अधिक जीवन के लिए Fetishism और प्यास

एक पाठक ने मुझे एक युवा फाइनेंसर के बारे में लिखा है, जिसने वास्तुकार द्वारा डिजाइन किए हवेली को इसे ध्वस्त करने और मौके पर एक विशाल हवेली का निर्माण करने के लिए खरीदा है। शब्द है, वह नई झोपड़ी में 25 मिलियन बाज़ूबास सिंक करने की योजना बना रहा है। जाहिर है इस नए गेट्सबाई का एक युवा परिवार है, वह निश्चित रूप से धार्मिक है, और हाल ही में राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार के साथ दोस्त बनने की अफवाह है, जिन्होंने वित्त में हत्या कर दी है। रीडर कहते हैं:

<< मेरा सवाल है, क्यों? जाहिर है, वह $ 500 के लिए एक घर में रह सकता है और बस के रूप में सुरक्षित और बस के रूप में आरामदायक हो उसे ऐसा क्यों करना है? उसे इस तरह क्यों रहना है? क्या वह शर्म की बात नहीं है? क्या यह सब अहंकार है; सभी शो-ऑफ: सिर्फ इसलिए कि वह कर सकता है? क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि अगर उसने ऐसा चुना है तो वह यह सब पैसे के साथ कितना अच्छा कर सकता है? मैं इन घरों से नाराज़ हूं

एक जवाब यह है कि हम फ़ुटितवादियों हैं, जो वीर लोगों, प्रतीकों और चीजों के लिए विशेष जुजु का श्रेय दे रहे हैं। शिशुओं की तरह, हमें लगता है कि वे हमारी रक्षा कर सकते हैं, यहां तक ​​कि हमें बचाओ राजाओं के रूप में अमीर बिल्डिंग मकान एक महल का निर्माण करते हैं, स्वयं और सामान्य नायक-उपासकों में भय को प्रेरित करने के लिए। यह हम जिस तरह से बनाया गया है और विशेष रूप से: क्योंकि हवेली एक मूर्ति है, जो आप खड़ा होती हैं और फिर इसके अंदर रहते हैं। यह आपको और विश्व को अपनी वीर पहचान का संकेत देता है।

पारिवारिक रूप से मनोचिकित्सा ने कामुकता से जुड़े ऑब्जेक्ट्स के साथ फ़ुटिस्मन से जुड़े डेनियल ऑफ़ डेथ (1 9 73) में, अर्नेस्ट बेकर ने दिखाया कि चूंकि हम मृत्यु के बारे में जागरूकता से केवल एकमात्र जानवरों का बोझ है, हम स्वाभाविक रूप से एक बड़ी-से-ज़्यादा जीवन वीर संस्कृति में जबरदस्त ऊर्जा का निवेश करते हैं जो गारंटी लेती है कि पार्टी जाएगी हमेशा के लिए [1] बेकर फ़ुटिस्म को "स्थानांतरण" के एक रूप के रूप में समझता है: हमारे आस-पास की दुनिया में जीवन-रक्षक शक्तियों की कल्पना करके हमारी भयावह भेद्यता की भरपाई करने का आग्रह।

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युवा फाइनेंसर इस बाध्यकारी, अधिकतर बेहोश व्यवहार को दिखाता है कि लूट के ढेर को ढेर करके और आत्मनिर्भर महल का निर्माण कर रहा है। अपने धर्म की तरह, उसके पैसे उसे जीवन के स्रोत के साथ जोड़ने लगता है। बड़े और बड़े पैसे का निर्माण करना उसे एक बड़ा शॉट बना देता है वह अपने आप को और दुनिया को दिखाता है कि उसने सही विकल्प बना लिया है और खुद को और जीवन के साथ अपने वंश को भरना है।

बेशक हम सभी जानते हैं कि बड़ा शॉट मर जाएगा, लेकिन उनके प्रतीकात्मक खेलने-अभिनय में, वह प्रशंसा करता है और जब से स्वयं एक चीज नहीं है (मैंने पहले यह कहा है), हम अन्य लोगों के ध्यान पर निर्भर करते हैं ताकि हमें वास्तविक, पर्याप्त, अर्थपूर्ण महसूस कर सकें। तो अपने महल के साथ, नायक ध्यान देता है जैसे उनके पास $ 100,000 का बिल है, वुड्रो विल्सन के मुखिया के साथ, उसके माथे पर tattoed। लेकिन यह उस की तुलना में और अधिक ठोस है बिग पैसा दूसरे लोगों के आदेश देता है यदि आपके पास पैसा है, तो आप एक इच्छा बोल सकते हैं, और दासता के रूप में, हजारों हाथ अपनी इच्छा पूरी करने के लिए कूदते हैं।

