यह ब्लॉग इस बात पर चर्चा करता है कि लोग अपने जीवन की भावना कैसे समझते हैं। मैंने तर्क दिया है कि हम सभी विभिन्न रूपरेखाओं पर भरोसा करते हैं – वास्तव में, समझने और कार्रवाई करने के लिए पैटर्न – जो हमें यह तय करने में मदद करता है कि हम किस तरह की स्थिति में हैं और हम इसे कैसे कर रहे हैं।
इसका अर्थ है कि हम कौन हैं, इसका नतीजा है कि न केवल सामान्य शब्दों में, दोनों ही परिस्थितियों में सबसे अधिक संकुचित और सबसे तत्काल। मैंने "स्वयं" के रूप में व्यक्तिगत जागरूकता के उस स्वरूप को वर्णित किया। मैंने उन चार बुनियादी रास्तेों पर भी टिप्पणी की जो हम स्थितियों पर नजर रखने और उनके भीतर काम करने के लिए भरोसा करते हैं। वे "काम", "अनुष्ठान," "कम्युनिकेशंस" और "खेल" थे। इनमें से प्रत्येक, या तो मैंने दावा किया, बर्ताव करने का एक पहचाना तरीका है। प्रत्येक के पास अपना अधिकार और दायित्व हैं – और सोचा, कार्यवाही और भावनाओं के पैटर्न
लेकिन हम महसूस करने की भावना कैसे करते हैं? या, यह अलग तरीके से लगाए जाने के लिए, हम किन तरीकों में खड़े होने की समझ को समझने के लिए भावनाओं को व्यापक दृष्टिकोण का हिस्सा बनाते हैं? यह विशेष रूप से पोस्टिंग – भावनाओं पर – उस प्रश्न का उत्तर देने की कोशिश करता है।
सबसे महत्वपूर्ण विचारों की तरह, भावनाओं को कई अलग-अलग तरीकों में सोचा जा सकता है। कुछ विद्वान मस्तिष्क और शरीर के गहराई से स्थापित पैटर्न के लिए भावनाओं को जोड़ते हैं। वे "आग्रह और बढ़ता" होश में नियंत्रण से बच सकते हैं वे हमें आश्चर्य में जबरदस्ती, पिछड़े कूद या एक menacing तरीके से आगे छलांग के कारण। सदियों से, लोगों ने भावनाओं की कल्पना की है जैसे कि जुनूनी तर्कसंगत कार्य करना। फ्रायड के विचारों को याद करने के लिए, हमारी कई मानसिक प्रतिबद्धताओं को शारीरिक रूप से चार्ज किया जाता है और उन तरीकों से हम प्रभावित करते हैं जिन्हें हम नहीं पहचानते। कभी-कभी, उन भावनाओं – जैसे प्यार, क्रोध, और चिंता – जागरूकता के प्रति जागरूकता की सतह पर बढ़ोतरी दूसरी बार, वे खुद को हमारे असहाय क्षणों में व्यक्त करते हैं दूसरी बार फिर भी, हम उन्हें इच्छाओं और जटिल तर्कों के माध्यम से परेशान रहते हैं।
मैं इस दृश्य का विवाद नहीं करता हूं कि भावनाएं गहरी भौतिक मामलों हैं। चार्ल्स डार्विन के रूप में – और पॉल एकमर्स जैसे हालिया दुभाषियों – जोर देते हैं, वे हमारी जीविका विरासत का हिस्सा हैं। लगभग सभी जानते हैं कि डर, आश्चर्य, क्रोध, घृणा, दुःख और खुशी से जुड़े संवेदनाएं और कार्य-प्रतिबद्धताओं को महसूस करने का क्या अर्थ है। हमारे चेहरे का भाव, इशारों, और आवाज़ के स्वर दूसरों को बताते हैं कि हम कैसे महसूस कर रहे हैं और हम आगे क्या करने की योजना बना रहे हैं। कुछ भावनाओं ने घोषणा की: "देखो! एक बदलाव आ रहा है मेरा व्यवहार! "दूसरों का कहना है:" मैं अब भी रहना चाहता हूं। "आधुनिक तंत्रिका विज्ञानी मस्तिष्क के भीतर विशिष्ट मार्ग तलाशते हैं – नए, बाहरी क्षेत्रों के साथ उस अंग के सबसे पुराने और सबसे गहरे केन्द्रित क्षेत्रों को जोड़ने – जो इन भावों को संभव बनाते हैं
