सांस्कृतिक सापेक्षवाद का जन्म

उपन्यासकार वर्जीनिया वूल्फ ने एक बार कहा, "दिसंबर 1 9 10 या उसके बारे में, मानव चरित्र बदल गया।" (देखें जैक्सन लियर्स)। वह तिथि की विशिष्टता के बारे में मजाक कर रही थी, लेकिन परिवर्तन के बारे में बयाना में था

मोटे तौर पर बोलते हुए, मानव चरित्र में परिवर्तन को वह बदलाव, आनंद, लोकप्रियता और व्यक्तिगत पूर्ति के साथ एक चिंता के लिए कर्तव्य, सम्मान और नैतिक ईमानदारी पर जोर से किया गया था।

हाल ही में मैं इस बारे में लिख रहा हूं, इस बदलाव के साथ, मनोरंजन, विज्ञापन और मनोचिकित्सा जैसे आधुनिक संस्थानों का विकास करना शुरू हो गया है। इन सभी चीजों को कुछ अलौकिक तरीके से एक साथ फिट किया गया है व्यक्तिगत आनंद और पूर्ति के महत्व के बारे में नए विचारों ने खपत को प्रोत्साहित किया क्योंकि उन्होंने लोगों को विशेष रूप से उपभोक्ता वस्तुओं की स्थिर आपूर्ति में रुचि रखने के लिए असेंबली लाइनों पर निकला। विज्ञापन को संदेश बढ़ाने में मदद करने के लिए कदम उठाया गया है कि उपभोक्ता वस्तुओं और सेवाओं को पूरा किया जा सकता है और किसी की व्यक्तिगत परेशानियों को संबोधित किया जा सकता है मनश्चिकित्सा अन्य दिशा से आया था, ज़ाहिर है, लेकिन यह भी इस नए विचार पर आधारित था कि व्यक्तिगत सुख और आत्म-अभिज्ञान सभी के लिए एक उम्मीद का अधिकार होना चाहिए।

एक ऐसा समाज जो अपनी इच्छाओं और झुकावों को आगे बढ़ाने के लिए हर किसी के अधिकार पर जोर देता है, उसे कई तरह के विश्वासों, मूल्यों और व्यवहारों को सहन करने के लिए तैयार रहना होगा। इस प्रकार यह आश्चर्यजनक नहीं है कि इस अवधि में मूल्यों के बारे में बढ़ती लचीलेपन की भी विशेषता थी।

इस लचीलेपन के बारे में अच्छी खबर-अक्सर सांस्कृतिक सापेक्षतावाद कहा जाता है-यह सबसे पहले है कि यह उच्च स्तर के उपभोग के आधार पर अर्थव्यवस्था में अनुकूली है। सांस्कृतिक सापेक्षतावाद के एक वातावरण में, लोग नई चीजों की कोशिश करने के लिए तैयार हैं; वे अपने आप को खोजने के लिए एक खोज पर हैं और तर्क के प्रति ग्रहणशील हैं कि यह या वह उसी की जरूरत है।

दूसरा, सांस्कृतिक सापेक्षवाद जीवन और मान्यताओं के विभिन्न तरीकों के सहिष्णुता को प्रोत्साहित करने के लिए प्रेरित करता है, और विभिन्न समाज के लिए नींव का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है जो आकार लेना शुरू कर दिया। लेकिन सांस्कृतिक सापेक्षवाद भी कुछ महत्वपूर्ण समस्याएं पैदा करता है। उदाहरण के लिए, इसकी सीमा क्या है? क्या सही और गलत के अंतिम मानक नहीं हैं?

यह सब कुछ दार्शनिक और शैक्षणिक लग सकता है, लेकिन वास्तव में यह हमारे समय के सबसे महत्वपूर्ण प्रश्नों में से एक है। अमेरिका में आज के राजनीतिक माहौल तेजी से ध्रुवीकरण हो रहा है, और इसका एक कारण यह है कि लोगों के पास अलग-अलग नैतिक मानकों हैं और उनका विश्वास खो रहे हैं कि ये मतभेद सुलह हो सकते हैं। हाल के दशकों में सांस्कृतिक सापेक्षवाद के खिलाफ सबसे मजबूत प्रतिक्रिया ने धार्मिक कट्टरपंथ का रूप ले लिया है। सांस्कृतिक सापेक्षतावाद पर यह लड़ाई हमारे समय की परिभाषाओं में से एक है।

अधिक जानने के लिए, पीटर जी। स्ट्रॉमबर्ग की वेबसाइट पर जाएं फोटो तारा हंट द्वारा क्रिएटिव कॉमन्स पर प्रदान किया गया

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