कार्ल जी। जंग और उसके प्रभाव पर आई चिंग का प्रभाव

हालांकि अनुसंधान ने जांच की है कि कैसे विश्व संस्कृतियों (जैसे, स्वतंत्र बनाम एक दूसरे पर निर्भर व्यक्तियों) प्रत्येक विशिष्ट आकार के मनोवैज्ञानिक अनुभव हैं, कुछ जांच इस बात पर ध्यान देते हैं कि कैसे संस्कृतियों ने मनोवैज्ञानिक डोमेन में एक दूसरे को प्रभावित किया है। यह समस्या महत्वपूर्ण है, क्योंकि पारस्परिक सांस्कृतिक सूचना और ज्ञान विनिमय, संपर्क, और प्रभाव, हालांकि अतीत में मध्यम, ने मनोविज्ञान के क्षेत्र सहित सभी संस्कृतियों को बदल दिया है। उदाहरण के लिए, ताओवादी मनोविज्ञान जंगी मनोविज्ञान के लिए एक मुख्य सांस्कृतिक प्रेरणा है।

मई 1 9 30 में, जंग ने रिचर्ड विल्हेम के लिए म्यूनिख में एक स्मारक सेवा में स्तवन दिया। जंग ने ईस्टर्न दर्शन को उनके मनोचिकित्सा और मानव मानस के सिद्धांतों में एकीकृत किया, I मीिंग (परिवर्तन की पुस्तक), द गोल्डन फ्लावर का सीक्रेट, और उनकी लगातार बातचीत, जो कि विल्हेम की मृत्यु से 1 9 20 के दशक तक चली थी, के रिचर्ड विल्हेम के अनुवाद के अपने अध्ययन के माध्यम से 1 9 30 में (गोल्डिंग, 2015, करचर, 1 999, स्टीन, 2005)।

जंग ने कहा कि विल्हेम ने "हमें चीनी भावना के जीवाणु के साथ टीका लगाया और हम स्वयं को ईस्ट की आत्मा का हिस्सा लेते हुए मिला क्योंकि हम चिंग की जीवित शक्ति का अनुभव करते हैं। यह हमारे विचारों का गहरा परिवर्तन करने में सक्षम है। "जंग ने कहा कि विल्हेम का काम उनके लिए इतनी बड़ी अहमियत था क्योंकि उसने पुष्टि की कि वह यूरोपियों के मानसिक दुखों को कम करने के अपने प्रयासों में क्या चाहते हैं। यह किताब मानव अनुभव का वाहक और पुरातात्विक ऊर्जा के लिए एक दरवाजा थी। "मैंने उनसे स्पष्ट भाषा में उन चीजों के बारे में सुना जो मैंने अवचेतन में यूरोपीय अवचेतन के भ्रम में बिगड़ता था। मैं उससे किसी और व्यक्ति की तुलना में अधिक प्राप्त किया "(करचर में उद्धृत, 1 999; गॉल्डिंग, 2015, स्टीन, 2005 भी देखें)

जंग ने विल्हेम से जो कुछ प्राप्त किया, उसके लिए उन्होंने अपनी गहरी आभार व्यक्त किया क्योंकि उनके अनुवाद और शिक्षण के माध्यम से, ताओवादी मनोविज्ञान ने जंगल के सैद्धांतिक रूपरेखा को अपने मुख्य अवधारणाओं के निर्माण की सुविधा के द्वारा प्रभावित किया: सिंकनाइसिटी और इंडिविड्यूएशन, इसके अलावा बेहोश और गैररेखा या उसके बारे में अपने विचारों की पुष्टि करने के लिए वयस्क के लिए परिपत्र मनोवैज्ञानिक विकास (गोल्डिंग, 2015; करचर, 1 999, स्टीन, 2005)।

ताओ के जंग की समझ परंपरागत अनुवाद "जिस तरह से" की तुलना में बहुत गहरी है। जैसा कि उन्होंने टिप्पणी की, ताओ मन और वास्तविकता के बीच बातचीत है। मैं चिंग में आवश्यक ताओवादी विचार से पता चलता है कि सभी सामग्रियों ने मनाया पल बना दिया है मानव अनुभवों को समझना, स्वयं के भीतर, साथ ही साथ निरीक्षक या पर्यवेक्षकों (जंग, 1 9 67) के व्यक्तिपरक (मानसिक) राज्यों के साथ-साथ, उद्देश्य संबंधी घटनाओं की एक विशेष परस्पर निर्भरता को पहचानना शामिल है। दूसरे शब्दों में, मैं चिंग के अनुसार, मनोवैज्ञानिक अनुभवों को मन, समय, स्थान, परिस्थितियों, और क्रिया या गैर-क्रिया के संपर्क से निर्धारित किया जाता है। एक पृथक या स्वतंत्र घटना होने की बजाय, मन और वास्तविकता बातचीत, प्रतीकात्मक रूप से व्यक्ति के वार्ता को एक विशिष्ट समय और स्थान के पार से व्यापक वास्तविकता से दर्शाता है यह इंटरैक्शन है जो मनोवैज्ञानिक अनुभवों को समझने के लिए पैरामीटर के रूप में काम करता है।

संक्षेप में, पूर्व और पश्चिम को एकीकृत करने में जंग की उपलब्धियां दर्शाती हैं कि मनोवैज्ञानिक घटनाएं और सिद्धांत दोनों सांस्कृतिक और सार्वभौमिक हैं।

संदर्भ :

गोल्डिंग, जे (2015)। भूल फ्रैंकफर्ट स्कूल: रिचर्ड विल्हेम के चीन संस्थान चीनी दर्शनशास्त्र की जर्नल 41 : 1-2 (मार्च-जून 2014) 170-186

जंग, सीजी (1 9 67) प्रस्तावना आई चिंग या परिवर्तन की पुस्तक में (सीएफ़ बायनेस, ट्रांस।) प्रिंसटन, एनजे: प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस

करचर, एस। (1 999) जंग, ताओ और क्लासिक ऑफ़ चेंज हार्वेस्ट: जुंगियन स्टडीज के लिए जर्नल, 45 (2), 60-83

स्टीन, एम। (2005)। जंग के बारे में चीनी विचारों और उसके मनोवैज्ञानिक सिद्धांत पर कुछ प्रतिबिंब। द जर्नल ऑफ एनालिटिकल साइकोलॉजी, 50 (2), 20 9 -2২22 डोई: 10.1111 / j.0021-8774.2005.00524.x

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