"दया कुछ भी नहीं है, और इसके लायक कुछ भी नहीं है।" जोश बिलिंस
"लोग बेघर नहीं हैं यदि वे अपने खुद के गृहनगर की सड़कों में सो रहे हैं।" दान कौएले
दया दूसरों की बुरी स्थिति का नकारात्मक मूल्यांकन दर्शाती है फिर भी लोग पसंद नहीं करते हैं। क्या दया के साथ गलत है और दया अभी भी एक पुण्य है?
भिखारी या बेघर की ओर ज्यादातर लोगों का रवैया दया का एक विशिष्ट उदाहरण है। दया के विशिष्ट दृष्टिकोण निकट और प्रिय को संबोधित करते हैं जिन्हें लगातार सहायता की आवश्यकता होती है, उदाहरण के लिए, एक परिवार का सदस्य गंभीर रूप से बीमार, मानसिक रूप से मंद, या शारीरिक रूप से विकलांग दुर्भाग्य के हर मामले में दया और करुणा उत्पन्न नहीं होती है, लेकिन केवल जब हम मानते हैं कि कोई महत्वपूर्ण दुर्भाग्य से ग्रस्त है किसी की पर्याप्त दुर्भाग्य के लिए करुणा और करुणा सहानुभूति के दुख हैं; वे शामिल हैं, हालांकि, सामान्य दुख से अधिक है।
उन दोनों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर यह है कि दया में पर्याप्त मदद के लिए अधिक प्रतिबद्धता शामिल है अनुकंपा में व्यक्तिगत रूप से शामिल होने की इच्छा शामिल है, लेकिन दया पर आम तौर पर ऐसा नहीं होता है। अनुकंपा दया की तुलना में अधिक दर्शक है; हम उन लोगों से सुरक्षित भावनात्मक दूरी बनाए रखते हुए लोगों पर दया कर सकते हैं। हालांकि दया पर वस्तु की निम्नता में विश्वास शामिल है, करुणा समान मानवता में समानता मानती है।
दया के कई मामलों में हम पर्याप्त मदद की पेशकश कर सकते हैं, लेकिन ऐसा करने के लिए स्वयं को असमर्थ, या बाध्य नहीं किया जा रहा है। इस प्रकार, हालांकि मैं अपने वेतन और समय का सबसे ज्यादा देकर कुछ भिखारियों की मदद कर सकता हूं, मैं अपने परिवार के प्रति अपने दायित्वों के प्रकाश में अवांछनीय होने की संभावना देखता हूं और मुझे एक निश्चित जीवन शैली बनाए रखने की इच्छा है। ऐसे मामलों में हमारी सीमित शक्ति वास्तव में मदद करने के लिए व्यक्तिगत रूप से शामिल होने की हमारी अनिच्छा से जुड़े दायित्व की कथित कमी से उत्पन्न होती है।
दया के साथ एक ठेठ विश्वास यह है कि दुनिया में कई जीव पीड़ित हैं, लेकिन एक ही व्यक्ति अपनी स्थिति में सुधार करने के लिए बहुत कुछ नहीं कर सकता। अक्सर हम सबसे अच्छा कर सकते हैं- कम से कम हम में से बहुत से विश्वास करते हैं कि यह बहुत सीमित तरीके से मदद करना है या हमारे अंतरंगों को सहायता को प्रतिबंधित करना है। बेघर लोगों की पीड़ा कई लोगों द्वारा मान्यता प्राप्त है, लेकिन अधिकांश लोग सोचते हैं कि वे वास्तविक सहायता प्रदान नहीं कर सकते हैं। सबसे अच्छा लगता है कि वे उनको दया करके बेघरों की पीड़ा को अपने बकाया भुगतान कर सकते हैं। तदनुसार, दया अक्सर सहानुभूति के लिए असहाय के लिए शक्तिहीन है-या जो खुद को निर्विवाद रूप से निर्बाध मानते हैं। मल्टीपल स्केलेरोसिस सोसाइटी के लिए एक विज्ञापन कहते हैं: "वे आपकी दया नहीं चाहते हैं; वे आपकी मदद चाहते हैं। "दरअसल, सामाजिक कार्यकर्ताओं को अपने मरीजों पर दया नहीं करने को सिखाया जाता है, क्योंकि इस तरह की दया उन्हें मरीजों की मदद करने से रोक सकती है। इसकी गैर-प्रकृति की प्रकृति के कारण, हम एक लक्जरी के रूप में दया के बारे में बोलते हैं।
दुःख अनुचित है अगर हमारे पास दुःख कम करने की शक्ति है डॉक्टर जो अपने मरीजों का इलाज कर सकते हैं उन्हें दया नहीं है। इसी तरह, यह राष्ट्रपति के लिए अनुचित है जो बेघर लोगों के लिए दया कर सकते हैं। जब हम मदद कर सकते हैं, लेकिन ऐसा करने में हमारी प्राथमिकताओं को बदलना नहीं चाहते हैं, अपराध जटिल भावनात्मक स्थिति का एक हिस्सा हो सकता है। इस अपराध को अक्सर दूसरे व्यक्ति को कमजोर मानकर दमन होता है – और इसलिए हमारी प्राथमिकताओं में आवश्यक परिवर्तन के अयोग्य या अपनी समस्या को हल करने में सक्षम होने के नाते। दया के अन्य मामले हैं, उदाहरण के लिए, जब कोई व्यक्ति कैंसर की मृत्यु कर रहा है, जिसमें कथित नपुंसकता असली है, लेकिन यहां दया के बजाय करुणा सही रवैया है।
