कॉलेज का पता लगाने का समय है-संभावनाओं के बारे में सपने-अक्सर-भव्य पैमाने पर। कॉलेज के अनुभव का एक महत्वपूर्ण पहलू यूटोपियन आदर्शों से संबंधित विचारों को तलाश रहा है। "यूटोपिया" एक ग्रीक शब्द है जो सर थॉमस मोरे द्वारा गढ़ा गया शब्द है, जिसका अनुवाद "कोई स्थान नहीं" है, जिसका अर्थ है कि एक आदर्श कानून, सामाजिक स्थितियों वाला समाज और एक आदर्श सरकार कहीं नहीं मिलती है (हम सभी को ऐसा महसूस नहीं हुआ है हाल ही में?)। आपको याद हो सकता है कि 1 9वीं शताब्दी के लेखक सैमुअल बटलर ने एक व्यंग्यपूर्ण यूटोपियन उपन्यास लिखा है, जिसे ईरहॉन कहा जाता है – जो "पीछे नहीं है" यूटोपियन उपन्यास (और उनके डायस्टोपियन समकक्षों – 1 9 84 , पशु फार्म , या एल्डस हक्स्ले की बहादुर नई दुनिया को भी याद रखना) या स्नातक अनुभव का एक प्रमुख होना चाहिए। यूटोपियन भावनाओं की खोज के लिए दर्शनशास्त्र वर्ग परिपक्व हैं। तो कुछ राजनीतिक विज्ञान पाठ्यक्रम हैं, खासकर वे जो राजनीतिक दर्शन का पता लगाते हैं-प्लेटो का गणतंत्र लगता है। अवसर पर, मनोविज्ञान पाठ्यक्रम छात्रों को बेहतर दुनिया की कल्पना करने का मौका भी प्रदान करते हैं।
फिर भी, संभावित रूप से लागू सिद्धांतों से परे, यूटोपियन आदर्श में मनोविज्ञान का योगदान थोड़ी विरल (थोड़ी देर पहले, मानवतावादी मनोविज्ञान के विचार बिल में फिट हो सकते हैं-अब हमारे विचार में सकारात्मक मनोविज्ञान के योगदान हैं)। उपन्यास के रूप में केवल एक गंभीर प्रतियोगी है BF स्किनर की वाल्डेन टू स्किनर ने व्यवहारिक व्यवहार के इस उपन्यास को लिखा जब वह 1 9 40 के दशक के अंत में मिडवेस्ट से हार्वर्ड में स्थायी निवास लेने के लिए निकल रहा था।
वाल्डेन टू दो कॉलेज प्रोफेसरों की एक यात्रा का वर्णन करता है, जिनमें से एक का नाम बुरिस है- और दो हालिया द्वितीय विश्व युद्ध के दिग्गजों और उनकी गर्लफ्रेंड्स एक व्यवहार-योजनाबद्ध समुदाय के लिए एक मनोवैज्ञानिक फ्रैजियर द्वारा डिजाइन किए गए हैं (उपन्यास पढ़ने का एक तरीका यह मानना है कि ब्रीरिस और फ्रैज़ियर स्किनर के वार्ताकारों को बदलते हैं जो एक व्यवहारवादी पृष्ठभूमि के खिलाफ मनोवैज्ञानिक और सामाजिक तर्कों के एक शाही शाह में संलग्न हैं)। इस काल्पनिक समुदाय में सब कुछ बिल्कुल सही लगते हैं-लोग थोड़ा काम करते हैं और उनके व्यक्तिगत रचनात्मक प्रोत्साहनों को पूरा करने के लिए पर्याप्त समय रखते हैं, जबकि उनके सभी प्राणी सुख, स्वास्थ्य और सुरक्षा की आवश्यकताएं प्रदान की जाती हैं। वास्तव में, सब कुछ इतना परिपूर्ण और मनोवैज्ञानिक संतोषजनक है कि बर्रीस अपने समतुल्य पद, पाइप और ट्वेड छोड़ देता है और जितनी जल्दी आप कह सकते हैं "सब्ब्बिटल छुट्टी का भुगतान करें।"