दासता का संकेत शायद बताता है कि मेरा पाठक कहता है, "मैं इन घरों से नाराज़ हूं।" मुझे भी। तल पर होना सामाजिक मृत्यु है। नीचे के निचले भाग में, शाब्दिक रूप से, "घर-कम" हैं। कोई ध्यान नहीं, कोई सहायता नहीं हाथ, कोई विकल्प नहीं खाना या प्रजनन और जीवन के अन्य प्रतीकों आप देख सकते हैं कि लोग गरीबों का घृणा क्यों करते हैं: वे मौत के चलते हैं और वैसे, आपको लगता है कि आज, लाश के लिए मनोरंजन का झूठ भी हमें डरने और घूमने वाले मृतों को घृणा करने के लिए आमंत्रित करता है। डर यह है कि वे भयानक मृत्यु से वापस आ रहे हैं और वे नाराज हैं। "गरीबों के खिलाफ युद्ध" भाषण का सिर्फ एक रंगीन आंकड़ा नहीं है

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पाठक और समृद्ध व्यक्ति का विरोधाभासी वीर मूल्य है एक का मानना ​​है कि हम इस सब में एक साथ हैं; दूसरे मुझ पर विश्वास करते हैं- पहला अस्तित्व। [2]

बात यह है कि, हमारी फितिज़म दोनों उदात्त और भयावह है। यह हीरो-पूजा है, चाहे रोमांटिक, राजनीतिक, सैन्य या फ़ैन्डल। यह पैसे उन्माद है, जैसा कि वॉल स्ट्रीट और अमेज़ॅन में है बच्चे माता-पिता की पूजा करते हैं ईसाई एक क्रॉस की पूजा करते हैं, सैनिक नेपोलियन की उपासना करते हैं, हथियार और एक विशेष मित्र। हर कोई स्तन और सेक्स की पूजा करता है मकानों में जादुई शक्ति है: वे धन, प्रतिष्ठा, आश्रय, "सौंदर्य", "मूल्य" आदि में "निर्माण" करते हैं। मेरे पास 90 वर्ष के एक जोरदार पड़ोसी थे, जब वह अपने सामान्य घर छोड़कर अलग हो गए थे। हम कछुए एक प्रतीकात्मक खोल के अंदर रहते हैं।

आप देख सकते हैं कि हाल ही में वॉशिंगटन पोस्ट में कल्पना कितनी गहरी है, "रिच कैलिफोर्नियन बाक ऑन सीमेट्स: 'हम सभी समान नहीं हैं जब यह पानी में आता है'" (14 जून, 2015)। "सूखा या सूखा नहीं," यह लेख कहता है, "स्टीव युहस ने इस विचार का पुनर्मिलन किया है कि यह पानी के डुबकी होने के लिए शर्मनाक है। यदि आप इसके लिए भुगतान कर सकते हैं, उनका तर्क है, आपको अपना पानी मिलना चाहिए। लोगों को भूरे रंग के लॉन के साथ संपत्ति पर रहने के लिए मजबूर नहीं होना चाहिए, भूरे रंग के पाठ्यक्रमों पर गोल्फ या उनके बगीचों को खूबसूरत बनाने के लिए माफी मांगनी चाहिए, 'युहस ने हाल ही में सोशल मीडिया पर फ्यूम किया है। उन्होंने एक साक्षात्कार में कहा, 'हम जहां रहते हैं, उसके आधार पर हम महत्वपूर्ण संपत्ति कर देते हैं।' 'और, नहीं, जब पानी की बात आती है तो हम सभी समान नहीं होते हैं।'

मां के निप्पल में एक शिशु की तरह, स्टीव अपनी भूख में फंस जाता है। वह क्रोधित है कि कैलिफ़ोर्निया अपने बुत-मोटी पैसों की अनुमति नहीं देगा- वह सभी तरल जीवन वह चाहता है जो वह चाहता है। वह विश्वास नहीं कर सकता- वह इनकार करता है- कि एक कमी है जो दूसरों को मार डालेगा, जो उन तरल जीवन को बर्दाश्त नहीं कर सकता जो वह चूसने पर है। पाठक जो बेशरम धन से "नाराज" है, वह मूर्ख नहीं है वह जानता है कि यह एक नैतिक मुद्दा है।

स्टीव एक झटका हो सकता है लेकिन वह दयालु भी मानव है वह इनकार की पकड़ में है वह यह नहीं जानता है कि उनके गेट वाले एन्क्लेव के बाहर के लोग वास्तविक हैं और प्यास भुगतेंगे यह आंशिक रूप से है क्योंकि उन्हें यह नहीं पता कि सूखा एक वास्तविक खतरा है। और इससे पता चलता है कि उनके मन में रिक्त स्थान मौत के उनके इनकार से आता है।

एक बार जब आप फितेश्यवाद और स्थानान्तरण के बारे में जागरूक होना शुरू करते हैं, तो सब कुछ अलग दिखने लगती है और जुड़ा हुआ भी है छोड़ने का मनोविज्ञान अधिक की कल्पनाओं को दिखता है जो इनकार की सेवा करता है: बड़ा पैसा, मकान, उपजाऊ हरे रंग के लॉन, सूखे का खंडन, मौत का खंडन स्टीव कहते हैं, कल्पना करता है कि उनकी बड़ी दिक्कत ने उन्हें आम लोगों को सीमित करने वाली बाधाओं और बाधाओं को दूर करने में सक्षम बना दिया। वह सोचता है कि उसे त्याग करने की जादुई शक्तियों तक पहुंच है। रिच कैलीफोर्नियन बाक ऑन सीमेट्स

