मुझे नहीं लगता कि यह अनावश्यक उदास है, या निराशावादी, 'गति' जिस पर समय गुजरता है, या इसकी अवधि की कमी … के बारे में चिंता करने के लिए। के रूप में अपने स्वयं के छोटे जीवन शामिल है। शायद यह इसलिए है क्योंकि 15 साल की उम्र में, एक अंग्रेज़ी साहित्य वर्ग में, हमें जॉन डोन (शेक्सपियर के समकालीन) की कविता के साथ पेश किया गया था – और उनके 'भक्तियों से दो पंक्तियाँ …।' तब से मेरे साथ बनी रहे हैं वे हैं 'किसी भी व्यक्ति की मौत मुझे कम करती है, क्योंकि मैं मानकीद में शामिल हूं। और इसलिए कभी पता नहीं कि किसके लिए घंटी का दाम; यह आपके लिए टोल है। ' और फिर द्वितीय विश्व युद्ध के पांच साल आए …। जब बॉम्बर कमान में करीब 70 से 75 प्रतिशत एयरक्राएव खो गए – ब्रिटिश नागरिकों पर जर्मन बम विस्फोट छापे में मारे गए हजारों नागरिकों का जिक्र नहीं करने के लिए – तथ्य यह है कि ड्राइविंग घर मानव जीवन की कमी और असुरक्षा (यहां तक कि खुद की तरह एक जीवित रहनेवाला के लिए भी) का सामना करना चाहिए और इसके लायक, या अर्थ, माना जाता है।
नतीजतन, मुझे लगता है कि जॉन डॉन की लाइनें अक्सर मन में आती हैं।
आप सोचेंगे कि हमारे आम भाग्य के बारे में जागरूकता – ज्ञान है कि हम 'एक ही नाव में' हैं …। कि हम सभी, व्यक्तिगत रूप से, मर – दुनिया के देशों और संस्कृतियों में हमारे 'आम मानवता' के कुछ छोटे, हालांकि थोड़ा-सा, भावना उत्पन्न करेंगे। और यह कि इस तरह की एक प्राप्ति होगी और हमारे अलग-अलग जाति, राजनीतिक और धार्मिक पृष्ठभूमि पर काबू पायेगा …। हमें अहंकार की मांगों और शक्तियों और प्रभावों को प्राप्त करने के लिए ड्राइव से परे ले जाओ …। और इसलिए कुछ सामान्य उद्देश्यों को प्राप्त करना, यह जानकर कि हर किसी का अंतिम और अपरिहार्य भाग्य 'इस नरम कुंडल को फेर लेना' है आजकल के लिए, एक विश्व समुदाय में, सभी प्रकार की जानकारी के लगभग तुरंत फैलाने से समय की संक्षिप्तता के लिए एक सामान्य संवेदनशीलता पैदा होनी चाहिए – प्रत्येक व्यक्ति को प्रभावित करना …। और हर राष्ट्रीय और सांस्कृतिक अनुनय
यह हमारा सामान्य लक्ष्य होना चाहिए, फिर भी यह बनी हुई है, लेकिन एक आदर्शवादी 'पाइप-सपना' के रूप में एक विश्व नागरिकता का संबंध है। मौत से निपटने वाले हिंसा और दुखद आवेगों के लिए जो आजकल दुनिया के कई संघर्षों को चलाते हैं – दोनों सांप्रदायिक और राजनीतिक – यह सुनिश्चित करता है कि लाखों लोगों को कभी भी जीवन प्रकृति के मामूली खंड की अनुमति नहीं मिल पाती है।
