#MeToo और सभी के लिए मुक्ति

यौन शोषण का जवाब देने के लिए हमें प्रभावी, पुनर्स्थापनात्मक तरीके कैसे मिलते हैं?

“मैं आपको अपनी मुस्कुराहट पर चूमना चाहता हूं।”

स्रोत: विकीमीडिया कॉमन्स के माध्यम से जिरी होडन [पब्लिक डोमेन] द्वारा “सड वुमन”

मेरे पूरे शरीर का अनुबंध होने पर भी काव्य सौंदर्य ने मुझे मारा। आदमी बोल रहा था नशे में था। मैंने उनसे फोन करने से रोकने के लिए कई बार पूछा था, कम से कम इतनी देर तक नहीं। उनका विवाह हुआ, चार बच्चों के साथ, मेरे वरिष्ठ 20 साल, और कंपनी के अध्यक्ष मैं उस समय के लिए काम कर रहा था। मैं 20 के दशक के अंत में था। यह 1 9 84 था।

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किसी भी तरह, फोन कॉल की दृढ़ता और मानव और देखभाल करते समय सीमाएं बनाने के मेरे दोहराए गए प्रयासों के बीच, एक असंभव दोस्ती विकसित हुई। शायद क्योंकि मैं अपने मूल पर भेद्यता से छू गया था, या अपने प्रतिभा और स्पष्ट खुलेपन से प्रेरित था। धीरे-धीरे और दर्दनाक रूप से मुझे एहसास हुआ कि, मेरे सामने और बाद में इतनी सारी महिलाओं की तरह, जो उभरती दोस्ती को बनाए रखने के लिए यौन उत्पीड़न की आवश्यकता होगी। मुझे अपनी आंखों में सीधे कहने का क्षण याद है: “क्या आप वास्तव में मुझे चुम्बन करना चाहते हैं, भले ही मैं नहीं चाहूं?” मैं अपनी रूचि के मुकाबले अपने आग्रह से इतना चौंक गया था कि मैंने अपनी इच्छा खो दी; जैसे कि पूरी तरह से उसकी खुशी के लिए एक साधन के रूप में देखा जा रहा है वास्तव में मुझे अपने आप में एक व्यक्ति से कम बना दिया।

दो साल का रिश्ता उभरा। इसमें वास्तविक अंतरंगता के क्षण थे। और यह एक कठिन और जटिल रिश्ता था। जब समय समाप्त हो गया, तो उसने अनुमान लगाया कि मुझे इस्तीफा देने के लिए कहा जाए। मैं, अप्रत्याशित रूप से, गिरावट आई। मुझे अपना काम पसंद आया और मैं इसे खोना नहीं चाहता था। उन्होंने जोर देकर कहा कि ब्रेक अप के बाद मुझे रोज़ाना देखना मुश्किल होगा। मैंने उससे कहा कि वह मुझे आग लगा सकता है, और मैं इसके बारे में क्यों बात करूंगा। आज तक, मैं अपने मामले की सच्चाई से आश्चर्यचकित हूं।

दो साल बाद, मैंने यौन उत्पीड़न पर साहित्य की खोज की। मेरी दुनिया ने जो हुआ था उसे समझने में विस्फोट किया; मेरे अपने मुख्य #MeToo क्षणों में से एक। फिर भी, मुझे पता था कि मैं अपेक्षाकृत भाग्यशाली था। कोई बर्बाद करियर नहीं। दूसरों को पीड़ित करने के लिए, उन्हें दंड के साथ, जारी रखने के लिए नहीं देख रहे हैं।

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अब, जितनी अधिक महिलाएं आगे आ रही हैं, इस मुद्दे का दायरा और गंभीरता स्पष्ट है: यूएस में दस रेस्तरां श्रमिकों में से नौ यौन उत्पीड़न का अनुभव करते हैं, उदाहरण के लिए, जैसा कि ग्लास फ़्लोर में बताया गया है। तो, क्या हम महिलाओं और उसके प्रभावों के खिलाफ यौन हिंसा की परिमाण के बारे में क्या कर रहे हैं?

