क्या आपने कभी सोचा है कि आप खुद को गुदगुदी क्यों नहीं कर सकते? समस्या यह है कि आपका मस्तिष्क हमेशा जानता है कि आपकी उंगलियां वास्तव में वहां पहुंचने से पहले कहाँ जा रही हैं। इसलिए यदि आप अपने पेट को गुदगुदी करते हैं तो आपका मस्तिष्क सोचता है कि कुछ भी अजीब या आश्चर्यजनक नहीं हो रहा है। हालांकि, अगर किसी और को सटीक आंदोलन और दबाव का उपयोग करके आपका पेट गुदगुदी हो जाता है, तो आप हंसी शुरू करेंगे कारण केवल काम करते हैं जब अन्य शामिल हैं गुदगुदी जिस तरह से आपके मस्तिष्क वायर्ड है के कारण है। जब आप अपनी उंगलियों को स्थानांतरित करने का निर्णय लेते हैं, तो आप मांसपेशियों के संकुचन और छूट की एक श्रृंखला शुरू करते हैं जो आपके हाथ को बाहर तक पहुंचने और कुछ स्पर्श करने की अनुमति देते हैं। इस आंदोलन के दौरान, आपके दिमाग को यह जानना जरूरी है कि आपके शरीर के बाकी हिस्सों के संबंध में आपका हाथ और हाथ कहाँ स्थित हैं, ताकि आप जिस ऑब्जेक्ट को स्पर्श करने की कोशिश कर रहे हैं, उससे अधिक न त्यागें। इस प्रकार, त्वचा और मांसपेशियों की संवेदी प्रणाली से आपके आंदोलन की भावना, आंदोलन के दौरान महत्वपूर्ण जानकारी के साथ मस्तिष्क प्रदान करती है यह सुनिश्चित करने के लिए कि सही समय पर सब कुछ सही क्रम में होता है। इस प्रकार, आप अपने आप को गुदगुदी नहीं कर सकते क्योंकि आप कभी भी अपने मस्तिष्क को आश्चर्यचकित नहीं कर सकते।
वही बात भाषण के साथ सच है जैसा कि आप अपने आप से बात करते हुए सुनते हैं, आप अपने भाषण के पिच और पैटर्न को समायोजित करने के लिए अपने मस्तिष्क के साथ क्या कहना चाहते हैं। यदि कमरा शोर है तो आप अधिक मात्रा में परिचय दें; आप अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए कुछ सिलेबल्स पर जोर देते हैं; कभी-कभी आप उस व्यक्ति की प्रतिक्रियाओं के जवाब में एक शब्द कैसे व्यक्त किया जाता है जिसे आप से बात कर रहे हैं यह जटिल प्रसंस्करण बहुत तेज़ी से आपके जन्म के पहले भी आपके दिमाग में बने कनेक्शन से बहुत जल्दी धन्यवाद है। जैसा कि आप उन शब्दों को सुनते हैं, जो आप बोल रहे हैं, वे अपने कानों में वापस गूंजते हैं, एक चीज निश्चित है; आप जानते हैं कि यह आपकी आवाज़ है क्या होगा यदि आपको यह नहीं पता? क्या होगा अगर आपके दिमाग ने आपके दिमाग में शब्दों का उच्चारण किया और आपने उन्हें सुना लेकिन आप उन्हें अपने शब्दों के रूप में नहीं पहचाना? इस हालत, एक श्रवण भ्रम, अक्सर कई अक्षम करने वाले लक्षणों में से एक है जिसमें स्कीज़ोफ्रेनिया का निदान किया गया लोगों द्वारा अनुभव होता है।
नेदरलैंड्स के वैज्ञानिकों ने हाल ही में जांच की कि इन मरीजों के मस्तिष्क के द्वारा श्रवण गलतियों का उत्पादन कैसे किया जा सकता है। सुनने के बारे में जानने वाली पहली बात यह है कि यह अधिकतर मस्तिष्क के लौकिक पालि के भीतर संसाधित होता है। आपके दिमाग का यह हिस्सा आपके कानों के अंदर ही है। वैज्ञानिकों ने पाया कि बाएं लौकिक लोब के कुछ क्षेत्रों में एक श्रवण भ्रम के दौरान अधिक सक्रिय थे, जबकि जब मरीज भ्रामक नहीं था। अनिवार्य रूप से, मतिभ्रम के मस्तिष्क के दिमाग ने काम किया जैसे कि वे "वास्तविक" श्रवण अनुभव अनुभव कर रहे थे। उनका दिमाग "आवाजों या ध्वनियों" पैदा कर रहे थे और वे एक ही समय में "सुनवाई" कर रहे थे! किसी तरह मरीजों ने कभी भी ऐसा कनेक्शन नहीं बनाया जो वे अपनी आवाज सुन रहे थे। रोगियों का मानना था कि आवाज किसी और से आ रही थी।
यह कैसे होता है यह समझने के लिए, अपनी खुद की गड़गड़ाहट के उत्पादन और अनुभव के साथ अपनी आवाज की तुलना और उत्पादन की तुलना करें। सामान्य परिस्थितियों में, वे हमेशा एक साथ जाते रहते हैं – कभी भी कोई आश्चर्य नहीं। आपका मस्तिष्क हमेशा स्वयं बताता है कि अनुभव के बारे में क्या है। सिज़ोफ्रेनिया वाले लोगों के दिमाग में यह प्रक्रिया खराब हो रही है। वैज्ञानिकों ने निष्कर्ष निकाला कि मस्तिष्क के भाषण-पैदा करने वाले क्षेत्रों में होने वाले मस्तिष्क के संकेत श्रवण क्षेत्रों को बताने के लिए परेशान नहीं कर रहे थे कि आगामी सोचा वास्तव में स्वयं-जनित है अगर मस्तिष्क का श्रवण हिस्सा अपनी आवाज सुनने की अपेक्षा नहीं करता है, तो जो भी आवाजें सुनी जाती हैं, वह किसी और के हैं
दर्शकों में मनोविज्ञान की बड़ी समस्याओं के लिए, वास्तविक समस्या, फाइबर बंडल के भीतर एक संरचनात्मक त्रुटि थी जो स्थैतिकतायुक्त लोब में श्रवण प्रांतस्था के साथ ललाट के लोहे में भाषण पैदा करने वाले क्षेत्रों को जोड़ती है। मूलतः, अगर आप निश्चित रूप से नहीं जानते हैं कि आप बोल रहे हैं तो आप मान लेंगे कि आवाज आपके साथ बात कर रही है अफसोस की बात है, और कभी-कभी दुखद, अंतर्निहित व्यामोह के कारण ये मरीज़ भी अनुभव करते हैं, आवाजें मरीजों को अप्रिय कार्य करने के लिए निर्देश देती हैं।
© गैरी एल। वेंक, पीएच.डी. आपके मस्तिष्क पर खाद्य लेखक (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2010)
