, लेकिन जीवन और मृत्यु पर अपनी शक्ति का प्रदर्शन करके फ्रेंच को बाहर करना चाहते थे।

यह रोष सामाजिक मृत्यु के दमनकारी भावनाओं के बाद जिंदा महसूस करने के लिए एक ड्राइव के रूप में समझ में आता है। बेशक उन्होंने चार्ली हेब्डो को लक्षित किया, क्योंकि कार्टून अपराधों को झुठलाते थे, जिहादियों का नया जीवन उस पर निर्भर था। आप्रवासियों के रूप में, अर्ध-वैध, वे खुद "सच्चे" फ्रांसीसी पुरुषों के कार्टूनचर थे चूंकि वे सामाजिक मृत्यु में फंस गए थे, इसलिए कोई आश्चर्य नहीं है कि उन्होंने एक उपाय के रूप में दूसरों पर मौत का आरोप लगाया। अगर मुझे मृत्यु की पीड़ा भुगतनी पड़ी, तो आप भी

खुद को वैधता देने के लिए और उनके संकल्प को मजबूत करने के लिए, तिकड़ी ने भगवान की सेवा में सैनिकों के रूप में कार्य करने की कोशिश की, जिससे महिलाओं को बखूबी बनाने का एक बिंदु बना। हकीकत में, वे चुपके से पीड़ितों के कत्लेआमों को मारने वाले क्रोधी मारे गए थे, और मनोचिकित्सा उन्हें "छद्मोकॉम्मंडैंड्स" कहेंगे।

एक फंतासी पहचान वास्तविक बनाने की हत्या में, आतंकवादी इस्माइल ब्रंसले के समान हैं, जिन्होंने दो न्यूयॉर्क शहर के पुलिस अधिकारियों (20 दिसंबर, 2014) की हत्या कर दी थी। ब्रिंसली भी एक बेरोजगार और असफल रहा था, एक आर्थिक और नस्लीय हाशिए समूह से। ब्रिनस्ले ने सोचा कि वह निहत्थे अश्वेतों की पुलिस हत्याओं का बदला लेने का आरोप लगा रहा था, और बहुत से क्रोधी हत्यारों ने अपनी ज़िंदगी बाद में ली थी। हालांकि आतंकवादियों को पता था कि उनकी योजना में आत्महत्या की गुणवत्ता होती है, आत्महत्या-शहीद होने की संभावना-बीमाधारक ने बीमा किया है कि यदि वे घुमाएंगे, तो वे वास्तविकता-परीक्षण और कारागारों को वापस लौट सकते हैं जैसे कि प्रधान मंडलियों में। दुखद विरोधाभास यह है कि वास्तविक होने की हत्या रात्रिहवादी अवास्तविक है

फिर भी विरोधाभास वहाँ बंद नहीं करता है आतंकवादियों के बचे लोगों ने उन तरीकों से प्रतिक्रिया व्यक्त की, जो आतंकवादियों के अनुभव को प्रतिबिंबित करते हैं। उन्होंने भी अन्याय और मृत्यु के प्रति प्रतिकार किया और दुनिया को दिखाने के लिए दृढ़ संकल्प पर प्रतिक्रिया व्यक्त की कि वे "किसी को हो।" जिहादियों की तरह, "फ्रेंच इतिहास में सबसे बड़ी भीड़" जब पुलिस ने हत्यारों को मार डाला, तब भी उन्हें बदला गया और पुष्टि हुई। जानबूझकर या नहीं, वे भी मौत का मुकाबला करने के लिए वैश्विक, वीर महत्व के लिए संघर्ष करते हैं।

यह दोनों पक्षों को समानता नहीं देता है, लेकिन यह स्वीकार करता है कि मौत का आतंक एक ही प्राणी-भय के आधार पर प्रतिशोध के चक्र को गति प्रदान कर सकता है। अमेरिकियों ने 2003 में इराक के क्रूर और अवैध आक्रमण के साथ 9/11 की प्रतिक्रिया से पलटा सचित्र किया, जिसने अभी भी चल रही हिंसा का एक चक्र का विस्तार किया।