स्रोत: क्रेग, फ़्लिकर, सीसी BY-NC-ND 2.0 द्वारा “खराब सेब”

चूंकि हार्वे वेनस्टीन घोटाला टूट गया है, इसलिए मैंने जो प्रतिक्रिया देखी है, वह निम्नानुसार है: सभी ‘बुरे सेब’ ढूंढें और उन्हें पर्याप्त रूप से दंडित करें, केवल ‘अच्छे पुरुष’ को छोड़कर, हेदर विल्हेम ने “सामान्य” ऑपरेटिंग सहानुभूति सेंसर के साथ मनुष्य और हर बुनियादी मानव भावना के सक्षम कमांड। ”

यहां तक ​​कि लेखों में भी मुझे गहरा और ताज़ा पाया गया है, जैसे रेबेका ट्रस्टर से, हमेशा सज़ा की ओर धक्का होता है: “वास्तविकता के बिना, लाइन पर वास्तविक दंड, पुरुषों की पीढ़ियों के बिना डरते हुए कि अगर वे अपनी शक्ति का दुरुपयोग करते हैं, तो वे इलाज करते हैं महिलाओं को बकवास की तरह, वे नौकरियों से बाहर होंगे, शर्मिंदा, उनके परिवारों को बर्बाद कर दिया जाएगा – बिना वास्तविक, बिजली, खतरनाक संभावना: कुछ भी नहीं। मर्जी। परिवर्तन।”

जैसा कि पुनर्स्थापनात्मक सर्किलों के डोमिनिक बार्टर ने मुझे हाल ही में बताया, “इस समय विषय के बारे में जो कुछ लिखा जा रहा है, वह केवल चुपचाप या निंदा करने के विकल्प देता है। जब तक व्यक्तिगत निंदा एकमात्र प्रतिक्रिया है जिसे सत्यापित किया जाता है, मुझे परिवर्तन में थोड़ा विश्वास नहीं होता है। ”

ज्यादातर लोग विश्वास करते हैं कि पुरुषों को दंडित करना और महिलाओं का समर्थन करने में सफल होना है, और सजा के अलावा कुछ भी नहीं हो सकता है। मैं दोनों से सवाल करता हूँ। दंड न तो प्रभाव और न ही नुकसान के कारणों को संबोधित करता है। एक बात के लिए, उस व्यक्ति को दंडित किया जाता है जिसने उत्पीड़ित, हमला किया, या बलात्कार किया, बिना किसी नुकसान के व्यक्ति को दिया गया था और उनके साथ क्या होगा। यहां तक ​​कि सिविल सूट केवल वित्तीय मुआवजे की पेशकश करते हैं, जैसे कि पैसा मानव रिश्तों और विश्वास में जो टूटा हुआ था उसे बहाल करने के लिए कार्य कर सकता है।

नुकसान के कारणों के संबंध में, ‘खराब सेब’ को दंडित करने से स्थिति में बदलाव नहीं आएगा, जिससे कई महिलाओं को दैनिक आधार पर सामना करना पड़ेगा, भले ही महान शक्ति और दृश्यता की स्थिति में कुछ विशिष्ट पुरुष निकाल दिए जाएं या उनके खिलाफ आरोप लगाए जाएंगे। यद्यपि उन विशेष व्यक्तियों को अब महिलाओं के लिए खतरा पैदा नहीं हो सकता है, कम से कम अस्थायी रूप से, समस्या शीर्ष पर कुछ लोगों की तुलना में अधिक प्रचलित है। दंड अंतर्निहित समस्या से निपटता नहीं है और न ही उस परिवर्तन को जन्म देता है जो पुरुष हिंसा के मूल कारणों को बदलने के लिए पर्याप्त गहरा है।

व्यक्तिगत दंड पर ध्यान केंद्रित करने वाले दुष्प्रभावों को अनदेखा करता है जो कि लड़कों का सामाजिककरण है, जिसके परिणामस्वरूप पुरुषों को सहानुभूति के अनुभवों से दूर कर दिया जाता है कि सभी लड़कों और पुरुषों, लड़कियों और महिलाओं की तरह, स्वस्थ मानव विकास की आवश्यकता होती है। यह मनुष्यों में चिंता पैदा करता है, जो मानव होने के कारण, अपनी भलाई के लिए देखना चाहते हैं। यह रक्षाशीलता, महिलाओं से पूछताछ, या यह साबित करने का लक्ष्य रख सकता है कि #NotAllMen शामिल हैं। यह पुरुषों के लिए अलगाव और अलगाव को कायम रखता है, और महिलाओं के खिलाफ दुर्व्यवहार के निरंतर चक्रों को खिलाता है। आखिरकार, दंडनीय उपायों की वकालत इस धारणा पर आधारित है कि सभी या कुछ पुरुषों में मौलिक रूप से समस्याग्रस्त कुछ है, और केवल डर के माध्यम से प्रतिरोध पुरुषों के व्यवहार को बदल देगा। यदि, इसके बजाय, हम मानते हैं (जैसा कि मैं करता हूं) कि यौन भविष्यवाणी सांस्कृतिक रूप से जैविक रूप से जन्मजात के बजाय सांस्कृतिक रूप से बनाई गई है और उसे व्यवस्थित किया गया है, तो एक अलग दृष्टिकोण अधिक समझ में आता है, जो सत्य के लिए पर्याप्त स्थान और परिवर्तन के लिए पर्याप्त स्थान बनाता है।

