खुशहाली सिर में रहती है? अगर मैं नाखुश हूँ, क्या यह मेरा दोष है?

हाल ही में एक पोस्ट में राज रघुनाथन का अर्थ है कि हमारे सिर में सुख रहता है और हमें जो खुश करने के लिए करना है, वह हमारे दृष्टिकोण / घटनाओं को बदलना है।

मैं इस दृष्टिकोण को काफी सहानुभूति देता हूं जितना संज्ञानात्मक व्यवहार थेरेपी को अवसाद के लिए बहुत प्रभावी दिखाया गया है; और सीखना आशावाद (सीबीटी का एक रूप), जिसमें एक व्यक्ति के गुणधर्म में परिवर्तन होता है, खुशी और कल्याणकारी उपायों को बनाए रखने / बढ़ने में बढ़ने के कारण दिखाई देता है

दोनों सीबीटी और साथ ही सीखने वाला आशावाद, चाल आपकी परिस्थितियों को पुन: परिभाषित करना है, अपनी स्वचालित नकारात्मकताओं का श्रेय और पहले प्रयास पर पूरी तरह से, और बाद में स्वचालित रूप से, बाहरी घटनाओं को देखना शुरू करते हैं, जिस पर एक का थोड़ा नियंत्रण हो सकता है सकारात्मक फ्रेमन पुन: व्याख्या करने वाली घटनाओं में बढ़त की खुशी और कल्याण और बढ़ती लचीलापन और प्रतिकूल परिस्थितियों और आघातों से निपटने की क्षमता होती है।

ज्यादातर पूर्वी दर्शन और कई अन्य धर्म / दर्शन भी संतोष, संतोष और खुशी के लिए एक समान मार्ग का सुझाव देते हैं – अपनी व्याख्या / रवैया बदल दें। लेंस बदलें जिसके माध्यम से आप दुनिया देख सकते हैं और दुनिया आपकी दृष्टि को समायोजित करने के लिए बदलती है।

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राज हमें अपनी खुशी की ज़िम्मेदारी लेने के लिए कहता है और सुझाव देता है कि पुन: व्याख्यान जाने का रास्ता है। मेरे पास इस के साथ दो विवाद हैं

पहली बात यह है कि यह अत्यधिक चरम सीमा तक ले जाती है, यह व्याख्या कि खुशी हमारे सिर / हाथों में पूरी तरह से है, यह दोष देने वाली-पीड़ित को लेकर हो सकती है। एक बेहद दुखी / उदास व्यक्ति, जिसकी उदासी / अवसाद, स्पष्ट रूप से पहचाने जाने योग्य बाह्य कारकों का परिणाम है, पर विचार करें; एक निकट और प्रिय एक के बाद-पूर्व अवसाद या मौत का कहना उपरोक्त परिस्थिति में, अगर वह दुखी है, तो बाहरी परिस्थितियों के कारण, जिस पर उसका कोई नियंत्रण नहीं है, हम एक प्रसिद्ध पूर्वाग्रह की संभावना रखते हैं, यह अपने स्वभाव के लिए जिम्मेदार हो सकता है- वह खुद की जिम्मेदारी नहीं है – इस तथ्य का ध्यान रखते हुए कि उसकी दुखी / अवसाद उसकी स्थिति के लिए एक पूरी तरह से उचित प्रतिक्रिया हो सकती है यह एक नशे की लत व्यक्ति को दोष देने के समान है, जिसमें नैतिक जिम्मेदारी की कमी है, यह मानते हुए कि वह अपनी इच्छा से उसकी लत से बाहर निकल सकता है, भले ही वह शारीरिक बीमारियों को कैसे रोक सकता है। यह मानने के लिए कि एक व्यक्ति अपने गैर-जिम्मेदार कार्यों के कारण किसी विशेष स्थिति में है, स्वाभाविक रूप से हमारे लिए स्वाभाविक रूप से आता है – और ऐसा करने से बस उस व्यक्ति की बाहरी / बाहरी नियंत्रण वाले स्थितियों / अन्य कारकों की शक्तिशाली भूमिका से इनकार कर रहा है।

दूसरी बात यह है कि पिछले दशकों में, विशेष रूप से सोना की खुशी के शोध से पता चलता है कि 40% आनुवंशिक / आनुवांशिक, 40% सामाजिक-जनसांख्यिकीय प्रभावित होते हैं और बाकी के कारण होता है गतिविधियों जो एक दैनिक आधार पर संलग्न है इन गतिविधियों में शौक का पीछा करना, दूसरों की मदद करना, ध्यान करना, और सकारात्मक रुख या फिर घटनाओं को पुन: परिभाषित करना शामिल है। इस दृष्टिकोण के अनुसार, खुशी, न केवल निष्क्रिय पुनर्व्यवस्था में ही रहती है, बल्कि दुनिया के साथ सक्रिय सहभागिता में होती है।

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फोर्ड्यस द्वारा अनुसंधान, उदाहरण के लिए दिखाता है, कि जैसे-जैसे खुशहाल लोग आम तौर पर काम करते हैं, उसी तरह अभिनय करते हुए – एक खुश होता है इस प्रकार इस दृष्टिकोण के मुताबिक खुशी एक बहुत ही सक्रिय तंत्र है- यह आपके द्वारा की जाने वाली स्थिति से उत्पन्न होती है।

जोनाथन हैदट ने अपनी पुस्तक द हपनेस हाइपोथीसिस में , इस मुद्दे को ठीक से बता दिया है कि एक व्याख्या के बीच तनाव के रूप में खुशी का अर्थ (हमारे सिर में) के भीतर है और दूसरी व्याख्या बिना किसी खुशी (हमारी गतिविधियों और बाहरी दुनिया में) निहित है प्रसन्नता का प्रस्ताव करते हुए दुविधा है कि खुशी

यह खुशी एक सुंदर विचार है जिसके बीच हमें एक मिनट के लिए रहना चाहिए। यह खुशी की रिलेशनल प्रकृति, आनंद की खोज / खोज के बजाय खुशी का निर्माण / निर्माण करने के बारे में भी बताता है और इस तथ्य को भी ध्यान दिलाता है कि अंत में प्यार / खुशी की तरह विश्वास पैदा हो सकता है- लेकिन एक विश्वास है जो सच्चा बनने की शक्ति

यह विचार है कि खुशी न तो पुन: व्याख्यात्मक घटना है (संपूर्ण जिम्मेदारी अपने आप पर है) और न ही यह पूरी तरह से बाहरी दुनिया पर निर्भर है (और इसके साथ सकारात्मक रूप से संलग्न होने वाले अवसर) मुक्ति है। अभी भी हमारी खुशी के लिए जिम्मेदार होने के कारण, चीजों के बारे में सबसे अच्छा प्रयास लगता है- और शांति की प्रार्थना के अनुरूप है- ईश्वर मुझे उन गतिविधियों में शामिल होने का साहस देता है जो खुशी पैदा कर सकता है; परिस्थितियों और घटनाओं को फिर से परिभाषित करने के लिए मेरे नियंत्रण और ज्ञान से परे क्या पता है कि क्या है