रोमियन राजनेता और दार्शनिक लुसियस अन्नेने सेनेका के दो हजार साल बाद, अपनी कथा एड ल्यूसीलियम में निम्नलिखित बयान दिया है: 'हम पागल हैं, न केवल अलग-अलग, बल्कि राष्ट्रीय तौर पर। हम मानव हत्या और पृथक हत्याओं की जांच करते हैं; लेकिन युद्ध का क्या होता है और पूरे लोगों को कत्लेआम करने का बहुत निंदक अपराध है? ' मानव चेतना की जटिलता पर मेरी पिछली किताब में मैंने सेनेका से ऊपर के मार्ग का हवाला दिया और कहा है कि हम यहाँ एक आधुनिक दुनिया में जी रहे हैं ताकि भौगोलिक दृष्टि से बड़ा और जटिल हो सके परन्तु उनकी कल्पना की जा सके; चिकित्सा, वैज्ञानिक, आर्थिक और सांस्कृतिक सुविधाओं से लाभ हमारे मानसिक क्षितिज का विस्तार और हमें लंबे समय तक रहने के लिए सक्षम … फिर भी वह अपील करता है कि वह अपनी सभ्यता के व्यवहार और व्यवहार के बारे में ऊपर बताता है, यह आसानी से हमारे अपने स्तर पर लगाया जा सकता है: हम व्यक्तिगत रूप से और सामूहिक रूप से राष्ट्रों के रूप में 'पागल' हैं, और अभी भी 'पूरे लोगों को मारने में सक्षम युद्ध' '।
लेकिन आजकल 'समय सार का है' जब यह सेनेका के वक्तव्य की बात आती है। हमारे पास क्या साक्ष्य है कि हम ज्ञान प्राप्त करने के लिए कुछ विकासवादी पथ पर हैं? के लिए मैं 'बुद्धि' समानता के साथ नैतिक, मानवीय, और आध्यात्मिक मूल्यों को ऊपर उद्धृत किया है, और जो सेनेका स्पष्ट रूप से जिक्र है। खगोल भौतिकी में अग्रिम और विज्ञान, दवा, प्रौद्योगिकी, परिवहन की सभी शाखाएं …। दोनों की गुणवत्ता और जीवन की लंबाई, और हमारे ज्ञान की सीमा में सुधार हुआ है। लेकिन क्या उन्होंने हमें कोई समझदार बनाया है? यह अपने यूटोपियन ब्रेव न्यू वर्ल्ड में Aldous Huxley था जिसने इतिहास के दौरान कला में मानवीय उपलब्धियों को प्रेरित किया, और विशेष रूप से पिछले पांच सौ वर्षों में संगीत के निर्माण और प्रदर्शन में किए जाने वाले महान अग्रिमों: महान संगीतकारों का उपहार , कंडक्टर और आसपास के अंधेरे पर चलने के लिए मानव आत्मा की रोशनी लाने में सहायक भूमिका निभाते हैं। ' (कवि, दार्शनिकों और लेखक-विचारकों द्वारा बनाई गई कालातीत छवियों का उल्लेख नहीं करना।)
अगर हम आज की तेजी से अस्तित्वपूर्ण संस्कृति में समय की कैद की टक्कर का मुकाबला करना चाहते हैं, और मानवजाति को कल्पना और अनुष्ठान के माध्यम से अपने प्रसारण को पार करने के तरीकों का पता लगाया है, तो पिछले 60,000 से अधिक होमो सैपियंस द्वारा अभ्यास किये जाने वाले कलाओं और दर्शनों में ध्यान देना आवश्यक है साल – शायद शनीदर गुफा बोरियल्स के साथ शुरू होता है: उत्तरी इराक में उत्खनन 1 9 68 में कोलंबिया विश्वविद्यालय के प्रोफेसर राल्फ सोलेकी ने किया, यह खुलासा करते हुए कि मृतकों के जीवाश्म सीने की छतों में पूरे कब्र में पराग में पाए जाने वाले पराग का अनाज पाया गया। उन्होंने करीब 62,000 ईसा पूर्व में दफनता की तारीख रखी
आज भी हम दफन पर फूलों का उपयोग करते हैं। तो क्या कब्रिस्तान के बीच आम लिंक है, और अब दफन है? शिक्षा में मानविकी पाठ्यक्रम इस तरह के प्रश्नों पर ध्यान देते थे, और युवा लोग सोचते थे – और समय पर चर्चा …। इसकी सापेक्षता और महत्व आजकल कोई कंप्यूटर पर कुछ प्रासंगिक तथ्यों को खोज सकता है लेकिन बातचीत और चर्चा का अनुभव नहीं है जिसमें एक सोच है …।
