फेसबुक चैरिटेबल इनीशिएटिव आपदा

1 दिसंबर, 2015

सबसे पहले, मैं अपनी बेटी मैक्स के जन्म पर मार्क जकरबर्ग और प्रिस्किला चान को अपनी ईमानदारी से बधाई देना चाहता हूं। मैं अपने नये घोषित चैन जुकरबर्ग पहल (सीजीआई) की भावना की भी सराहना करता हूं जो मैक्स के नये जीवन की शुरुआत करता है, जो कि "व्यक्तिगत शिक्षा, बीमारी का इलाज, कनेक्ट करने के लिए अपने फेसबुक शेयर का 99% हिस्सा (40 अरब डॉलर से अधिक) लोगों और मजबूत समुदायों का निर्माण "

यह अनुमान लगाने में मुश्किल है कि पहल से क्या निकलगा – लेकिन निश्चित रूप से यह धनराशि और दिमाग और दिलों को आकर्षित करने में वास्तव में बहुत संभावनाएं हैं बस दुनिया के लिए एक जन्मदिन उपहार के रूप में, यह परोपकार और परोपकारी इरादों में एक मील का पत्थर है। यहां तक ​​कि मुझे घोषित फेसबुक सिनीक भी कम संदेहपूर्ण बना दिया गया था! हालांकि, मुझे पहल के बारे में कुछ प्रारंभिक गलतफहमी है, साथ ही साथ फेसबुक और सोशल मीडिया के बारे में चल रहे गलतफहमी

