समय-समय पर, हमें बताया जाता है- आत्मविश्वास से, विजयी ढंग से, लगभग सर्वप्रथम- संयुक्त राज्य अमेरिका धार्मिक सिद्धांतों पर स्थापित किया गया था और यह एक संपूर्ण धार्मिक देश है।
ऐसी मान्यताओं दोनों गिनती पर गलत हैं वे कल के बारे में गलत हैं और आज के बारे में गलत हैं
तथ्यों को न केवल इस पौराणिक कथा को कम करते हैं; वे हमें धर्म, विचारधारा और जलवायु परिवर्तन के अस्वीकार के बीच के संबंधों को समझने में भी सहायता कर सकते हैं।
सबसे पहले, कुछ इतिहास: इसके गठन के समय, अमेरिका बहुत धार्मिक नहीं था बीच में 15 से 20% आबादी ने चर्च में भाग लिया, और उपनिषदवाद कल्याण का उद्देश्य था जितना पालन। संविधान भगवान का कोई संदर्भ नहीं है, और 1786-1816 बारबरी संधियों (लोकप्रिय रूप से त्रिपोली संधि के रूप में जाना जाता है) के अनुच्छेद 10 में निर्दिष्ट है कि राष्ट्र "किसी भी तरह से ईसाई धर्म पर स्थापित नहीं है।" 1
1 9वीं सदी के पार, हालांकि, आप्रवास, आर्थिक परिवर्तन और धार्मिक गति के बीच विकसित एक मजबूत संबंध। राज्य सहायता की अनुपस्थिति में, चेलों ने अनुयायियों की भर्ती के लिए एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा की।
स्वतंत्र बसने वालों और दास लोगों के लिए, विश्वास ने भागने के लिए, सहायता के रूपों, और सामूहिक पहचान के साधनों को प्रदान किया। चर्च में उपस्थित होने ने एक नए वातावरण में जातीय एकता बनाए रखने, कक्षा के बीयरिंगों की कमी को कम किया, गुलामी के भयावहता के माध्यम से सांत्वना प्रदान की, और पूंजी की क्रूरता और इसके पूंजीवादी राज्य द्वारा अस्वीकृत सामाजिक सेवाओं को मुहैया कराया।
यह प्रवृत्ति 18 9 0 से 1 9 20 के बीच महाद्वीपीय यूरोप के बड़े पैमाने पर आगमन के साथ और अधिक चिन्हित हुई, जब कारखाना जीवन और औद्योगिक पूंजीवाद उभरा। प्रोटेस्टेंट धर्म के आत्म-उन्मुख पहलुओं ने एक स्वभावगत व्यक्तिवाद की पेशकश की जिसने काम पर आज्ञाकारिता के नियमों को खमीर में मदद दी।
जैसा कि जनसंख्या के प्रतिशत में चपेट से मापा जाता है, तथाकथित ग्रेट Awakenings 1850 (34%), 18 9 0 (45%), 1 9 26 (56%) और 1 9 80 (62%) में हुई। ये तिथियां आर्थिक और नस्लीय संकटों से जुड़ी होती हैं: गुलाम राज्यों पर 1837-44 के वित्तीय आतंक का प्रभाव; 18 9 0 मंदी और 1885 चीनी अपवर्जन अधिनियम; 1 9 20 के दशक की अवसाद और आप्रवास प्रतिबंध; और हमारे कल्याण सुधार, प्रतिगामी कराधान, और मेक्सिको, अरामी, और जो भी अलग है, पर आतंक के अपने संकट से लैस युग।
फिर भी आज, एक तेजी से बढ़ रहे अल्पसंख्यक किसी भी संगठित धर्म से नहीं हैं: वयस्क आबादी का 23%, 2007 में 16% से ऊपर। अधिकांश गैर-विश्वास युवा हैं, और उनके पर्यावरण, राज्य, और पुराने अमेरिकियों की तुलना में आव्रजन
यह विश्वासियों का एक महत्वपूर्ण बहुमत छोड़ देता है और उनके विश्वास का प्रभाव कई तरीकों से ज्ञान के खिलाफ काम करता है। विकास पर विचार करें: 60% सफेद इंजील प्रॉटेस्टेंट और 4 9% काले प्रोटेस्टेंट विकास से इनकार करते हैं जबकि 86% अज्ञेयवादी और नास्तिक विज्ञान को पहचानते हैं। जब उनसे पूछा गया कि उन मुद्दों पर सबसे अधिक महत्व क्या है, तो केवल 34% अमेरिकियों ने जलवायु परिवर्तन को महत्वपूर्ण बताया है .3