दोनों पक्षों के लिए, अलग-अलग तरीकों से, आतंकवाद सही होने का एक उत्साही विश्वास को पंप करके पहचान मजबूत करता है। लोग जो कि सही है पर मृत्यु के लिए लड़ते हैं क्योंकि पेट के स्तर पर, ओटो रैंक ने कहा, अगर आप कोई तर्क जीतते हैं – यदि आप सही हैं तो आप ज़्यादा ज़िंदा महसूस करते हैं, लेकिन अगर आप गलत हैं, उह-ओह। जैसा कि मैं इसका इस्तेमाल करता हूं, सही क्या है, इसका अर्थ मूलभूत है यह दुनिया की समझ है कि माता-पिता और संस्कृति आपके जन्म में जन्म लेना शुरू कर देते हैं। यह वही हो जाता है जो आप मानते हैं, क्या काम करता है, आप दुनिया में घर पर क्या महसूस करते हैं नीचे, आपकी सही क्या है, यह आपकी भावना है कि आप वास्तविक और प्राकृतिक के रूप में "आपके" नाम के रूप में नाम देते हैं-वास्तव में किसी ने आपको याद करने से पहले बहुत देर तक दिया था दुनिया भर में संस्कृति सम्मान और प्रतिष्ठा के साथ ही कानून और धर्म के विचारों के साथ सही होने का अनुभव संबद्ध करती है।

जिहाद सही धार्मिक अधिकार क्या देता है और जब से "जिहाद" शब्द आमतौर पर बुराई के विरुद्ध आत्मा के संघर्ष को दर्शाता है, जिहाद भी पहचान के बारे में सोचने का एक तरीका है। दुश्मनों को राक्षस करके सही व्यक्ति क्या बचे हैं अमेरिका के बारे में "महान शैतान" के संदर्भ में फंतासी में इसके समकक्ष थे, जो 9/11 की सैट के चेहरे की एक छवि पर दो टावरों के ऊपर धूम्रपान की तस्वीरों में देखा था।

यह परंपरागत संस्कृतियों और यूरोप की आधुनिकता से आप्रवासियों के बीच तनाव देखने के लिए प्रलोभन है, लेकिन वास्तव में कोई भी शुद्ध दृष्टिकोण नहीं है। एक समय या किसी अन्य पर हम सभी को जादुई सोच को दिया जाता है उदाहरण के लिए, चार्ली हेब्डो कार्टून, विडंबना के रूप में देखा जा सकता है, आपको कई दृष्टिकोणों के लिए खुला रहने की याद दिलाती है क्योंकि जीवन में जितनी जल्दी या बाद की कुछ चीजें कुछ सीमाएं दिखाती हैं लेकिन व्यंग्य एक आलोचना भी है, और संभवतया पेरिसियों को फ़ॉइबल्स के मजाकिया प्रदर्शन का आनंद मिलता है। और ऐसा न हो कि हम भूल जाएं, शाप में व्यंग्य उत्पन्न हुआ: घाव या मारने के लिए शब्दों और छवियों का उपयोग। अधिक जटिल अभी भी: आप वास्तव में नाराज हैं या नहीं, भावनाओं को चोट लगी भड़काऊ प्रचार कर सकते हैं।

आतंकवादियों के बारे में सोचने के कुछ फायदे हैं, जो प्राणी सीमा के साथ संघर्ष कर रहे हैं क्योंकि बाकी हम करते हैं। एक बात के लिए, यह अधिक overacting की मूर्खता को उजागर करता है आतंकवाद केवल इसलिए काम करता है क्योंकि इससे आतंक और क्विक्सोटिक प्रतिशोध पैदा हो जाता है। 9/11 के हमलों की तरह, पेरिस नरसंहार बेहतर अदृश्य शैतानी सेनाओं की तुलना में पुलिस और फोरेंसिक मनोरोग के लिए एक समस्या के रूप में समझा जाता है। व्यर्थ "आतंक के खिलाफ युद्ध" द्वारा अमरीकियों और इराकी सैनिकों को मार डाला, विकृत कर दिया गया या बेघर हो गया, आपको यह बताता है कि दुश्मनी को आमंत्रित करना त्रासदी को आमंत्रित करना है आतंकवाद के रूप में पॉलिसीज़ आतंक उतना ही नैतिक मुद्दा है