1. यह फेसबुक साम्राज्य के लिए एक और बढ़ावा है न्यूज़फ़ेड (और ओकुलस रिफ्ट, जल्द ही पर्याप्त) पर नजर रखी गई आंखों को रखने और फेसबुक में मुनाफा कमाने पर भाग्य निर्भर करता है। मुझे Facebook के साथ गंभीर समस्याएं हैं, नीचे दी गई और मेरी पुस्तक-प्रगति में फेसबुक पर अधिक समय संभावित, असीमित व्याकुलता और बेमानी को सीमित करने के लिए "बर्डो" में बिताया गया समय है, और गोपनीयता और सीमाएं खो गई हैं इसके अलावा, किसी भी पैसा जो समुदाय में निवेश किया जाता है, आदि, इसके लिए फेसबुक ब्रॉड का अनिवार्य रूप से हिस्सा है, और संभवत: फेसबुक मिशन के प्रचार के रूप में काम करेगा।
2. अधिकांश सीजीआई भविष्य के साइबर स्वप्नलोक दृष्टि को समर्पित होगा। "निजीकृत शिक्षण" का अर्थ है प्रौद्योगिकी, शिक्षा का उत्तर है। पूर्व माइक्रोसॉफ्ट इंजीनियर केंटारो टोयामा, गीक हेर्से: रेस्क्यूंग सोशल चेंज फ्रॉम द कल्ट ऑफ़ टेक्नोलॉजी में रूपरेखा करते हैं, जो कि लोगों, समय और ध्यान, प्रौद्योगिकी नहीं, सामाजिक परिवर्तन और शिक्षा में सबसे शक्तिशाली मूवर्स हैं। लेकिन स्क्रीन पर आदी होने वाले और अधिक बच्चे होने से फेसबुक के लिए और अधिक मुनाफे का मतलब होगा …
3. ज़करबर्ग की इंटरनेट वेबसाइट की शुरूआत एक लाभार्थी होगी, जो साइबर आभासी दोनों है और फेसबुक की निचली रेखा के लिए वरदान है।
4. "बीमारी का इलाज" बहुत अच्छा लगता है समस्या यह है कि हम पहले से ही बीमारी की रोकथाम के बारे में बहुत कुछ जानते हैं – यह सिर्फ यह है कि हमारे अमेरिकी स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली एक "बीमार देखभाल प्रणाली" है जो कि लाभ को अधिकतम करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। गरीब निर्यात के उत्पादन के दौरान इसे केवल लागत में वृद्धि होगी। तकनीकी और दवा "फिक्सेस" हमारे सभी समस्याओं का जवाब जरूरी नहीं है ज्यादातर लोग बेहतर स्वच्छता, टीकाकरण, अन्य निवारक सेवाओं, आहार और व्यायाम के साथ बेहतर काम करेंगे। मनोचिकित्सा के क्षेत्र में, निश्चित रूप से नई दवाएं और अन्य उपचार आवश्यक हैं, लेकिन अच्छे पुराने चिकित्सक-रोगी संबंध भारी भार उठाते हैं। और जैसा कि मैंने अपनी पुस्तक-प्रगति में चर्चा की है, प्रौद्योगिकी अक्सर उस रिश्ते के रास्ते में आती है, किसी के लाभ के लिए नहीं। मेरे कई सहयोगियों ने पहले ही कहा है कि वे मरीजों की देखभाल करने के बजाय प्रौद्योगिकी का ख्याल रखने में अधिक समय व्यतीत करते हैं।
5. "लोगों से जुड़े"। फिर, यह साइबर स्वप्नलोकवाद है या यहां तक ​​कि सोशल मीडिया यूटोपियनवाद भी है। शेरी टोकले, एमआईटी समाजशास्त्री, एक बार तकनीकी अनुभव में एक सच्चे आस्तिक हैं, अब एक संदेहवादी हैं, जो मानते हैं कि हम "अकेले एक साथ" हैं और "दोबारा बातचीत" के बारे में जाने की ज़रूरत है, उनके दो सबसे हालिया और अत्यधिक प्रशंसा वाली किताबों के शीर्षक तथाकथित कनेक्शन के खतरों उसके चार दशक के लंबे समय से मनोविज्ञान और क्षेत्र के समाजशास्त्र के अवलोकन हमें सभी विराम देना चाहिए क्योंकि हम एक हाई-टेक भविष्य में सुर्खियों में दौड़ते हैं। हो सकता है कि हम में से अधिक होल्डफस्ट्स की कोशिशें और सच्चे हों।
6. "मजबूत समुदायों का निर्माण"। मैं प्रारंभिक बचपन के अनुभवों, पोषण और पहल के लक्ष्यों में सीखने के डॉ। चान की स्पॉट-ऑन समझता हूं। यहां बहुत सच्चाई और सद्भावना है, और मैं दौड़, लिंग, धार्मिक और अन्य अल्पसंख्यकों और पहचान के मुद्दों पर ध्यान देने की सराहना करता हूं। मुझे क्या डर लगता है कि यह पहल समाज और समाज के लिए आवश्यक रूप से फेसबुक और प्रौद्योगिकी को बढ़ावा देने की कोशिश कर रहा है। हम विश्वास के साथ समुदायों का निर्माण करते हैं हम समय और ध्यान के साथ विश्वास पैदा करते हैं इन दोनों को प्रौद्योगिकी पर निर्मित दुनिया में कमी है।

संक्षेप में, चैन जुकरबर्ग की पहल प्रगतिशील भावना के साथ भरी हुई है, साइबरटी के लिए घंटी और सीटी के साथ-साथ शामिल करने, समानता, उपलब्धि, नवाचार और एक सदाचार समाज में दिलचस्पी रखने वाले लोग। लेकिन आईपीओ, बात करने के लिए, पदार्थ पर कम है, और मैं प्रौद्योगिकी या ऑनलाइन कनेक्शन के आधार पर या प्रगति के लक्ष्यों के रूप में निर्भर करता हूं। सैन फ्रांसिस्को, एक बार आंतरिक प्रौद्योगिकी द्वारा निर्देशित आध्यात्मिक साधकों के लिए एक वरदान, ने एक और भौतिक दृष्टि से जमीन को सौंप दिया है संभवतः मानव संभावित आंदोलन के अधिक सार विषयों की तुलना में उनके ठोस लक्ष्यों को निगलना आसान है। हो सकता है कि दुःख की विजय के लिए सभी कोणों की आवश्यकता हो। आप अपने पैसे का भुगतान करते हैं और आप अपना मौका लेते हैं, मुझे लगता है हम सभी के पास हमारे व्यक्तिगत विकल्प हैं – लेकिन जब ये विकल्प सामाजिक और तकनीकी बलों के ज्वार से विवश हो जाते हैं, तो वास्तव में भुगतान करने के लिए एक उच्च कीमत हो सकती है।