खराब सेब थीसिस का एक विकल्प मूल कारणों की पहचान करना और उन्हें बनाए रखने वाली स्थितियों को बदलना है। इसका मतलब है कि किसी व्यक्ति से एक प्रणालीगत लेंस में, और एक दंड से एक पुनर्स्थापनात्मक प्रतिक्रिया के लिए स्थानांतरण। इसका मतलब है पितृसत्तात्मक स्क्रिप्ट और प्रशिक्षण की जांच करना जिसके अंतर्गत यौन उत्पीड़न पोषित है और बनी रहती है। इस व्यवस्थित लेंस के बिना, यह समझना असंभव है कि कैसे पुरुषों को आम तौर पर दूसरों के द्वारा सभ्य, देखभाल करने और महिलाओं की मुक्ति के लिए प्रतिबद्ध माना जाता है, यौन उत्पीड़न में भाग लेते हैं।

हमारे जन्म से पहले पितृसत्तात्मक स्क्रिप्ट तैयार की जाती हैं, जो विभिन्न और पूरक तरीकों से पुरुषों और महिलाओं दोनों को प्रभावित करती हैं। टेडवॉमेन में हाल की एक वार्ता में जस्टिन बाल्डोनी ने उनके द्वारा प्राप्त संस्करण का वर्णन किया: “स्वीकृति का मतलब था कि मुझे महिलाओं के बारे में इस घृणास्पद दृष्टिकोण को हासिल करना था, और चूंकि हमें बताया गया कि स्त्री मर्दाना के विपरीत है, मुझे या तो अवतार को अस्वीकार करना पड़ा इनमें से किसी भी [स्त्री] गुण या चेहरा खुद को अस्वीकार कर दिया। यह वह स्क्रिप्ट है जिसे हमें दिया गया है। ”

बाल्डोनी आंतरिककरण की प्रक्रिया का वर्णन करता है कि इतने सारे पुरुष पुरुषों के सामाजिककरण की क्रूरता से गुजरते हैं जो उन्हें अपनी निविदा मानवता से लूटता है और उन्हें अपने पितृसत्तात्मक भूमिकाओं के लिए तैयार करता है। कैथरीन मैककिन्नन, जिसका 1 9 70 के दशक में कानूनी कार्य एजेंडा पर यौन उत्पीड़न करने में महत्वपूर्ण था, परिणाम “बलात्कार: पर बल और सहमति” में परिणाम प्राप्त करते हैं, जो एक किताब में एक अध्याय है जो आज 1 9 8 9 में प्रकाशित हुआ था। वह लिखती है, “यह केवल पुरुष ही बलात्कार के दोषी नहीं हैं, जो मानते हैं कि पुरुषों ने जो कुछ भी किया है उससे अलग था, वह पकड़ा जाता है,” वह लिखती है, “पुरुष व्यवस्थित रूप से कंडीशन किए गए हैं कि यह भी ध्यान न दें कि महिलाएं क्या चाहते हैं [और ] … महिलाओं को निष्क्रिय ग्रहणशीलता के लिए सामाजिककृत किया जाता है। “‘अच्छे आदमी’ की धारणा व्यर्थ हो जाती है जब भी पुरुषों का इरादा बिना महिलाओं को मजबूर करता है, और खुद को ऐसा करने के बिना देखता है।