सृष्टि के उद्देश्यों के संदर्भ में आतंकवादियों के बारे में सोचकर यह भी आपको याद दिलाता है कि हम दूसरों की आंतरिक जिंदगी कैसे कर सकते हैं। आधिकारिक फ्रांस और विचित्र तीनों ने स्टैरियोटाइप के मामले में एक दूसरे को देखा। अमेरिका की तरह, फ़्रांस परिष्कृत पाखंड और डबलथिंक के साथ एक वर्ग समाज है। प्रधान मंत्री वाल्ले ने घिटों और रंगभेद की वास्तविकता को मानकर निषेध किया है। लेकिन कभी-कभी सामान्यीकरण पर्याप्त नहीं होते हैं उनके भाग के लिए, आतंकवादियों का प्रदर्शन होता है कि उनकी निंदा की बुराइयों में से एक यह है कि कल्पनाशील सहानुभूति के लिए राजनीतिक और धार्मिक रूढ़िवादी का प्रतिस्थापन है उनके निर्धारण ने उन्हें उनके आस-पास के जीवन के बारे में अनियमित बताया।

हम मुश्किल जीव हैं, और भयानक रूप से कमजोर हैं, जो नैतिकता के लिए जोखिम भरा बनाता है। फ्रांस ने माली से एक किराने की दुकान के कर्मचारी को नागरिकता प्रदान की है, जिन्होंने आतंकवादी गोलियों से कुछ खरीदार को बचाया। आप उस इशारा को उदार पहचान के संकेत के रूप में प्रशंसा कर सकते हैं या इसे एक दमनकारी ताना के रूप में ले सकते हैं जो कि आप्रवासियों से कहता है: जब आप मेरी जिंदगी को बचाते हैं तो आप उनमें से एक हो सकते हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि रोमियों ने दासों को अपने स्वामी के जीवन को बचाया और कभी-कभी एक पूरे परिवार को मौत के मुंह में डाल दिया।

मनुष्य खुश और भयावह परिणामों के साथ पलायन कर रहे हैं क्योंकि जब हम अफ्रीका से बाहर निकल गए थे, कमी और भयभीत होने के डर से आबादी नर्व-विचलन में बदलाव ला सकती है, क्योंकि आज यूरोप और अमेरिका के कुछ क्वार्टर में आव्रजन है। अपने पड़ोसी से प्रेम करो, किताब कहता है। या जैसा कि यूनानी व्यक्ति इसे रखेगा, अपने पड़ोसी को खुद के रूप में जानते हैं।

इस निबंध में प्रयुक्त संसाधन:

अर्नेस्ट बेकर, ईविल से एस्केप

एलियास कैनेट्टी, भीड़ और पावर

ग्रेटाइट, द पावर ऑफ़ सैटरे

किर्बी फैरेल, मनोविज्ञान का त्याग

1. टॉम एंजेलहार्ड, "(ओवर) अमेरिका में बाहों में असर" (1.11.15)। अमेरिकियों को "एक बच्चा से शूटिंग के मुकाबले किसी आतंकवादी हमले से मरने के कम खतरे में सांख्यिकीय" हैं। आप पृथ्वी पर कहीं भी आतंकवादी हमले में मरने की तुलना में अपने आप को गोली मारने की 2,05 9 गुना अधिक संभावना है। "आप एक पुलिस अधिकारी द्वारा आतंकवादी के रूप में मारने की संभावना के मुकाबले नौ गुना ज्यादा हो।"