कहा जा रहा है कि, मैं इस बात पर जोर देता हूं कि भावनाओं को इन क्षमताओं की तुलना में बहुत अधिक है, ताकि वे खुद को सीमित, जैविक-चैनल वाले तरीकों से व्यक्त कर सकें। आखिरकार, कई भावनाएं – अपराध, गर्व और ईर्ष्या के बारे में सोचें – कुछ दिखाई देने वाले संकेत हैं और कार्रवाई की कोई स्पष्ट रेखा नहीं बताते हैं। अन्य लोगों के साथ हमारे संबंधों के मूल्यांकन के बारे में बहुत से केंद्र – और ठोस भौतिक चुनौतियों के बजाय – वे हमारे बारे में क्या सोच रहे हैं? अभी भी दूसरों – जैसे चिंता, पछतावा और निराशा – सबसे अधिक प्रकार के विचारों को शामिल करना शामिल है। दूसरे शब्दों में, लोगों की "प्राथमिक" या मूल भावनाएं हो सकती हैं जो हमारी प्रजातियों के उत्तराधिकारी हैं, लेकिन उनके पास "माध्यमिक" (सामाजिक) और "तृतीयक" (सांस्कृतिक) भावनाएं हैं जो हमारे परिस्थितियों के व्यापक आकलन को व्यक्त करते हैं और हम कैसे उन में खड़े हो जाओ
क्या ये दोनों भावनाओं के दृष्टिकोण – पहला जैविक चैनलिंग और दूसरी, प्रतीकात्मक जागरूकता पर बल देने के लिए?
जैसा कि मैंने अपनी पुस्तक सेल्व्स, सोसाइटीज़ और भावनाओं में तर्क दिया, ये दोनों दृष्टिकोण अलग-अलग नहीं हैं जितने लगता है (हेनरिक्स, 2012)। मनुष्य शायद उनके साथ काम करने की क्षमता में एक विशिष्टता है – और एकीकृत – विभिन्न प्रकार की "समझ"। मैं उस शब्द का प्रयोग उन सिद्धांतों या रूपों का मतलब करने के लिए कर रहा हूँ, जिन्हें हम "नीचे खड़े हैं।" हम उन्हें फिट कर सकते हैं इन ऑपरेटिंग सिद्धांतों के लिए उस डिग्री के लिए, वे "समझ में आता है।"
एक प्रकार की समझ-बूझ में शारीरिक रूप से आधारित मान्यता और प्रतिक्रिया शामिल हैं। हम यह आकलन करते हैं कि हमारे आसपास क्या हो रहा है और इसके बारे में हमें क्या करना चाहिए। प्राथमिक भावनाओं को हमारी प्राप्ति से जुड़ा हुआ है और अनुकूल रहने के लिए। आम तौर पर, हम एक स्थिति के सभी निहितार्थों को जानते हैं इससे पहले हम इसका जवाब देते हैं। जागरूकता के हमारे सबसे बुनियादी रूप हमें बताते हैं कि हमें अब कैसे कार्य करना चाहिए। इस प्रकार की भावनाओं ने हमें "गति में" कहा।
