मेरे पिछले ब्लॉग पोस्ट में मैंने कुछ ऐसे शोधों का वर्णन किया है, जो इस बात पर प्रकाश डालना शुरू कर दिया है कि क्यों इतने सारे लोग मकड़ियों से डरते हैं। विशेष रूप से, मकड़ियों और आपकी घृणा संवेदनशीलता स्तरों के डर के बीच एक महत्वपूर्ण कड़ी होने लगती है। घृणा, अगर आपको याद आती है, यह एक अन्न अस्वीकृति प्रतिक्रिया है जो बीमारी और बीमारी के संक्रमण को रोकने के लिए विकसित हुई है, और यह एक प्रतिक्रिया है जो आम तौर पर मल, बलगम और उल्टी जैसी चीजों से हासिल होती है, जो कि वाहन के लिए होने की संभावना है रोग का संचरण हालांकि, घृणा को "भय-प्रासंगिक" श्रेणी के साथ जोड़ा जाना दिखाया गया है, लेकिन बड़े पैमाने पर गैर-हिंसक पशु (किसी भी तरह से मनुष्यों पर)। जानवरों के इस समूह में चमड़ी, छिपकली, स्लग, चूहे, लेश, सांप, चूहों, तिलचट्टे आदि जैसे जानवरों के साथ-साथ मकड़ियों भी शामिल हैं।
इसलिए यह सवाल उठाता है कि कैसे इन जानवरों ने घृणा प्रासंगिकता हासिल की। मैंने पहले तर्क दिया है कि इन तीन तरीकों से "घृणित" हो गए हैं और ये सभी बीमारी और बीमारी के मामले से जुड़े हैं। कुछ जानवरों ने अपनी घृणा-प्रासंगिकता सीधे सीधे बीमारी (जैसे, चूहों, तिलचट्टे) के प्रसार के साथ जुड़े हुए हैं, अन्य विशेषताएँ जो ब्लेक और मल के रूप में प्राथमिक घृणा-प्राप्ति उत्तेजनाओं के समान होती हैं, और उदाहरणों में ऐसे जानवर शामिल हैं जिन्हें पाश के रूप में माना जाता है जैसे कि छिपकली, सांप, स्लग, कीड़े, मेंढक (हालांकि वे जरूरी नहीं कि स्पर्श करने के लिए घिनौना होते हैं), और अंत में, जो जानवर सीधे बीमारी नहीं फैल सकते हैं, लेकिन संभवतः बीमारी के लिए सिग्नल के रूप में कार्य कर सकते हैं (जैसे मैगॉट्स जो सख्त भोजन)
पहली नजर में, मकड़ी स्पष्ट रूप से इन श्रेणियों में से किसी में फिट नहीं होती है। हालांकि, एक ऐतिहासिक विश्लेषण से पता चलता है कि कई शताब्दियों के लिए यूरोप में बीमारी और संक्रमण के साथ मकड़ियों जुड़े हुए हैं। उदाहरण के लिए, मध्य युग में, मकड़ियों के संपर्क में आने वाले किसी भी भोजन को संक्रमित माना जाता था, और अगर एक मकड़ी पानी में गिर गई, तो उस पानी को ज़हर माना जाता था। देर से सत्तर के शताब्दी तक, कई यूरोपीय मकड़ियों को जहरीला माना जाता था और उन्माद के कारण और बीमारी के लक्षण थे। यह "टारेंटिज्म" के रूप में जाना जाता था, और टारेंटिज़म के विभिन्न रूपों को सिसिली, स्पेन, जर्मनी, फारस, एशिया माइनर, अमेरिका और अल्बानिया में वर्णित किया गया है। हालांकि, कुछ यूरोपीय मकड़ियों के काटने के कारण सिस्टमिक प्रतिक्रियाएं हो सकती हैं, इन काटने के कई लक्षणों के कारण नहीं थे जिन पर उन्हें दोषी ठहराया गया था! इसी तरह, मध्य युग के दौरान यूरोप के कई हिस्सों में, मकड़ियों को ग्रेट विषाणुओं के शिकार करने वालों के रूप में माना जाता था जो यूरोप के दसवें शताब्दी से आगे निकल गए थे। यह केवल उन्नीसवीं शताब्दी में पाया गया था कि यह ब्लैक चूहा था, जो कि पीड़ा को फैलता है, लेकिन यह संभवतः कोई संयोग नहीं है कि काली चूहे के कब्जे वाले घर के उन हिस्सों में मकड़ियों भी पाए जाते हैं (जैसे, छत छतों )।
