दुनिया भर में अवसाद

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अवसाद के प्रसार में महत्वपूर्ण भौगोलिक विविधताएं हैं, और ये बड़े हिस्से में जैविक कारकों के बजाय सामाजिक सांस्कृतिक के लिए जिम्मेदार हैं।

पारम्परिक समाजों में, भावनात्मक संकट को पेशेवर उपचार की आवश्यकता वाले मानसिक विकार के बजाय महत्वपूर्ण जीवन समस्याओं को हल करने की आवश्यकता के एक संकेतक के रूप में व्याख्या करने की अधिक संभावना है। उदाहरण के लिए, भारत, कोरिया और नाइजीरिया में कई भाषाई समुदायों में 'अवसाद' के लिए भी एक शब्द नहीं है, और परंपरागत समाज के कई लोग जो इसके बजाय अवसाद के रूप में समझा जा सकते हैं, जैसे थकान, सिरदर्द, या सीने में दर्द पंजाबी महिलाओं ने हाल ही में यूके में रहने के लिए और जन्म दिया है, यह यह हैरान है कि एक स्वास्थ्य आगंतुक को अपने मूड की जांच के लिए दौर चले जाना चाहिए: यह कभी भी अपने दिमाग को पार नहीं कर पाता था कि जन्म देना कुछ भी हो सकता है लेकिन एक खुशी का आयोजन हो सकता है।

अवसाद की अवधारणा से अवगत होने के कारण, आधुनिक समाजों जैसे यूके और अमेरिका जैसे लोग अवसाद के मामले में अपने संकट की व्याख्या करने और बीमारी के निदान की तलाश करने की अधिक संभावना रखते हैं। उसी समय, निहित स्वार्थों के साथ समूह मानसिक विकार के रूप में स्वाभाविक, डिफ़ॉल्ट राज्य और मानव संकट के रूप में सोकरीन खुशी की धारणा को सक्रिय रूप से बढ़ावा देता है।

ब्रिटेन और अमेरिका में, अवसाद की जीवन भर की घटनाएं (किसी भी व्यक्ति को अपने जीवनकाल के दौरान अवसाद का विकास करने का मौका) आम तौर पर लगभग 15 प्रतिशत पर उद्धृत किया जाता है, और बिंदु प्रसार (अवसाद से पीड़ित किसी एक व्यक्ति का मौका लगभग 5 प्रतिशत), लेकिन, जैसा कि मेरे पिछले लेख में बताया गया है, ये आंकड़े काफी भिन्न हो सकते हैं, इस आधार पर कि हम 'बीमारी' और 'सामान्यता' के बीच की रेखा खींचना का फैसला करते हैं।

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अपनी पुस्तक में, जापान में मानवताविज्ञानी जोंको किताकाक ने कहा है कि, अपेक्षाकृत हाल ही में, अवसाद ( यूसुबियो ) जापान के लिए काफी हद तक अज्ञात रहा था। 1 999 और 2008 के बीच, मनोचिकित्सक और दवा कंपनियों ने अवसाद का निदान अधिक से अधिक दोगुना होकर लोगों को बीमारी के मामले में अपने संकट को पुन: व्याख्या करने का आग्रह किया। अवसाद, किताका कहते हैं, बीमारी की छुट्टी लेने के लिए सबसे अधिक बार उद्धृत कारणों में से एक है, और 'हालिया जापानी इतिहास में सबसे अधिक बीमारियों में से एक के लिए एक दुर्लभ बीमारी से बदल गया' है।

अवसाद के प्रसार में महत्वपूर्ण भौगोलिक विविधताओं का एक और कारण आधुनिक समाज की प्रकृति में झूठ हो सकता है, जो कि अधिकांशतः व्यक्तिगत और पारंपरिक मूल्यों से तलाक हो गया है। हमारे समाज में रहने वाले कई लोगों के लिए, जीवन दोनों दम घुट और बहुत दूर, अकेला भी और विशेष रूप से लोगों के बीच में, और न केवल अर्थहीन, लेकिन बेतुका। एक मानसिक विकार के मामले में अपने संकट को कूटबन्धन करके, हमारा समाज आसानी से यह कह सकता है कि समस्या स्वयं के साथ नहीं है, लेकिन उनके साथ नाजुक और असफल व्यक्ति हैं।

बेशक, बहुत से लोग इस विचलनकारी स्पष्टीकरण में खरीदना पसंद करते हैं, जो कि उनके अस्तित्ववादी आक्रोश का सामना करना पड़ता है। लेकिन बीमारी या रासायनिक असंतुलन के मामले में उनकी दुःख की सोच लोगों को अपने जीवन की महत्वपूर्ण समस्याओं को स्वीकार करने से रोक सकती है, जो कि उनके संकट की जड़ में हैं, और इससे उन्हें बढ़ने से और चिकित्सा से रोका जा सकता है।

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नील बर्टन डिप्रेशन, हेवेन एंड हैल: द साइकोलॉजी ऑफ़ द भावनाओं , और अन्य पुस्तकों से ग्रोइंग के लेखक हैं।

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