प्रतीकात्मक भाव-निर्माण को रोकने और विचार करने के लिए अधिक समय प्रदान करता है। हम अपने संभावित अर्थों के मामले में स्थिति का आकलन करते हैं, दोनों ही तुरंत और अधिक समय-समय पर। हम हमारे सामने और साथ ही ऐसे परिस्थितियों का आकलन करते हैं जो एक ही समय में अन्य जगहों पर जा रहे हैं। उन भावनाओं को मानसिक यात्राएं पिछड़े (जैसे "अफसोस" या "कृतज्ञता") और भविष्य के बारे में आश्चर्य (जैसे "उदासीनता" या "निराशा") शामिल हैं मूलतः, इस प्रकार की भावनाओं को विचार-आधारित मानकों द्वारा निर्देशित किया जाता है, जिन्हें हम मानते हैं कि विश्व – और हमारे जैसे लोग – व्यवहार करना चाहिए।
फिर, मूल्यांकन के इन रूपों को अलग नहीं है दोनों आत्म-खड़ी के आकलन हैं इसके अलावा, और न्यूरोसाइन्टीनिस्ट एंटोनियो दामासियो (1 999) ने तर्क दिया है कि आत्म-जागरूकता के हमारे अधिक विस्तारित (और अधिक जटिल) पैटर्न अन्य प्राणियों द्वारा प्राप्त मौलिक पैटर्न पर बनाए गए हैं। हमने इन जानवरों की कई भावनाओं को रखा है; लेकिन हमारे पास अधिक सूक्ष्म अवधारणाएं हैं जो सीखा, प्रतीकात्मक जानकारी पर निर्भरता दर्शाती हैं। जो कुछ भी उनके दिशानिर्देश हैं, इन सभी की समझ में स्थिति की स्थिति शामिल है। भावनाओं का अर्थ यह है कि हम कहां खड़े हैं और हम उस स्थान से कहां स्थानांतरित कर सकते हैं।
यदि भावनाएं लोगों को निश्चित तरीकों से आगे बढ़ने में मदद करती हैं – कभी-कभी बहुत तेज़ी से – तो उन्हें न केवल निष्कर्ष या निर्णय के रूप में, बल्कि प्रक्रियाओं के रूप में भी देखना उपयोगी होता है । कभी-कभी हम पर आ रही एक भावना का अनुभव कर सकते हैं, जब हम अधिक क्रोधित या नाराज़ हो रहे हैं। ऐसे समय हो सकते हैं जब हम भावनाओं के बीच खुद को महसूस करते हैं – भ्रम या दुख की कुछ "राज्य" – लेकिन हम नहीं जानते कि कैसे प्रतिक्रिया में कार्य करना है और, ज़ाहिर है, हम कार्रवाई में भावनाओं को महसूस कर सकते हैं, जब हम भय और क्रोध को भागकर और भागकर संघर्ष करते हैं
मेरा दृष्टिकोण भावनाओं को "कथाओं" के रूप में देखने की है, जो कि कहानियों के रूप में है जो चीजों की समझ करता है और परिस्थितियों के द्वारा वर्णों को स्थानांतरित करता है आमतौर पर लोग कल्पनात्मक कहानियों के रूप में कथाओं की कल्पना करते हैं जो सांस्कृतिक रूप से साझा विचारों और छवियों के दृश्यों का उत्पादन करके घटनाओं को उबराते हैं। हम लोगों को प्रदान करते हैं – और स्वयं – इन खातों को समझने के लिए और कैसे जीने के लिए मॉडल पेश करें। लेकिन यहां सामान्य विचार – लोग परिस्थितियों के बारे में अपने निर्णय एकत्र करते हैं और कार्रवाई-योजना बनाते हैं – जागरूकता के सबसे बुनियादी रूपों पर भी लागू किया जा सकता है जब हम अचानक उस चीज का स्वाद लेते हैं जो घृणित है या किसी ऐसे जानवर का सामना कर रहा है जो हमें हमला करने के बारे में है, तो हमें तत्काल कार्रवाई करने की आवश्यकता है कार्रवाई के लिए अंतर्निहित पैटर्न (जो हमें सामना कर रहे हैं के चरित्र के बारे में तेजी से निर्णय की एक श्रृंखला की विशेषता है) बिल्कुल आवश्यक हैं।