यह कैसे होता है? उत्तर का एक हिस्सा यह है कि इतनी सारी महिलाओं के लिए “नहीं” कहने में कितना मुश्किल है और इतने सारे पुरुषों को यह सुनना कितना मुश्किल है। कुछ वास्तविक संदर्भों के अलावा महिलाओं के पास आने वाले वास्तविक नकारात्मक परिणामों के अलावा, हम में से कई ने अपने स्वयं के पितृसत्तात्मक प्रशिक्षण के माध्यम से संदेह, भ्रम, निष्क्रियता और शक्तिहीनता को आंतरिक बनाया है। पितृसत्तात्मक पटकथा की गहराई को समझने के बिना, किसी महिला के स्पष्ट समझौते को सुलझाना या उसके दावे के साथ कुछ हासिल करना मुश्किल हो सकता है जिसे वह नहीं चाहती थी। यह जानकर कि वह आदमी जो मेरा पीछा कर रहा था, उदाहरण के लिए, मैंने कभी उसे अपने अपार्टमेंट में क्यों जाने दिया, अगर मैं वही चीज़ नहीं चाहता था? जब एक और आदमी, एक और समय में, बहुत कम बल का उपयोग करता था जिसे मैं शारीरिक शक्ति के संदर्भ में स्पष्ट रूप से विरोध कर सकता था, तो मैं दृढ़ता से कहने के बजाय सदमे में क्यों जम गया? घटनाओं की रिपोर्ट करने से पहले कभी-कभी महिलाएं साल क्यों इंतजार करती हैं, या बिल्कुल नहीं करतीं? एक व्यवस्थित लेंस के बिना, हमें यह सब इस अर्थ के रूप में पढ़ना सिखाया जाता है कि महिलाएं क्या चाहते थे, भले ही वे जोर देकर कहते थे कि उन्होंने नहीं किया था। हमारे अनुभवों के बारे में बात करने और सुनने के लिए प्रभावी चैनलों के बिना, पुरुष अपने कार्यों के प्रभाव के बारे में कैसे जानेंगे?

इस प्रकार, समस्या सांस्कृतिक या संरचनात्मक है, मुख्य रूप से व्यक्तिगत नहीं है। और जैसा कि मैककिन्नन हमें याद दिलाता है, “व्यक्तियों की प्रतिरोध करने या बचने की क्षमता, यहां तक ​​कि क्षणिक रूप से निर्धारित सामाजिक अर्थ” राजनीतिक परिवर्तन से कम “अविश्वसनीय रूप से सीमित” है। “हम सभी समस्याओं और समाधानों में फंस गए हैं। चूंकि लेह फेस्लर कहते हैं, “कोई भी नहीं – उनकी शिक्षा, गृहनगर या राजनीति के बावजूद – यौनवाद के प्रति प्रतिरोधी है।” माना जाता है कि यौन उत्पीड़न यौन उत्पीड़न या हमले जैसा नहीं है; यह दुखद रूप से प्रजनन भूमि है; लड़कियों, महिलाओं और नारीत्व की “अन्य” की आधार रेखा, जो सभी लाइनों को बहुत अस्पष्ट बनाती है। इसे पहचानने से पितृसत्ता की असाधारण क्षमता को समझदारी और करुणा मिल सकती है ताकि वह स्वयं को बड़े पैमाने पर पुन: उत्पन्न कर सके, और इसमें हमारी प्रत्येक भागीदारी के लिए, और इस प्रकार रचनात्मक, पुनर्स्थापनात्मक समाधानों के लिए द्वार खोल सके।

हम व्यापक रूप से गले लगाए जाने वाले इस संरचनात्मक दृष्टिकोण से बहुत दूर हैं। यौन उत्पीड़न के बारे में वर्तमान खुलासे के कई जवाब विपरीत दृष्टिकोण में शरण लेते हैं। कैरिना चोकानो जैसे आलोचकों के जवाब में पत्रकार हेदर विल्हेम कहते हैं, “अफसोस की बात है कि कुछ लोग पत्थरों को डालने की बजाय कहते हैं कि” वेनस्टीन का व्यवहार पैटर्न एक प्रणाली का प्रतीक है जो बिजली के अंतर पर चलता है। ”

यदि, इसके बजाय, हम गंभीर रूप से मैककिन्नॉन, चोकानो और कई अन्य लोगों को लेते हैं, और महिलाओं के लिए सुरक्षा और समर्थन की तलाश जारी रखते हुए और मूल कारणों के परिवर्तन की मांग करते समय हमारे संरचनात्मक लेंस बनाए रखते हैं, तो हमारे पास बहादुरी से गले लगाए गए लोगों को सुनने से बहुत कुछ हासिल होता है पुनर्स्थापना पथ।