जबकि 77% हिस्पैनिक कैथोलिक और 56% काली प्रोटेस्टेंट का मानना है कि ग्लोबल वार्मिंग वास्तविक और मानव दोनों के कारण होती है, केवल 41% सफेद प्रोटेस्टेंट इस पर विश्वास करते हैं। उस समूह के भीतर, केवल 28% सफेद इंजीलिकल्स ईसाई जलवायु परिवर्तन में मानव भूमिका को स्वीकार करते हैं, और उनमें से अधिकांश लोग हैं जो पर्यावरण नियमन की आवश्यकता से इनकार करते हैं .4
इंजील ईसाइयों का एक बहुत ही खास औसत प्रोफ़ाइल है: अमीर, शिक्षित, सफेद, पुरुष और रिपब्लिकन-और इंजील। उच्च व्यक्तिपरक और राज्य आर्थिक और सामाजिक हस्तक्षेप का विरोध, वे पर्यावरणवाद पर विकास की तरफ देखते हैं .5
जलवायु परिवर्तन एक महत्वपूर्ण वैज्ञानिक वास्तविकता है जिसे विश्वास से अधिक प्राथमिकता दी जानी चाहिए, विशेष रूप से इन विशेषाधिकार प्राप्त पुरुषों द्वारा पारित किया गया।
उनकी आस्था-आधारित घोषणाएं धोखेबाज हैं सबसे पहले, पर्यावरणवाद के इनकार से ब्रह्मवैज्ञानिक नींव मजबूत नहीं होता है: गैर-मानव दुनिया की अंतर-संगठनात्मक देखभाल सभी प्रमुख धर्मों के लिए केंद्रीय है।
दूसरा, वे अपने दावों की गंभीर जांच को दूर करने के लिए ईसाई धर्म के पीछे छिपाते हैं। जैसा कि असंतोषपूर्ण ईसाई कैथरीन हायेउ, एक जलवायु वैज्ञानिक कहते हैं, "आज हमारी संस्कृति में यह बहुत राजनैतिक रूप से गलत है कि किसी के विश्वास, खासकर ईसाई धर्म पर हमला करने के लिए।" लेकिन उनके लिए, जलवायु परिवर्तन की ईसाई छिपने से स्वार्थी विरोधी छिपी –सरकारी विचारधारा 7
Hayhoe की तरह, इंजील ईसाइयों सहित सभी संबंधित नागरिकों को आत्म-अभिरुचि वाले अभिजात्य वर्गों द्वारा तैयार किए गए ग्लोबल वार्मिंग के सनकी विश्वास-आधारित अस्वीकार करने के लिए सतर्क रहना चाहिए।
विश्वास की परवाह किए बिना, ऐसे क्षेत्र हैं जहां विज्ञान केवल कुछ और से अधिक मायने रखता है। हमारा इतिहास और हमारे युवा लोग हमें सीसा देते हैं: हमें इतना धार्मिक होना ही नहीं है।
1. केविन फिलिप्स, अमेरिकी थियोक्रस: द पेरिल एंड पॉलिटिक्स ऑफ़ रैडिकल रिलिजन, ऑयल, और ब्योरेड मनी इन द 21 वीं सदी। न्यूयॉर्क: वाइकिंग, 2006, पी। 108; एमोरी इलियट, "फॉरवर्ड।" अमेरिकी सेक्स के प्यूरिटन ऑरिजिंस। ईडी। ट्रेसी फेसेन्डेन, निकोलस एफ। राडेल, और मगदालेना जे ज़ोबोरोस्का न्यूयॉर्क: रूटलेज, 2001, पी। ix; http://www.thenation.com/article/our-godless-constitution/; http://www.archives.gov/exhibits/charters/constitution_transcript.html; http://avalon.law.yale.edu/18th_century/bar1796t.asp।
2. टोबी मिलर, बदलाव राष्ट्र: संयुक्त राज्य अमेरिका का पुनर्वास कोलंबस: ओहियो स्टेट यूनिवर्सिटी प्रेस, 2008
3. http://www.pewforum.org/2015/11/03/us-public-becoming-less-religious/; https://www.americanprogress.org/issues/green/report/2009/05/19/6042/glo… http://www.pewinternet.org/2015/07/01/americans-politics-and-science- iss …।
4. http://www.pewinternet.org/2015/10/22/religion-and-views-on-climate- और-…
54. http://www.apnorc.org/PDFs/Global%20Issues/12-2015%20Cegmentation%20Repo…
6. http://www.gci.org.uk/Documents/E80.pdf; http://fore.yale.edu/publications/bibliographies/।
7. http://www.salon.com/2015/07/07/faith_based_arguments_that_deal_with_cli…