मेरे विचार में, यह निर्णय लेने की प्रक्रिया में पांच चरणों शामिल हैं I भावनाओं को क्या हो रहा है और इस सेटिंग में हमारी भूमिका के बारे में शारीरिक रूप से आरोपित प्राप्तियां हैं। मुझे चरणों की सूची दो।
स्टेज 1: नोटिस लोगों को कुछ का जवाब देने के लिए, पहले उन्हें नोटिस करना चाहिए। हम उन चीज़ों को ध्यान देते हैं जो अलग-अलग हैं, या असंतुलित हैं, जो हम आशा करते हैं। बहुत कम अंतर उबाऊ है और हमारे नोटिस के नीचे। बहुत अधिक – जैसे ज़ोर से विस्फोट – हमें अपंगता और चिंता पैदा करता है इन चरम सीमाओं के बीच में "हित" और "आश्चर्य" की भावनाएं होती हैं। भावनाएं उत्तेजना की इन भावनाओं से शुरू होती हैं, ये कुछ ऐसा हो रहा है कि हमारी ओर ध्यान देने योग्य है
स्टेज 2: मूल्यांकन चाहे हम आगे की बातों के लिए जवाब देते हों, यह हमारा न्याय अच्छा या बुरा होने पर निर्भर करता है। मनोवैज्ञानिकों को यह "सुदृढ़ता" कहते हैं। हम इंसान विभिन्न प्रकार के मानकों पर भरोसा करते हैं: संज्ञानात्मक (शुद्धता के हमारे विचारों को व्यक्त करते हुए), नैतिक (नैतिक उचित), सौंदर्य (आदर्श भावनाओं के अनुरूप), और उपयोगी (प्रभावशीलता के बारे में हमारे विचारों के अनुरूप) हम जो अच्छे और बुरे प्रयोग का मानक मानते हैं, हमारे मूल्यांकित केन्द्रों की हद तक जो कुछ वास्तविक घटना (हम जो चीज़ नोटिस करते हैं) इस प्रकार की घटनाओं के लिए हमारे मानकों से मेल खाती है.कुछ घटनाएं हमें "संतुष्ट" या "सामग्री" । "अन्य लोग हमें" परेशान "या" असंतुष्ट "महसूस करते हैं।
स्टेज 3: एक कारण का श्रेय यह अच्छा या बुरी बात क्यों हो रहा है? परिस्थितियों का आकलन पूरी तरह से उनके कारणों और संभावित परिणामों को समझने में है। क्या हमने ऐसा कुछ होने के कारण होने वाली घटना है? या यह कुछ बाहरी कारणों के कारण – संभवतः किसी अन्य व्यक्ति या किसी भी नियंत्रण से परे एक घटना है जवाब देना व्यर्थ है, अगर हमें यह नहीं पता कि हमारी चिंता कैसे निदेशित करें अगर हम जो इवेंट देख रहे हैं वह अच्छा माना जाता है (चरण 1 और 2) और हम स्वयं इसके लिए श्रेय लेते हैं, तो हमें "गर्व" का कुछ संस्करण महसूस हो सकता है। अगर किसी और को इस अच्छी बात के लिए जिम्मेदार माना जाता है, तो हम भाग्यशाली या "धन्य महसूस कर सकते हैं । "वैकल्पिक रूप से, बुरी घटनाओं से" अपराध "या" शर्मिंदा "(आत्म-कारण) या" दुर्भाग्य "(अन्य कारणों) की भावनाओं की भावना हो सकती है। दूसरे शब्दों में, हमारी भावनाओं को विकासशील घटनाओं के चरित्र के बारे में फैसले की एक श्रृंखला के रूप में बनाया गया है।
स्टेज 4: आत्म-कार्यशीलता के साथ एकीकृत करना फिर भी, कई घटनाएं – जो हम अच्छे या बुरे मानते हैं और जो पहचानने योग्य हैं – हमें अधिक प्रभावित नहीं करते हैं हम अखबार में कुछ भयानक घटनाओं के बारे में पढ़ सकते हैं और कुछ ही क्षण बाद में हमारे नाश्ता खा सकते हैं। एक और मुद्दा यह है कि यह स्थिति हमारे लिए उचित हो सकती है। क्या यह महत्वपूर्ण है? मनोवैज्ञानिकों को यह "महत्व" कहते हैं।