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फेसबुक के राज्य में कुछ भी अभी भी सड़े हुए हैं

मैंने कभी नहीं कहा है कि फेसबुक "सब बुरा" था – इसके दूर से। यह लोगों को जोड़ने में कुछ उल्लेखनीय काम किया है हमारे सामूहिक फेसबुक अनुभव में बहुत से दिल और महत्वपूर्ण कहानियां हैं यह साइट का उपयोग करने के डाउनसाइड्स से दूर नहीं ले जाता है फेसबुक अक्सर मानसिक स्वास्थ्य, रिश्ते, मस्तिष्क और वास्तविक दुनिया समुदाय के बाहर एक बड़ा काट लेता है अमेरिकी वयस्कों और किशोरों के 30% खातों में कोई दिलचस्पी नहीं है, और उपयोगकर्ताओं का एक महत्वपूर्ण प्रतिशत स्वयं को अपने अनुभव से असंतुष्ट पाते हैं मुझे लगता है कि फेसबुक इसे सुलझाने के बिना संबंधित समस्याओं की सतह पर है – और वास्तव में, कभी-कभी यह भी बिगड़ती है। चूंकि दुख का सार अलग होता है, इसलिए हमें सामाजिक मीडिया और तकनीक के बारे में ज्ञान विकसित करना होगा ताकि हमारे व्यक्तिगत और सामाजिक आनंद के लिए एक रास्ता तैयार किया जा सके। मुझे लगता है कि सामाजिक मीडिया और इसकी संभावनाओं और खतरों के बारे में बहस के लिए अभी भी बहुत सारे कमरे हैं। मैंने इसके बारे में द न्यू यॉर्क डेली न्यूज के लिए एक सेशन-एड में लिखा है, और मेरी पुस्तक-प्रगति एक बौद्ध लेंस के माध्यम से सोशल नेटवर्क के मनोविज्ञान को देखती है, और इसका उद्देश्य पाठकों को उन उच्चतम लक्ष्यों के लिए अपना रास्ता खोजना है , प्यार, करुणा और स्व की उत्कृष्टता, जो केवल वास्तविक दुनिया में अति सूक्ष्म अंतर, जटिलता और गहराई के अवतारबद्ध संबंधों में पाई जा सकती है। ज्ञात बौद्ध शिक्षक सिल्विया बूर्स्टिन पांडुलिपि के बारे में कहते हैं

"मैं दिल से रवी चंद्र की पांडुलिपि FACEBUDHHA, एक शानदार लिखा, रोमांचक और कभी-कभी कामुक और rhapsodic प्रस्तुति की संभावनाओं और संबंधों में कनेक्ट करने की कठिनाइयों – विशेष रूप से हमारे आधुनिक युग प्रौद्योगिकी के रूप में और एक बौद्ध लेंस के माध्यम से देखा। रवी चंद्र एक अद्भुत कहानी है, एक मनोचिकित्सक, एक बौद्ध छात्र और शिक्षक, एक एशियाई अमेरिकी, और समकक्ष मुद्दों को संबोधित करने की क्षमता और व्यक्तिगत अनुभव के साथ एक सक्षम, वाजिब लेखक जो इस पुस्तक को एक साथ लाता है। मुझे लगता है कि किताब बहुत से लोगों के लिए प्रेरणादायक होगी। "

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(सी) 2015, रवि चंद्र, एमडीएफएपीए

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