जब मैं अपने इतिहास और प्रणालियों के पाठ्यक्रम को सिखाता हूं, तो मेरे पास हमेशा वाल्डेन दो पढ़ाते हैं क्योंकि यह आदर्शवाद के एक निश्चित रूप का प्रतिनिधित्व करता है जो स्कीनर और अन्य मनोवैज्ञानिकों के बाद युद्ध के युग में थे वे वास्तव में मानते थे कि मनोविज्ञान दुनिया को एक बेहतर स्थान बना सकता है 1 9 60 के दशक के उत्तरार्ध में जॉर्ज मल्कर ने अपने मशहूर संदेश में "मनोविज्ञान अवश्य दें" के लिए इसी प्रकार के उत्साह का प्रबंध किया था। मैं इस उपन्यास को देर से पेश करता हूं, जैसा कि हम अमेरिकी व्यवहार की समीक्षा करते हैं और मनोविज्ञान की संज्ञानात्मक क्रांति और (अभी तक-अनलिबैलेड) ऐतिहासिक अवधि पर चर्चा करना शुरू करते हैं, जहां हम सब अब रहते हैं। उपन्यास पर चर्चा करने के अलावा मेरे छात्रों ने स्किनर के जीवन और सिद्धांतों पर एक दिनांकित लेकिन फिर भी शक्तिशाली 1 9 78 नोवा फिल्म देखी। वृत्तचित्र में, स्किनर ने ट्विन ओक्स का दौरा किया, जो सेंट्रल वर्जीनिया में एक जानबूझकर समुदाय पर ढीले-से-यह अनुमान लगाया- वाल्डेन टू । मेरे छात्र तो एक पेपर लिखते हैं जिसमें वे पता करते हैं कि स्किनर का यूटोपिया एक अच्छा विचार है या यदि मनोविज्ञान का उपयोग मानव समुदाय की योजना के लिए किया जाना चाहिए।
जैसा कि आप कल्पना कर सकते हैं, आदर्श विचारों और वाल्डेन दो के बारे में कक्षा चर्चा काफी जीवंत है। कुछ समय इस दौर के दौर से बाहर थे। सबसे पहले, उपन्यास के बच्चों की किबात्त्ज़ जैसी जिंदगी की स्थिति ने मेरे छात्रों की संवेदनाओं को चौंका दिया। "माता-पिता कैसे किसी और के साथ अपने बच्चों के साथ इतना समय बिताने के लिए सहन कर सकते हैं!" कई exorcised छात्रों को जानना चाहता था मैंने अजीब पूछा कि क्या आज की डेकेयर सेटिंग वास्तव में सभी अलग-अलग थी। स्किनर एक संक्षिप्त किशोरावस्था भी पेश करता है जिसमें समुदाय ने बिना किसी पारंपरिक पारिवारिक बच्चे के बच्चे के लिए प्रोत्साहित किया। शुरुआती विवाह और समुदाय द्वारा प्रोत्साहित किए गए प्रजनन के कारण अस्पष्ट रूप से घोटाले होने के अलावा, छात्रों ने बचपन से अनजाने अंत के खिलाफ विद्रोह किया, जिन्होंने उपन्यास में चित्रित किया (देखा जा रहा है और कोई महान विवरण नहीं) मैंने मुकाबला किया है कि "बचपन" और "किशोरावस्था" बहुत आधुनिक संरचनाएं हैं-अभी भी ऐतिहासिक समयरेखा में नई नहीं हैं (देखें इतिहासकार फिलिप मेष्स की अद्भुत शताब्दियों के सदियों से )