कुछ इवेंट हमें सीधे प्रभावित करते हैं हम जब हम एक पैर की अंगुली को ठुकराते हैं – या अपमान प्राप्त करते हैं। उस प्रकार की घटनाएं "मुझे" को प्रभावित करती हैं। लेकिन अन्य, कम सीधे, हमें प्रभावित करते हैं जब हम उन्हें उन तरीकों में शामिल करते हैं जो हम सोचते हैं और व्यवहार करते हैं। इस तरह की घटनाओं "हमें ले जाएँ"; वे "I" को बदलते हैं जो हमारी अभिविन्यास प्रणाली है। इसलिए हम एक दुखी फिल्म से एक दृश्य पर रो सकते हैं या नफरत करते हुए खेल टीम हारते हैं और मुझे यह कहना चाहिए कि हमारी स्वयं की अवधारणा "हम" और "हमें" की समझ को भी गले लगाती है। हम लोगों की खुशियों और दुःखों को महसूस करते हैं कि हम उन पर दया करते हैं।
संक्षेप में, लोगों को आम तौर पर भावनाओं को महसूस होता है जब घटनाएं दुनिया में अपने कामकाज के लिए प्रासंगिक मानी जाती हैं। कभी-कभी, हम "खुशी" के विभिन्न संस्करणों को अनुभव करते हैं, चाहे वह सुखद क्षणिक भावनाओं के रूप में हो या जितने अधिक स्थायी, परावर्तनिक निर्णय विपक्षी, हम "दुःख" जानते हैं, जिसमें ग़ैरतम रूपों और दुश्मनों का समावेश है।
चरण 5: कार्रवाई के लिए ओरिएंटिंग जैसा कि मैंने कहा है, आम तौर पर भावनाएं हमें आगे बढ़ने में मदद करती हैं लेकिन वे आंदोलनों को भी ब्लॉक कर सकते हैं। या तो किसी भी मामले में, वे कुछ कार्रवाई योजना चाहते हैं, जो हमें सामना कर रहे हैं का जवाब देने का कोई तरीका है। एक उदाहरण का उपयोग करने के लिए, मान लीजिए कि एक विद्यालय धमकाने आपसे संपर्क करता है अन्य प्राणियों की तरह, तीन स्पष्ट विकल्प "लड़ाई," "उड़ान" या "इस्तीफा" हैं। इनमें से प्रत्येक एक जैविक रूप से वातानुकूलित प्रतिक्रिया है। वास्तव में, आप एक बार में सभी तीन झुकाव महसूस कर सकते हैं प्रत्येक एक रीडिंग है – और एक रीडिंग – जो कि एक नकारात्मक परिस्थिति (चरण 1-4) होने का निर्णय लिया गया है। विशेष भावनाएं "क्रोध" (दृष्टिकोण के लिए), "भय" (परिहार के लिए), और "निराशा / इस्तीफा" (स्वीकृति के लिए) हैं हम इन आवेगों के अनुसार महसूस करते हैं और आगे बढ़ते हैं।
बेशक, सकारात्मक मूल्यांकन स्थितियों के उत्तर भी हैं। जब कुछ "अच्छा" होता है (चरण 1-4), तो हम उस घटना को "सहानुभूति" या "प्यार" की भावनाओं से देख सकते हैं। अलग-अलग, हम इसे "स्वायत्तता" या स्वतंत्रता की भावना से बच सकते हैं। फिर से, हम इसे "आत्मसंतुष्टता" की भावना से स्वीकार कर सकते हैं। दूसरे शब्दों में, हम सकारात्मक मूल्यांकन वाले लोगों और घटनाओं (जैसे हमारे बच्चे) के लिए तैयार हो सकते हैं; लेकिन ऐसे समय होते हैं जब हम उनसे खुद को दूर करने का फैसला करते हैं। यद्यपि हम सभी को समर्थन के इशारों को पता है- सुखदायक, उत्थान करने वाले शब्दों की पेशकश करते हुए, गले लगना, गले लगाते हुए, सकारात्मक भावनाओं में नकारात्मक व्यक्तियों की तुलना में कम स्पष्ट रूप से प्रतिक्रियाओं की प्रतिक्रिया होती है।