व्यक्तिगत स्तर पर, हम शायद थर्डिस एल्वा और टॉम स्ट्रेंजर की कहानी में प्रेरणा पा सकते हैं। हाल ही में टेड टॉक में उन्होंने सोलह वर्ष की उम्र में टॉम के साथ बलात्कार के बाद नौ साल थर्डिस द्वारा शुरू किए गए सुलह की अपनी कई साल की यात्रा का वर्णन किया। थर्डिस के शब्दों में: ” हम कैसे समझेंगे कि मानव समाजों में यह क्या है जो हिंसा पैदा करता है अगर हम इसे करने वाले लोगों की मानवता को पहचानने से इनकार करते हैं? “महिलाओं की यौन उत्पीड़न और हमला करने वालों की मानवता को पहचानना, विशेष रूप से, कुछ विश्वास होने के कारण वे अपने कार्यों के प्रभाव के बारे में सीखकर प्रभावित हो सकते हैं। पुनर्स्थापनात्मक अनुभव महिलाओं के विनाश की सुनवाई और एकीकृत होने की सच्चाई के लिए एक जगह प्रदान करते हैं, जो महिलाओं के लिए उपचार और परिवर्तन प्रदान करता है, साथ ही महिलाओं को सीखने, ठीक करने, बदलने और महिलाओं का समर्थन करने के लिए पुरुषों के लिए अवसर प्रदान करने के अवसर प्रदान करता है। नुकसान पहुंचाया है यही कारण है कि पुनर्स्थापनात्मक दृष्टिकोण पुनर्विचार को कम करते हैं, कभी-कभी बल्लेबाजों के लिए एक बहुआयामी कार्यक्रम के स्नातकों के 0% के बिंदु पर। कार्यक्रम चलाने वाले संगठन के कार्यकारी निदेशक ने कहा कि उन्होंने यह ध्यान देने के बाद एक और पुनर्स्थापनात्मक दृष्टिकोण अपनाया है: “दुर्व्यवहारियों का इलाज करने से वे बुरे लोगों को शर्म की भावना को मजबूत कर देते हैं, वे पहले से ही अपने बारे में महसूस करते हैं और बदलाव के लिए जगह की अनुमति नहीं देते हैं।”

एन मालाब्रे अपने स्वयं के जवाब में पुनर्स्थापनात्मक दृष्टिकोण की वकालत कर रहे हैं और अमेरिका के न्यू हैम्पशायर में एक प्रतिष्ठित बोर्डिंग स्कूल एक्सेटर में शिक्षकों द्वारा यौन दुर्व्यवहार के दशकों के यौन उत्पीड़न के अनुभवों के दर्जनों अन्य अनुभवों के बारे में जानकारी दी गई है, जिसमें लेखों की एक श्रृंखला में बताया गया है। पिछले ढाई वर्षों में बोस्टन ग्लोब।

मैंने एन के साथ बात की और कुछ अन्य बचे हुए लोगों को जो कुछ लिखा है, उसे पढ़ें, जिसके साथ उन्होंने पारस्परिक समर्थन के लिए एक समूह बनाया है और स्कूल आने में प्रभावशीलता के लिए। इस बीच, एक्सीटर ने मुकदमा दायर करने वाले कुछ (कई) बचे लोगों के खिलाफ लड़ने के लिए वकीलों को सात मिलियन डॉलर का भुगतान कर दिया है। बचे हुए लोगों के लिए क्या किया गया है, ज्यादातर महिलाएं, जो आगे आये हैं? एन कहते हैं, बहुत कम। “इतने सारे लोग जीवित रहने वालों के बारे में प्रतिक्रिया करने, लाभ लेने, और निर्णय लेने पर प्रतिक्रिया दे रहे हैं, और इन सब में, बहुत कम जवाबदेही, सही न्याय और सुधार।” एन के पुनर्स्थापनात्मक दृष्टिकोण, हालांकि कानूनी और प्रतिकूल पर स्कूल के आग्रह से सीमित प्रतिक्रियाओं का उद्देश्य, जो हुआ, उसके कारणों और इसके प्रभावों के बारे में जितना संभव हो सके उतना समझने का लक्ष्य है, ताकि यह फिर से होने की संभावनाओं को कम या खत्म कर सके। उनका मुख्य प्रश्न: पूर्व छात्रों, बचे हुए लोगों, संकाय, प्रशासन और बड़े समुदाय को एकजुट कर सकता है?