दूसरी स्थिति की स्वीकृति और व्यक्तिगत रूप से शामिल होने की अनिच्छा हमारे विश्वासों से उत्पन्न हो सकती है: (ए) दूसरी स्थिति निरंतर कमजोर है; (बी) अन्य व्यक्ति किसी न किसी तरह की नीची स्थिति के लिए जिम्मेदार है; या (सी) हमें आवश्यक संसाधनों की कमी है ये विश्वास एक तरह की रक्षा तंत्र है जो किसी तरह दयालुता में हमारी निष्क्रियता को उचित ठहराते हैं।
दूसरे की हीनता में विश्वास के कारण, दया आसानी से प्राप्तकर्ताओं का अपमान या अपमानित हो सकती है दरअसल, दया अक्सर हास्यास्पद के साथ जुड़ा हुआ है। यही कारण है कि ज्यादातर लोग पसंद नहीं करते हैं। (कुछ लोगों को मुख्य रूप से ध्यान देने की वजह से पसंद नहीं किया जाता है क्योंकि वे अन्यथा नहीं प्राप्त करते थे। शायद यही कारण है कि जॉर्ज, टेलिविज़न शो सेनफ़ेल्ड में, गर्व से दावा करते हैं कि "कोई भी मेरी तुलना में बीमार नहीं है।") जब अन्य लोग उन्हें दया करते हैं, लोग समझते हैं कि उन्हें कुछ कमी है और इसलिए उन्हें नीच के रूप में माना जाता है
दया में यह विश्वास शामिल है कि वस्तु इस तरह के महत्वपूर्ण दुर्भाग्य के योग्य नहीं हैं; मजबूत विश्वास, अधिक तीव्र भावनाएं तदनुसार, अरस्तू ने सुझाव दिया था कि उन लोगों के द्वारा दया नहीं महसूस होती है जो विश्वास करते हैं कि मनुष्य में बुराई निहित है; अगर आपको लगता है कि हर कोई मूल रूप से बुरा है, तो आप उस पर विचार करेंगे कि बुरे भाग्य के योग्य होने के कारण। विश्वास है कि एक व्यक्ति को पर्याप्त दुर्भाग्य के अयोग्य नहीं है, यह जरूरी नहीं कि इस व्यक्ति के एक नैतिक सकारात्मक मूल्यांकन को पूरे या उसके पिछले गतिविधियों के रूप में शामिल किया जाए। हम एक बड़े पैमाने पर हत्यारे को दया कर सकते हैं और फिर भी विश्वास करते हैं कि इस व्यक्ति को निष्पादित किया जाना चाहिए।
करुणा, जो दूसरे को नीच मानता है, प्यार के बजाय अवमानना के लिए और अधिक संबंधित है; दया, जिसमें देखभाल मूल दृष्टिकोण है, प्यार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।
कुछ लोग दया से बाहर काम करते हैं इस प्रकार, लोगों को उनके लिए खेद महसूस करने से सिर्फ दूसरों की तारीख हो सकती है। ऐसा ही एक मामला दया (या करुणा) के यौन संबंध है जिसमें एक महिला (या एक आदमी) विशेष रूप से उस व्यक्ति से आकर्षित नहीं होती है जो उसके साथ प्यार करती है और उसके साथ यौन संबंध रखना चाहती है; वह उसके साथ सोता है क्योंकि उसे उसके लिए खेद है कुछ लोग किसी से भी दया से बाहर शादी कर सकते हैं उन उदाहरणों में दया की भावना में शामिल श्रेष्ठता का संकेत मिलता है।
एक लंबे समय तक दार्शनिक परंपरा है जिसका तर्क है कि दया एक नैतिक दृष्टिकोण से बेकार है या यहां तक कि एक नकारात्मक नैतिक मूल्य भी है। स्पिनोजा, उदाहरण के लिए, तर्क देता है कि "किसी व्यक्ति में, जो किसी कारण के मार्गदर्शन में रहता है, अपने आप में बुरी है, और बेकार है।" दया की आलोचना का मुख्य कारण यह है कि यह स्थिति को बेहतर नहीं करता है। कांत और नीत्शे जैसे दार्शनिक, जो मानते हैं कि दया एक नैतिक दृष्टिकोण से बेकार है, का तर्क है कि यदि कोई इस भावना को दूर करने में असमर्थ है, तो किसी को भी यह महसूस करना चाहिए कि वे हमारी दया का उद्देश्य हैं।
करुणा से प्राप्त खराब प्रेस को दोनों की दया की कमी है, अर्थात्, वास्तविक सहायता, और इसका क्या अर्थ है, अर्थात्, अपनी स्थिति के साथ श्रेष्ठता और संतुष्टि की भावना। फिर भी, दया दयालु नहीं है। पिईटर्स पर्याप्त रूप से नैतिक दृष्टि से पर्याप्त नहीं कर सकते हैं, लेकिन वे कोई नुकसान नहीं करते हैं। इसके अलावा, दया की वजह से दूसरों की सफलता की बजाय दुख की ओर ध्यान देना शामिल है, इससे अंततः कुछ सुधार हो सकते हैं। दयालु हम अपनी प्राकृतिक प्रवृत्ति को दूर करते हैं जो पीड़ित लोगों से दूर दिखते हैं इसमें कोई संदेह नहीं है कि सामाजिक तौर पर उपयोगी और नैतिक रूप से प्रशंसनीय। लेकिन केवल स्वीकृति पर्याप्त नहीं है; असली सहायता अक्सर आवश्यक है
( भावनाओं की सूक्ष्मता के आधार पर)
