जैसा कि मैंने यहां लिखा है कि क्या लिखना है, यह क्या है, वास्तव में, वह विचार कर रहा है? विचार कहां से आते हैं? 3 बीबी के बड़े पैमाने पर पदार्थ किस प्रकार मेरे दिमाग से उत्तेजना और विचारों के अनुभव को जन्म देते हैं? यह कभी-कभी अनिवार्य रूप से असंभव लगता है कि भौतिक प्रक्रियाओं का पानी चेतना की शराब को जन्म दे सकता है। वास्तव में, यह एक प्रसिद्ध पहेली है कि इसका नाम है … प्रसिद्ध मन-मस्तिष्क (या मन-शरीर) समस्या है। मन-शरीर (एमबी) समस्या के लिए सहमति के समाधान में विफलता मनोविज्ञान के दिल में है और एक खंडित अनुशासन के रूप में इसकी कठिनाइयां हैं। यहाँ मेरा लक्ष्य संक्षेप में बताता है कि मनोविज्ञान (यूटी) के एकीकृत सिद्धांत एमबी समस्या का हल कैसे करते हैं
हमें पहले यह स्पष्ट करने की ज़रूरत है कि अधिकांश लोगों का क्या मतलब होता है जब वे मन को शब्द का उपयोग करते हैं क्या, ठीक है, वे क्या बात कर रहे हैं? आम भाषा में, 'मन' अक्सर मानव चेतना की सीट को दर्शाता है, सोच-भाव 'मैं' जो एक एजेंट के कारण होता है जो कि किसी भी तरह से संबंधित होता है लेकिन यह शरीर से भी प्रतीत होता है। मृत्यु के बाद जीवन के विचार इतने सहजता से बहुत सहज हैं क्योंकि हमारे मानसिक जीवन हमारे शरीर से इतना अलग दिखते हैं कि हम अपने शरीर की विघटित होने के बाद लंबे समय तक हमारी आत्माओं की कल्पना कर सकते हैं। यह एक सामान्य ज्ञान द्वैधवाद की ओर जाता है जो कि कई धार्मिक विश्वदृष्टिओं का हिस्सा है और पार्सल है।
यूटी ने सुझाव दिया है कि मानव स्व-चेतना प्रणाली को 'दिमाग' के रूप में संदर्भित कुछ अर्थपूर्ण समस्याएं हैं। एक कारण है कि फ्रायड की सदी पहले की खोज के साथ क्या किया गया है और अब आधुनिक दिवस के मनोवैज्ञानिकों द्वारा अच्छी तरह से जाना जाता है (जैसे, टिम विल्सन के अजनबी हमारे लिए देखें ) -चुभावना मानसिक प्रक्रियाओं का केवल एक छोटा सा हिस्सा है। चेतना और मन इस प्रकार का पर्याय नहीं हैं। तो, हमें तब एहसास होना चाहिए कि एमबी की समस्या को या तो चेतना-मस्तिष्क-शरीर की समस्या या चेतना-मन-मस्तिष्क-शरीर की समस्या होनी चाहिए।
मन को चेतना से अलग करने की आवश्यकता को स्वीकार करना, मुद्दों को सुलझाने की कुंजी है। फिर, मन और चेतना के बीच संबंध क्या है? यूटी हमें बताती है कि मनोविज्ञान में संज्ञानात्मक क्रांति के लिए हम अपने जवाब को आधार पर बदल सकते हैं। संज्ञानात्मक क्रांति को सूचना सिद्धांत, कृत्रिम बुद्धि और साइबरनेटिक्स पर काम के मिश्रण के रूप में जन्म दिया गया था। इससे मन के कम्प्यूटेशनल सिद्धांत को जन्म दिया, जो वास्तव में पहेली के एक बड़े टुकड़े का समाधान प्रदान करता है। मन की कम्प्यूटेशनल सिद्धांत यह मानती है कि तंत्रिका तंत्र एक सूचना संसाधन प्रणाली है। यह शरीर और पर्यावरण में परिवर्तनों को तंत्र-संबंधी आवेगों की एक भाषा में अनुवाद करके काम करता है जो पशु-पर्यावरण संबंधों का प्रतिनिधित्व करते हैं। मन की कम्प्यूटेशनल सिद्धांत एक बड़ी सफलता थी क्योंकि यह हमें पहली बार मस्तिष्क-शरीर से मन को अवधारणात्मक रूप से अलग करने की अनुमति देता है। कैसे? क्योंकि अब हम तंत्रिका तंत्र के माध्यम से सूचना के प्रवाह के रूप में 'दिमाग' की कल्पना कर सकते हैं और जानकारी के इस प्रवाह को अवधारणात्मक रूप से बायोफिजिकल पदार्थ से अलग किया जा सकता है जो तंत्रिका तंत्र को बना देता है यह देखने के लिए कि हम वास्तविक नर्वस सिस्टम से जानकारी के अलग होने पर कैसे विचार कर सकते हैं, एक पुस्तक के बारे में सोचें। पुस्तक का द्रव्यमान, इसका तापमान और अन्य भौतिक आयाम अब मस्तिष्क के लगभग समान माना जा सकता है। फिर जानकारी की सामग्री के बारे में सोचें (यानी, यह कहानी जो पुस्तक बताती है या दावा करती है)। कम्प्यूटेशनल सिद्धांत में, यह दिमाग के समान है मस्तिष्क तब होती है जब मस्तिष्क तंत्र में तत्काल जानकारी दी जाती है और संसाधित होती है।