स्किनर की कल्पित स्वप्नलोक में मुफ्त समय की उपलब्धता के बारे में उनकी प्रतिक्रियाएं मुझे सबसे दिलचस्प और कुछ हद तक हलचल के रूप में मिलीं। "कोई प्रतिस्पर्धा नहीं है," कई लोग शिकायत करते हैं, "अगर लोग प्रतिस्पर्धा नहीं करते हैं तो लोगों को पूरी तरह से जीवन जीने की उम्मीद कैसे की जा सकती है?" एक मिनिट-प्रतियोगिता की प्रतीक्षा करें? एक स्वप्नलोक में? जो भी हो उस पल में, बादलों ने हिस्सा लिया और मुझे समझा गया- शायद पहली बार- "पाठक प्रतिक्रिया सिद्धांत" वास्तव में इसका मतलब क्या है। काफी संभावना है कि मेरे छात्र मस्तिष्क और उनके परिवारों में पैदा होने वाले भय और चिंताओं के आधार पर पुस्तक पर प्रतिक्रिया कर रहे थे। मैने सुना। काफी कुछ विद्यार्थियों ने प्रतिस्पर्धा को विश्व में सुधार करने के लिए प्रेरणा के रूप में देखा, ताकि बिना किसी ड्राइव के किसी भी मूल्य के पैदा किए जा सकें। मुझे आश्चर्य हुआ कि अगर राजनीति ने हमारे दृष्टिकोण को रंग दिया था, तो किसी तरह मध्यम वर्ग के मूल्यों और सह-आर्थिक दबावों ने हमारी उपन्यास की व्याख्या को प्रभावित किया था। मैंने बताया कि 60 के दशक और 70 के दशक के छात्र, यहां तक कि 80 के दशक (सौभाग्य से, मुझे भी मन की उपस्थिति नहीं थी कि "60 के दशक के बच्चों को जोर से नहीं बोलना ') -यह चीजों पर एक बहुत अलग लेना होगा।
लेकिन "वे सभी खाली समय के साथ क्या करेंगे?" यह भी आम बात थी, जैसे श्रम (काम, कैरियर, व्यस्तता) से स्वतंत्रता जिम्मेदारी से भरा एक अकल्पनीय राज्य थी। मैंने उत्तर दिया कि हमें अपने शब्द बनाने के लिए, सीखने, अध्ययन करने के लिए-जो कुछ भी वांछित था, खाली समय का उपयोग करने के लिए स्किनर लेना चाहिए। जैसा कि आपने अनुमान लगाया है, मुझे अक्सर एक पुआल आदमी "उदार बौद्धिक" के रूप में टाइपकास्ट मिल गया, जिसमें सम्मेलन के खिलाफ जोर दिया गया था और (हाल के) इतिहास के वजन (चौंकाने वाला, मुझे पता है)।
वाल्डेन दो की यह चर्चा मेरे सबसे अजीब में से एक थी क्योंकि मैंने उपन्यास को पढ़ना शुरू किया था। मैं मंदी और नि: शुल्क बहती चिंता, संदेह और अनिश्चितता को जिम्मेदार ठहराता हूं जिसने इतने सारे लोगों के जीवन में पैदा किया है, ठीक है, हम ईमानदार बनें- हम में से बहुत से लोग छात्र अभी भी आश्चर्यचकित हैं, लेकिन अभी वे सावधान हैं-और शायद थोड़ा व्यावहारिक और आदर्शवादी आदर्शों का कम विश्वास। लेकिन, 40 के दशक के अंत और 50 के दशक के अंत में स्किनर और उनके पाठकों ने युद्ध के वर्षों के दौरान जीवित रहा – उनमें से कई जानते थे कि अवसाद के करीब और व्यक्तिगत रूप से भी, साथ ही साथ। उनका आशावाद बढ़ गया मुझे उम्मीद है कि सभी तरह की संभावनाओं का मनोरंजन करने के लिए मेरे छात्रों के आसपास भी आएंगे।
अब, मैं ओपरा नहीं हूं-लेकिन शायद आपको वाल्डेन दो को पढ़ना चाहिए या फिर दोबारा गौर करना चाहिए। क्यों नहीं?