अगर यह सब सच है, तो मकड़ी ने अपनी घृणा और बीमारी प्रासंगिकता दुर्घटना से हासिल कर ली है, और यह एक सांस्कृतिक घटना हो सकती है जो मोटे तौर पर यूरोपियों के लिए सीमित थी और उनके वंश को पारित कर दिया। यह दो तत्काल प्रश्न उठाता है सबसे पहले, यह कैसे घृणित मकड़ी का "डर" पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित हो गया है, और दूसरी बात यह है कि यदि यूरोपीय संस्कृति में इसका मूल है, तो हम मकड़ी के डर को एक सार्वभौमिक घटना की उम्मीद नहीं करेंगे, और यह मुख्य रूप से यूरोपीय और उनके वंशज
पहले प्रश्न के संबंध में, यह कई सालों से ज्ञात रहा है कि मकड़ी का डर परिवारों में चलना पड़ता है। यह अक्सर माना जाता है कि यह एक जैविक प्रकृति का प्रतिनिधित्व कर सकता है जिसके कारण माता-पिता और संतानों के बीच जीन संचरण होता है। हालांकि, हमने पाया कि यह रिश्ता काफी अधिक जटिल और अप्रत्यक्ष था। हमने पाया कि एक बच्चे के मकड़ी के डर का एकमात्र महत्वपूर्ण भविष्यवाहक माता-पिता में मकड़ी का डर नहीं था, बल्कि उनकी घृणा संवेदनशीलता के स्तर पर पाया गया। इस खोज के एक व्याख्या यह है कि मकड़ी का भय मकड़ियों के लिए घृणा प्रतिक्रियाओं सहित-घृणा प्रतिक्रियाओं की प्रकृति और तीव्रता के सामाजिक शिक्षा के परिणामस्वरूप परिवारों के भीतर प्रसारित हो सकता है।
दूसरे, मकड़ी का डर एक सार्वभौमिक घटना से दूर नहीं है (हालांकि, लोकप्रिय विज्ञान कथा फिल्मों जैसे कि आर्कोनोफोबिया इसे एक बार ऐसा हो सकता है जितना अधिक सार्वभौमिक घटना बनाने में योगदान दे सकता है!)। दुनिया के कई हिस्सों में, जैसे कि इंडो-चीन, कैरिबियन, अफ्रीका, और उत्तरी अमेरिका के मूल अमेरिकियों और ऑस्ट्रेलिया के आदिवासी, मकड़ियों एक विनम्रता के रूप में खाए जाते हैं। इसके अलावा, कई संस्कृतियों का मानना है कि मकड़ियों डर (जैसे हिंदू संस्कृति) के बजाय अच्छे भाग्य के प्रतीक हैं। इसके समर्थन में, जानवरों के भ्रमों के एक क्रॉस-सांस्कृतिक अध्ययन ने हमने सुझाव दिया कि मकड़ी के प्रति भय में महत्वपूर्ण सांस्कृतिक अंतर थे। जबकि यूरोपीय देशों द्वारा आबादी वाले देश और उनके वंशज मकड़ी के भय के उच्च स्तर का प्रदर्शन करते हैं, यह कुछ गैर-यूरोपीय देशों जैसे भारत में काफी कम स्पष्ट था।
यह सब कहने के बाद, मुझे कहना चाहिए कि कई अन्य शोधकर्ता हैं जो मानते हैं कि मकड़ी का डर पूरी तरह से एक सांस्कृतिक घटना नहीं है, लेकिन किसी भी तरह से आनुवंशिक रूप से पूर्व वायर्ड हो सकता है। फिर भी, मकड़ी और घृणा की भावना के बीच की कड़ी और मकड़ी के डर के प्रसार में महत्वपूर्ण सांस्कृतिक भिन्नता, मकड़ियों के डर के लिए एक अधिक जटिल, और पेचीदा उत्पत्ति का सुझाव देती है।