क्या मांग, आपूर्ति या आपूर्ति की मांग बनती है? सवाल सरल नहीं है, हालांकि किसी भी उत्तर को निश्चित रूप से एक कारक के रूप में प्रचार का उल्लेख करना चाहिए।
कनाडा के नेशनल पोस्ट में एक हालिया लेख ने एक 'कंडीशन' पर ध्यान आकर्षित किया जिसे ट्रांसबाइबिलिटी के रूप में जाना जाता है। अभी तक, कुछ लोग इसे से पीड़ित हैं, या कम से कम उस पर कार्य करते हैं, लेकिन यह बदल सकता है। संक्रमित महसूस करते हैं कि वे गलत शरीर में हैं और वास्तव में, उन्हें एक हाथ या पैर कम होना चाहिए, या अंधे होना चाहिए। वे अपने अधिशेष अंग को काटकर या खुद को अंधा करने के द्वारा, अपनी विकलांगता को खुद के लिए खरीदते हैं एक कनाडाई अकादमिक ने दुनिया भर के तीस-सात ऐसे लोगों का साक्षात्कार किया है, लेकिन वह इस विषय में दिलचस्पी रखने वाला पहला अकादमिक नहीं है। यहां एक इतालवी शैक्षणिक ने एक साल पहले इसके बारे में क्या कहा था:
संक्रमित एजेंडा का विरोध और / या के संदर्भ में मूल्यांकन किया जा सकता है
प्रामाणिक प्रवचन के अनुरूप हालांकि, एक deconstructive
पढ़ना भी दिखा सकता है कि कैसे महत्वपूर्ण प्रक्रियाओं का पता चलता है
क्षमता और अक्षमता के बीच बाइनरी विपक्ष का विनियमन अगर,
इसके आत्मनिर्भर लक्ष्यों के बावजूद, परिवहन योग्यता एक इच्छा के लिए बची हुई है
खराबी, विपथन, विकृति, यह प्रकृति की वजह से नहीं है
संक्रमित इच्छा लेकिन शरीर मानकों के सामाजिक निर्माण के लिए
सामान्य शारीरिक मानकों, यदि वास्तव में, द्वारा प्रभु के विषय का निर्माण
स्वायत्तता के साथ अभाव और अखंडता के साथ अंतर को समन्वित करना
इस तरह से सक्षम निकायों के वर्ग में वैध सदस्यता इस प्रकार से पता चला है
एक उच्च विनियामक सामाजिक दृढ़ संकल्प [1]
इस तरह से लिखने में सक्षम होने के लिए प्रशिक्षण के वर्षों लगते हैं। यह प्रबंधकों के लिए सामान्य प्रकार के भाषण का अकादमिक समकक्ष है (हालांकि उद्यमियों के लिए नहीं) जैसा कि एमएस अरफिनी ने इसमें कोई संदेह नहीं किया, 'शिक्षाविदों की कक्षा में वैध सदस्यता इस प्रकार एक उच्च पॉलिश भाषाई दृढ़ संकल्प के रूप में सामने आई है।'
अब ट्रांज़ेबिलिटी स्पष्ट रूप से एपेटेमनिफिलिया से अलग होने के लिए, एंप्यूटे की यौन इच्छा होती है, जहां तक संक्रमण होने की इच्छा के लिए कोई यौन घटक नहीं प्रतीत होता है; और यह अलग-अलग है, माता-पिता या अन्य लोगों द्वारा बच्चों के विघटन से, ताकि वे अधिक कुशल या सफल भिकारी हो सकें, जो एक ऐसा व्यवहार है जो भारत में प्रचलित हुआ है। यह सच है कि संक्रमित रोग या दुर्घटना से विकलांग लोगों के अधिकार के रूप में दिए गए आर्थिक सहायता की मांग करने की संभावना है; लेकिन यह स्वयं है जिसे वे विकृत कर देते हैं, दूसरों को नहीं। वे यह भी मांग कर सकते हैं कि उनकी अब तक की अजीब इच्छा को एक वास्तविक बीमारी के रूप में मान्यता दी जाएगी, उदाहरण के लिए अमेरिकी मनश्चिकित्सीय संघ के नैदानिक और सांख्यिकीय मैनुअल या विश्व स्वास्थ्य संगठन के अंतर्राष्ट्रीय वर्गीकरण के रोग के साथ-साथ अगले संशोधन में, साथ ही साथ कि इसे पूरी तरह सामान्य माना जाना चाहिए और इसलिए बाद में पैथोलॉजी के उन महान संकलन से निकाल दिया गया। लेकिन, जैसा कि इमरसन ने एक बार कहा था, एक मूर्ख स्थिरता छोटे दिमाग का हबबोलिन है।
हानि रोकथाम का मतलब है, निश्चित रूप से, चिकित्सकों को सबसे अच्छी चिकित्सा शर्तों के तहत लोगों को अक्षम करने के लिए तैयार होना चाहिए – उनके अंगों काट कर, उनकी आंखों को बाहर निकालना – क्योंकि, अगर वे ऐसा नहीं करते हैं, तो ऐसे लोगों की इच्छा के रूप में वे अपनी विकलांगता की खरीद लेंगे, जिससे खुद को परिहार्य दर्द या जटिलताएं पैदा होती हैं, और इसलिए आवश्यक होने से अधिक विकलांगता
उन लोगों के संबंध में, जो बच्चों को अधिक लाभदायक भिखारी बनाने के लिए एक दृश्य के साथ घूमते हैं, वे भी एक विकार से पीड़ित हैं, अर्थात् एडीएससीआई, या छोटे बच्चों के झुकाव के वयस्क विरूपण। इस विकार के निदान के लिए मानदंड इस प्रकार हैं, निदान करने के लिए कम से कम तीन की उपस्थिति आवश्यक है:
i) विरूपणकर्ता और विकृत के बीच कम से कम बीस वर्ष का अंतर होना चाहिए।
ii) विरूपित 15 वर्ष से कम उम्र के होने चाहिए
iii) विच्छेदन में कोई यौन मकसद नहीं होना चाहिए।
iv) विरूपित बच्चे को विरूपण के एक महीने के भीतर भीख माँगने के लिए सेट किया जाना चाहिए और उठाए गए किसी भी धन को रखने की अनुमति नहीं दी जाएगी।
v) विद्रोही व्यक्ति को खुद के लिए धन प्राप्त करने का आग्रह करना चाहिए और वह अपराध, अफसोस या पश्चाताप की कमी या किसी गलत तरीके से किया हुआ जागरूकता के साथ होना चाहिए।
vi) यह स्थिति पुरानी है और पुन: relapsing है जहां एक से अधिक बच्चे को विरुपित किया जाता है, या जहां विरूपित बच्चा एक संगठित बैंड या भिखारी के गिरोह में समाहित होता है।
vii) इस स्थिति में आर्थिक स्थितियों में सुधार के रूप में सुधार करने की प्रवृत्ति है।
या, जैसा कि एमएस अरफिनी ने कहा था, 'बच्चों के व्यवहार का सही तरीके से उदाहरण के लिए, बच्चों के एजेंडा का विरूपता का विरोध किया जा सकता है।
दूसरी ओर, शायद मैं केवल टीसीएएचसीडीडी से पीड़ित हूं, विकार विकार के रूप में सभी मानव आचरण को वर्गीकृत करने की प्रवृत्ति।
[1] एलासा एजी अरफिनी, http://tsq.dukejournals.org/content/1/1-2/228. सार
