पालतू जानवरों के मालिकों के लिए वन्यजीव उत्साही से तेजी से आशंकाएं हैं – विशेषकर बिल्लियों – अपने नियंत्रण में (मेरी पिछली पोस्ट देखें) एक बड़े पैमाने पर भूल गए प्रस्ताव के चेहरे पर उड़ने लगते हैं, जिसे अब "राजदूतों के रूप में पालतू" परिकल्पना कहा जाता है पहली बार जेम्स सर्पेल और एलिजाबेथ पॉल द्वारा कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में पहली बार विवाद किया गया था, यह विचार उनके अवलोकन से उपजी है, क्योंकि कई अन्य अध्ययनों में पुष्टि की गई है, कि बचपन में पालतू-पालन करने से सकारात्मक रुख हो सकती है सामान्य रूप में पशुओं के प्रति, बाद में जीवन में। यह शुरुआती अनुभव (और / या संभवतः एक अनुवांशिक पूर्वाग्रह) इन लोगों के अपने-अपने पालतू जानवरों की तुलना में अधिक से अधिक औसत संभावना (बस, वे केवल अपने माता-पिता की प्रतिलिपि बना सकते हैं) की तुलना में प्रकट होते हैं, लेकिन ये भी पशु कल्याण दान की सदस्यता, और यहां तक कि पर्यावरण और संरक्षण संगठनों (हालांकि बाद के लिंक दूसरों की तुलना में कमजोर है)
यह विचार हाल ही में सरटोगा स्प्रिंग्स, एनवाई में आयोजित अंतर्राष्ट्रीय सोसायटी फॉर एंथ्रोजोलॉजी की 2015 की बैठक में फिर से शुरू हुआ। बेयट्रिस आइवर के पोस्टर (जिसने सर्वश्रेष्ठ छात्र पुरस्कार जीता), साथ में कनाडाई मनोवैज्ञानिक एसोसिएशन के उनके पर्यवेक्षक कैथरीन अमायोट के सह-लेखक के साथ एक साथ पोस्टर के साथ, पहचान की अवधारणा का उपयोग करके लिंक की जांच की – इनके विषयों में कितनी बारीकी से पालतू जानवर शामिल थे , सामान्य रूप में जानवरों, और प्रकृति की स्वयं की अवधारणा में सामान्य रूप से।
एक पसंदीदा पालतू के साथ पहचान न केवल जानवरों के साथ सामान्य पहचान के साथ एक मजबूत सहयोग दिखाया, यह सकारात्मक रूप से पूरी तरह से प्राकृतिक दुनिया के साथ पहचान करने के लिए जोड़ा गया था। ओवर के शोध में इस लिंक के लिए संभावित स्पष्टीकरण भी प्रदान किया गया है, स्व-अवधारणा है कि मानव जाति प्रकृति का हिस्सा है, इससे अलग नहीं है
यह अभी भी स्पष्ट नहीं है, कम से कम मेरे लिए, कारण क्या है और यहाँ क्या प्रभाव है उदाहरण के लिए, जो लोग स्वाभाविक रूप से (जो कुछ भी इसका मतलब है!) जानवरों और उन जगहों की पहचान करते हैं, जहां भी वे रहते हैं, वे भी जानवरों की कंपनी की लालसा करते हैं, और इसलिए पालतू जानवर प्राप्त करते हैं? या क्या बचपन में जानवरों के साथ घनिष्ठ संपर्क किसी तरह से लोगों को एक पूरे के रूप में, बाद में जीवन के रूप में पशु साम्राज्य के प्रति अधिक सकारात्मक दृष्टिकोण प्राप्त करने के लिए पूर्ववत करता है?
जब आइका मिउरा और मैं ब्रिटेन और जापान के बीच जानवरों के प्रति दृष्टिकोण की तुलना कर रहा था, तो हमें बचपन में पालतू-पालन रखने के अनुभव का एक अनपेक्षित सहसंबंध मिला। न केवल हम पालतू जानवरों, जानवरों के सामान्य और पशु कल्याण के प्रति विशेष रूप से सकारात्मक दृष्टिकोण के साथ संबंधों की पुष्टि करने में सक्षम थे, और दोनों देशों में, हमारी नमूना रणनीति ने अकस्मात एक अन्य संभावित एसोसिएशन का खुलासा किया। चिकित्सा विज्ञान संकाय के आधार पर, यह केवल अपने ही छात्रों को विषयों के रूप में इस्तेमाल करने में आसान होता, इसलिए मैंने अयका से उन अन्य संकायों में उपक्रम करने का आग्रह किया जहां जानवरों का ज्ञान पाठ्यक्रम का हिस्सा नहीं था। जब हम इन नमूनों की तुलना करते हैं, तो हमने पाया कि अर्थशास्त्र या व्यवसाय का अध्ययन करने वाले छात्रों को बचपन में बचपन में पालतू जानवरों का अध्ययन करने वालों की तुलना में कम अनुभव था – और दोनों देशों में फिर, यह पूर्वाग्रह के कारणों को विसर्जित करने के लिए सीधा नहीं है – संभवतया माता-पिता जो जानवरों के प्रति संवेदनशील हैं, वे अपने बच्चों को योग्यता प्राप्त करने के लिए अपने चैनल को बताते हैं ताकि बाद में उन्हें विश्वविद्यालय में जीव विज्ञान का अध्ययन करने के लिए जगह प्राप्त कर सकें।
एक पूरे के रूप में लिया जाता है, यह उन कनेक्शनों को लोगों में विभाजित करने के लिए मोहक है, जो खुद को प्राकृतिक दुनिया के भाग के रूप में मानते हैं, और जो मनुष्य के मानव-विरोधी विचारों के अनुरूप हैं, और प्रकृति पर प्रभुत्व ग्रहण करते हैं। इस तरह के दृष्टिकोण निस्संदेह संस्कृति से बहुत अधिक प्रभावित होते हैं – पूर्व बौद्ध धर्म का एक आंतरिक हिस्सा है, उत्तरार्द्ध को उत्पत्ति की पुस्तक में स्पष्ट किया गया है – यही वजह है कि मैं इसे थोड़ा-बहुत समझता हूं कि अयका और मैंने दोनों ही और पश्चिम
जो भी अंतर्निहित मनोवैज्ञानिक घटनाएं होती हैं, संरक्षणवादियों के लिए संदेश स्पष्ट लगता है। निस्संदेह पालतू-पालन करने और प्राकृतिक दुनिया के संरक्षण के तरीकों के बीच कुछ संघर्ष हैं, लेकिन बड़ी तस्वीर को देखकर, पालतू जानवरों की पूरी तरह सहानुभूति होती है- और इसलिए संभवतः अधिक धन देने की संभावना – वन्य जीवन की सुरक्षा ।