हालांकि संज्ञानात्मक क्रांति एक महान कदम आगे था, समस्याएं उभरीं। यह इस तथ्य के भाग में था कि अब यह दिमाग सापेक्षिक आसानी से मस्तिष्क से अलग हो सकता है, शोधकर्ताओं ने असम्बद्ध या कृत्रिम एल्गोरिथम प्रोसेसर के मॉडल के साथ मोहित किया जो मानसिक घटना के अन्य तत्वों के साथ थोड़ा संबंध था, जैसे कि जागरूक अनुभव, संस्कृति, अति व्यवहार, या मस्तिष्क। समस्या यह थी कि इन मॉडलों को बहुत दूर मानव मस्तिष्क तंत्र से हटा दिया गया था। इसके मैक्रो-स्तरीय दृश्य और प्रमुख दृष्टिकोणों को एकजुट करने और एकीकृत करने की अपनी क्षमता के साथ, यूटी हमें संज्ञानात्मक क्रांति के केंद्रीय अंतर्दृष्टि को बंद करने और साथ ही इसे मस्तिष्क, विकास, मानवीय क्रिया / व्यवहार विज्ञान, और संस्कृति से वापस कनेक्ट करने की अनुमति देता है ।
लेकिन न्यूरो भाषाई सूचना प्रसंस्करण और चेतना के बीच संबंध क्या है? चेतना 'अनुभवी' सूचना प्रवाह है मैं वापस लौटा दूंगा क्यों उद्धरण में है अनुभवी लेकिन अब, मुझे ध्यान दें कि अनुभूति के दोहरे प्रसंस्करण मॉडल (एक तेजी से स्वचालित, साहचर्य, प्रतिक्रियात्मक, अवधारणात्मक, भावनात्मक और अन्य धीमी, मौखिक, विश्लेषणात्मक) हमारे जागरूक अनुभव के साथ हैं। विचार करें कि हालांकि हमारे जागरूक अनुभव एकमुश्त लगता है, फिर भी यह एक आसान विरोधाभास है। हमारी चेतना का एक पहलू हमारे आदेशों के पहले जागरूकता का अनुभव है। लाल देखना, भूख लगना, डर लगना ये अनौपचारिक अवधारणात्मक, प्रेरक, भावनात्मक रूप से अनुभवी गिटेट्स चेतना के संवेदनशील तत्व हैं जो कुछ कॉल क्लेलिया वे अन्य प्रकार की सचेत जागरूकता के मुकाबले अलग-अलग हैं, जो मानवों में ही पाए जाते हैं, जो जागरूक जागरूकता का दूसरा स्तर है। यह एक प्रतिबिंबित कथाकार की स्थिति है, मानव स्वयं जो भाषा के माध्यम से किसी के कार्यों को उचित ठहराता है।
व्यवहार निवेश थ्योरी न्यूरो-सूचना प्रसंस्करण और चेतना का संवेदनशील स्तर के लिए संकल्पनात्मक फ्रेम प्रदान करता है। बिट हमें बताता है तंत्रिका तंत्र एक कम्प्यूटेशनल नियंत्रण प्रणाली है जो निवेश मूल्य, लागत लाभ अनुपात पर कार्रवाई करता है। प्रसन्नता और दर्द, प्रकृति के नेटवर्क धारणाओं, उद्देश्यों और कार्रवाई प्रक्रियाओं के लिए व्यावहारिक समाधान है जो लाभ और लागतों से या उससे दूर व्यवहार व्यवहारिक मार्गदर्शन को बढ़ावा देता है। औचित्य हाइपोथीसिस हमें बताता है कि भाषाई सूचना प्रसंस्करण कार्यात्मक रूप से औचित्य के सिस्टम में व्यवस्थित किया गया है।
अंत में, प्रसिद्ध भौतिक विज्ञानी रिचर्ड फेनमैन ने एक बार कहा था कि क्या आप वाकई यह जानना चाहते हैं कि कैसे कुछ काम करता है, इसे बनाना और यह यहाँ है कि हम चेतना के बारे में हमारे ज्ञान की सीमाओं की स्पष्ट रूप से पहचान कर सकते हैं। मैंने पहले उद्धरण में अनुभवी रखा क्योंकि पहले व्यक्ति अनुभव (यानी साधु) के आकस्मिक राज्यों में सूचना के प्रवाह को इंजीनियर करने के लिए कोई भी नहीं जानता है। चेतना की इंजीनियरिंग समस्या एक महान रहस्य है।