जैसा कि पाठक देख सकता है, मैं इस दृष्टिकोण का प्रस्ताव कर रहा हूं कि भावनाएं क्रियान्वित करने के लिए जागरूकता और तत्परता का संग्रह हैं। कुछ भावनाएं – जैसे "ब्याज" या "आश्चर्य" सबसे बुनियादी लगते हैं दूसरों को निर्णय के अतिरिक्त परतों की आवश्यकता होती है "प्यार", "डर" या "क्रोध" का क्रिया-अभिमुखता होने का अर्थ है कि कई मूल्यांकन पहले ही किए जा चुके हैं – घटना के स्रोत, इसके बारे में हमारा रिश्ता, और कुछ करने से हमारे लिए संभावनाएं भी शामिल हैं।
ऐसा लग सकता है कि यह एक बहुत ही संज्ञानात्मक है – यहां तक कि तर्कसंगत – कुछ को देखने के तरीके जो जागरूक नियंत्रण से परे खड़ा है। मेरा मुद्दा विपरीत है सभी प्राणियों में अभिविन्यास प्रणाली होती है जो उन्हें परिस्थितियों का आकलन करने में मदद करती हैं मान्यता और प्रतिक्रिया के इन मार्गों में से कई बहुत बुनियादी हैं कुछ अनैच्छिक समायोजन या सजगता हैं इन पर उच्च-स्तरीय पोजीशनिंग सिस्टम तैयार किए गए हैं जो सक्रिय हैं और प्रोत्साहित / शरीर के जैव रासायनिक खुराक से निराश हैं। इस तरह से, भावनाओं को विचारों और भावनाओं को जोड़ती है वे अलग-अलग "वरीयताओं" को सक्रिय करते हैं और लागू करते हैं जिनके लिए हमारे पास दुनिया को कैसे काम करना चाहिए। इनमें से कुछ प्राथमिकताओं को हमारी प्रजातियों में गहराई से स्थापित किया जा सकता है (जैसे कि एक बड़े स्नैर्लिंग जानवर का डर)। दूसरों को यह जानने के द्वारा स्थापित किया जाता है कि अन्य लोगों को उस दुनिया से और हमारे जैसे लोगों से क्या उम्मीद है
भावनाओं के बिना, हम संकोच करते हैं, चिंतित प्राणियों भावनाएं हमें क्रिया-संभावनाओं की दिशा में आगे बढ़ती हैं आम तौर पर वे हमें तेज करते हैं लेकिन वे हमें खतरनाक पाठ्यक्रमों से भी रोक सकते हैं। और वे इसे जोड़कर (कभी-कभी लगभग तुरंत) विभिन्न स्थितियां जो हम स्थितियों के बारे में करते हैं। हम खुद को रास्ते से आगे बढ़ते हैं या जागरूकता की "धाराओं"
ये अन्तर्निहित कथा हमें बताती हैं कि आगे क्या करना है वे हमें और स्थितियों के माध्यम से धक्का देते हैं यातायात संकेतों की तरह, वे अनुमतियों की पेशकश करते हैं, हमें रोकते हैं, और फ़्लैश चेतावनी देते हैं। उनके जादू के तहत, रहने का व्यवसाय संभव महसूस करता है
संदर्भ
दमासियो, ए (1 999)। क्या होता है की भावना: शरीर और चेतना के निर्माण में भावना । न्यूयॉर्क: हारकोर्ट
हेनरिक्स, टी। (2012)। Selves, समाज, और भावनाओं: अनुभव के रास्ते को समझना बोल्डर, कं: पैराडाइम