एन का मानना ​​है कि बचे हुए लोगों की कहानियों को गंभीरता से लेने, संकाय को आमंत्रित करने (यौन दुर्व्यवहार और अन्य सभी के आरोपियों) और प्रशासन को प्रभाव से लेने, स्वीकार करने और सीखने, और नुकसान की मरम्मत के लिए सार्थक मार्ग बनाने पर ध्यान केंद्रित किया जा सकता है, सभी के लिए उपचार की दिशा में एक लंबा रास्ता। बचे हुए लोगों के लिए, वह नेतृत्व को उपचार और विकास के रूप में बताती है, जो बुनियादी पोस्ट-आघात अस्तित्व से परे है। वर्तमान में, एन और अन्य बचे हुए लोग बचे हुए लोगों के शिक्षण को वापस करने की संभावना पर स्कूल के साथ काम कर रहे हैं, यह दर्शाते हुए एक सार्थक कार्य है कि उनकी पीड़ा गंभीरता से ली जाती है। उन्होंने एक्स्केटर को यौन दुर्व्यवहार के आरोपों का सामना करने में अग्रणी बनने के लिए आमंत्रित किया है। कहानी अभी भी सामने आ रही है। यदि सफल हो, तो यह एक मॉडल हो सकता है कि कैसे संस्था स्वयं को पकड़ सकती है और उसके सदस्यों को बिना किसी सजा के नुकसान पहुंचाया जा सकता है, सजा के बिना, मूलभूत सीखने के माध्यम से मूल कारणों को संबोधित करते हुए।

काफी बड़े पैमाने पर किया गया, मेरा मानना ​​है कि पुनर्स्थापनात्मक दृष्टिकोण पूरी तरह से दंडनीय प्रतिक्रियाओं को प्रतिस्थापित कर सकते हैं, बेहतर दीर्घकालिक सुरक्षा प्रदान कर सकते हैं और सभी को पितृसत्तात्मक स्क्रिप्ट से जांच और उपचार करने का अवसर प्रदान किया जा सकता है जिसमें हमें सामाजिककरण किया गया है। आखिरकार, वे निश्चित रूप से राजनीतिक, आर्थिक और कानूनी प्रणालियों को संसाधित करने, चुनौती देने और बदलने के लिए नेतृत्व करेंगे जो पितृसत्ता का पुनरुत्पादन करते हैं।

और तब तक? सत्ता के पदों में पुरुषों के साथ क्या किया जाना चाहिए, और कम शक्ति वाले बहुत से लोग, जिन्हें यौन उत्पीड़न करने वाली महिलाओं के रूप में पहचाना जा रहा है?

मैं समझता हूं कि इसमें शामिल व्यक्तियों से खुद को दूर करने के लिए राजनीतिक, सरकारी और कॉर्पोरेट संस्थाओं पर इतना दबाव क्यों है। पर्याप्त बेहतर विकल्पों की अनुपस्थिति में, ऐसे उपाय वास्तव में प्रभावित महिलाओं को कुछ श्वास कक्ष प्रदान कर सकते हैं। मैं शोक करता हूं कि वास्तव में इस तरह के उपाय वास्तव में सुरक्षात्मक मंशा के साथ कितने ही कदम उठाए जाते हैं, और कितनी बार दंड पर ध्यान परिणामों के साथ हस्तक्षेप करता है। एक अलग जलवायु की ओर बढ़ने के लिए, मैं बहाली प्रणालियों और प्रक्रियाओं को बनाने के लिए अधिक से अधिक संस्थानों को बुलाता हूं ताकि उन लोगों को उनकी कहानियों को बताने के लिए प्रभावित किया जा सके और गंभीरता से लिया जा सके, जिन पर आरोप लगाया गया है कि उनके कार्यों के प्रभाव में शामिल होना और सार्थक होना उन कार्यों के लिए ज़िम्मेदारी, और सभी एक समय में एक संस्थान, उत्पीड़न और हिंसा को बनाए रखने वाले ऊर्जा संबंधों को बदलने के लिए कार्रवाई कदमों की पहचान करने के लिए शामिल थे।