और वह पूरी तरह पागल नहीं है उनके तुच्छ अस्वीकारों को अमेरिकी संस्कृति में जीवन के लिए भ्रम और लालच में शामिल किया गया है: राष्ट्र के ट्रिलियन डॉलर के सैन्य बुत, बैंकों के कुटिल विशेषाधिकार, आवास "बुलबुले," और जैसे और दूसरा पक्ष: शूटिंग, भूख से मरकर और हमारे बीच लाश को अलग करके जादू को संरक्षित करने के लिए वीर से लड़ने। वह अमेरिका में नहीं रहता है जो साझा करने और सामाजिक न्याय में विश्वास करता है।

और एक अंतिम मोड़: अमीर आमतौर पर अन्याय और क्रोध को समझते हैं, इसलिए वे इसके बारे में चुप रहें। इसके विपरीत, स्टीव ने सोशल मीडिया पर गड़बड़ी की। वह योद्धा-नायक खेल रहा है, संदेहों और काफिरों के खिलाफ अपना पैसा बर्थ का बचाव करता है आप यह सोच सकते हैं कि वह अमीर बहुत लंबे समय तक नहीं रहा है, और अपने दिमाग के पीछे वोल्ट में, जहां इनकार ने चीजों को ताले लगाया है, उसे संदेह है

सीमाओं पर रिच कैलीफोर्नियन बालक: आह हाँ, खासकर जब अंतिम सीमा मृत्यु है। आप स्टीव युहस की पूजा के आसपास एक नया धर्म बना सकते हैं:

"जब पानी निकलता है तो हम सभी समान नहीं होते हैं।"

1. अर्नेस्ट बेकर, डेनियल ऑफ डेथ (1 9 73)। और सुलैमान और ग्रीनबर्ग, द वर्म इन द कोर (2015)

2. "मुझे मारना मारना" देखें: https://www.psychologytoday.com/blog/swim-in-denial/201412/killing-me-so…

इसके अलावा इस श्रृंखला में: "समविवाह और निर्णय वृक्ष," https://www.psychologytoday.com/blog/swim-in-denial/201208/ambivalence-a…

"फेसबुक, एम्बीलेंस और डिसयिसरी ट्री": https://www.psychologytoday.com/blog/swim-in-denial/201208/facebook-ambi…

"यदि शब्द वाकई पैसे": https://www.psychologytoday.com/blog/swim-in-denial/201406/if-words-were…

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लेवलर प्रेस और अमेज़ॅन से अब उपलब्ध है:

स्रोत: टैक्सिट म्यूज़ेन के लिए हेलेना फ़ेरेल

जब व्यवहार एक सांस्कृतिक शैली बन जाता है, तो बेवकूफ छोड़ दिया भयानक अभी तक भी आकर्षक है। यह असाधारण संसाधनों तक पहुंचने का वादा करता है कि इन्हें संक्रमित कर दिया गया है। बेर्सकेक शैली ने समकालीन अमेरिकी संस्कृति के कई क्षेत्रों को युद्ध से लेकर राजनीति और अंतरंग जीवन का आकार दिया है। वियतनाम अमेरिका के बाद और मनोविज्ञान, नृविज्ञान और फिजियोलॉजी से परिप्रेक्ष्य के उपयोग पर ध्यान केंद्रित करते हुए, फैरेल भाषा और सांस्कृतिक फंतासी में भ्रम को खोलने की आवश्यकता को दर्शाता है जो राष्ट्रों के आकर्षण को निडर शैली के साथ चलाता है।

<< यह पुस्तक मुझे अपनी दुस्साहसी, इसकी स्पष्टता और इसके दायरे के साथ आश्चर्यचकित करती है हम आम तौर पर 'बेर्सेक' व्यवहारों के बारे में सोचते हैं- अपोकलिप्टिक हिंसात्मक हत्याओं से लेकर बर्निंग मैन जैसे उत्साह से लेकर अनुभव के चरम रूप, सामान्य जीवन के बाहर। आकर्षक विस्तार में, फैरेल बताता है कि समकालीन संस्कृति ने कई प्रकार की किस्मों को आत्मनिर्भर बनाने की भावनाओं को नियंत्रित करने और नियंत्रित करने की रणनीतियों को छोड़ दिया है। आधुनिक अनुभव को संगठित करने और सांस्कृतिक और राजनीतिक क्रियाकलापों को संगठित करने और तर्कसंगत बनाने के लिए एक अक्सर परेशान संसाधन छोड़ने के लिए एक आम लेंस बन गया है। यह मील का पत्थर विश्लेषण दोनों को प्रबुद्ध करता है और हमें शक्ति देता है। >>

-लेस गैसेर, सूचना और कंप्यूटर विज्ञान के प्रोफेसर, यू.आई. इलिनोइस, अर्बन-चैंपियन।