जब संदेह बन गया मुख्यधारा

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स्रोत: शटरस्टॉक

हमारी संस्कृति निश्चितता से ग़रीब हो गई है ध्रुवीकृत सार्वजनिक बहस के हमारे गरम जलवायु में, हम अनिश्चितता को कम आभार देते हैं; फिर भी उन संकटों की वजह से, जो हमें धार्मिक अतिवाद के साथ-साथ व्यस्त करते हैं-मांग करते हैं कि हम इसे अधिक मात्रा में बर्दाश्त करते हैं।

संदेह और उसके धार्मिक चचेरे भाई, अज्ञेयवाद, एक शब्द शायद ही कभी आजकल सुना है, फैशन से बाहर हो सकता है, लेकिन रिचर्ड डॉकिन्स के तिरस्कार के बावजूद उन्हें हमें सिखाने के लिए बहुत कुछ है, जिन्होंने मशहूर द ईश्वर भ्रम में लिखा था: "मैं केवल अज्ञानी हूँ हद तक कि मैं बगीचे के निचले भाग में परियों के बारे में अज्ञेयवादी हूं। "उन्होंने कैथोलिक हेराल्ड के विज्ञान संपादक क्विेंटिन डे ला बेदोय को उद्धृत किया, जिन्होंने 2006 में लिखा था कि कैथोलिक इतिहासकार ह्यूग रॉस विलियमसन ने दृढ़ धार्मिक विश्वास और निश्चित अविश्वास , लेकिन "बीच में चारों ओर flapped जो इच्छा-धूसर कमजोर mediocrities के लिए अपनी अवमानना ​​आरक्षित।"

हर्बर्ट स्पेंसर, लेस्ली स्टीफन, जॉर्ज इलियट, थॉमस हक्सले (जिन्होंने "अज्ञेय शब्द" शब्द का उच्चारण किया था), और डार्विन ने इस तरह से मजाक उड़ाया, जटिल मानवीय मुद्दों के साथ उनकी तीव्र सगाई को देखते हुए, संदेह करने वाले और freethinkers, केवल साहस की परहेज़ उनकी सोच और आज के असहमति निश्चितता के बौद्धिक झुंड डॉकिन और डी ला बेदोयय दोनों की दिक्कत यह याद करती है कि ये और अन्य विक्टोरियन बुद्धिजीवियों ने संदेह को एक रचनात्मक शक्ति के रूप में देखा था- विश्वास, सोच और बहस से अविभाज्य और कट्टरपंथ और उत्साह के लिए बहुत अधिक ज़रूरत वाला विरोधाभास। । । ।

मेरा निबंध "संदेह का लाभ" नई मानवतावादी पर यहां जारी है।

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