एक साल पहले, लॉ एंड कम्पास रिसर्च नेटवर्क के संस्थापक ने मेरे एक कनेक्शन को एक ईमेल भेजा है, जो इस प्रकार भाग में बताया गया है:
"कृपया मुझे मार्क बायर के साथ संपर्क में रखें मैंने अपने काम की एक त्वरित Google खोज की, और ध्यान दें कि उसने 'सहानुभूति' – दया की एक महत्वपूर्ण घटक और दूसरे विषय पर भी प्रकाशित किया है, जिस पर मैं काम कर रहा हूं। मार्क को यह जानने में रुचि हो सकती है कि मैं कानून और करुणा अनुसंधान नेटवर्क की स्थापना और समन्वय करता हूं; वर्तमान में ब्रिटेन के विद्वानों का एक समूह दया और कानून पर शोध में रुचि रखते हैं। मैं इस साल अंतरराष्ट्रीय स्तर पर ग्रुप को विकसित करने का इरादा रखता हूं। जब हम घटनाओं को व्यवस्थित करने के लिए आते हैं तो हम चिकित्सकों के साथ लिंक स्थापित करना चाह सकते हैं, और मार्क से जुड़ने के लिए एक अच्छा व्यक्ति लग सकता है। मार्क को यह जानना भी दिलचस्पी हो सकती है कि मैंने पिछले साल इंग्लैंड में लंदन में कानून और करुणा पर संगोष्ठी का सह-संगठित किया था। "
कुछ दिन बाद, जब हम एक-दूसरे के साथ जुड़ा हो गए और खुशी के बदले में आए, तो उन्होंने मुझे एक ईमेल भेजा जो इस प्रकार से वर्णित है:
"मैंने अपने लेखों को पढ़ने का मौका लिया और मार्क के सुझाव के साथ पालन करने से पहले कुछ यूट्यूब वीडियो देखे। यह एक वकील जो सहानुभूति और करुणा के महत्व पर जोर देता है मुठभेड़ करने के लिए ताज़ा और उत्साहित था
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मुझे उम्मीद है कि सहयोग के कुछ तरीके मिल जाएंगे …
मेरा शोध कानून में करुणा के स्थान का पता लगाने, मुख्यतः अंग्रेजी कानून का पता लगाने के लिए है, क्योंकि मुझे पता है कि सबसे अच्छा, हालांकि मैं अन्य न्यायालयों में कानून के लिए उचित कहता हूं, क्योंकि व्यापक विषयों में से कुछ समान हैं, कम से कम आम कानून न्यायालय में, जैसे न्यायिक प्रतिरोध निर्णय लेने के लिए एक ठोस आधार के रूप में करुणा को स्वीकार करने के लिए कानून की अन्वेषण के अलावा, मैं कानून में दया के लिए एक बड़ी भूमिका के लिए बहस करता हूं
गर्मियों 2015 में मैं सह-संगठित कानून और करुणा पर संगोष्ठी, शिक्षाविदों, एक न्यायाधीश और एक बैरिस्टर द्वारा प्रस्तुतियां शामिल थी। मैं यह सुनिश्चित करने के लिए उत्सुक हूं कि अनुसंधान किसी भी अभ्यास, न्याय, नीति और कानून को सूचित करता है, लेकिन चिकित्सकों, न्यायाधीशों और नीति निर्माताओं से सीखने के लिए भी उत्सुक है।
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संगोष्ठी से उत्पन्न होने पर, मैंने कानून और करुणा अनुसंधान नेटवर्क की स्थापना की। "
इसके कुछ ही समय बाद, हमने स्काइप पर बात की और इस साल जनवरी में मुझे उनसे एक ईमेल प्राप्त हुआ, जो इस प्रकार से वर्णित है:
"मैं आपको निम्नलिखित कानून और करुणा पर उस संगोष्ठी में Skype द्वारा भाग लेने के लिए आमंत्रित करने का पालन कर रहा हूं जो हमने पिछले मई में चर्चा की थी। यह एक महान लाइन है, और 13 जुलाई के लिए निर्धारित है। "
मैंने अपना निमंत्रण स्वीकार कर लिया, संगोष्ठी की तैयारी के लिए काफी समय बिताया और उसे अपनी प्रस्तुति के लिए उपयोग करने के लिए पावर प्वाइंट स्लाइड्स ईमेल किया।
अन्य बातों के अलावा, मुझे "ब्रिटेन-आधारित दर्शकों के लाभ के लिए-व्यापक रूप से समझा गया – संघीय और राज्य कानून के बीच अंतर जहां तक यह परिवार कानून से संबंधित है (जैसा कि हमें ब्रिटेन में यह अंतर नहीं है )। "
उन्होंने भाग में जवाब दिया:
"आज कल शुरू होने के लिए इन पर प्रतिक्रिया देने के लिए मैंने कल रात आपके संशोधित पावरपॉइंट्स को मुद्रित किया था। आपने जल्दी शुरू कर दिया है! "
उन्होंने मेरे स्लाइड्स में कुछ सुझाए गए संशोधनों की पेशकश की, जिसे मैंने बनाया और उन्होंने निम्नानुसार जवाब दिया:
"मैं संशोधित PowerPoint की सुरक्षित रसीद को स्वीकार करता हूं।
पावरपोइंट में और काम करने के लिए धन्यवाद। "
सब कुछ वहाँ से नीचे चला गया
मैंने ओर्गेफेल v। होजेस , अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट के विवाह समता निर्णय का उपयोग करने का निर्णय लिया, "परिवार और कानून के बीच संघीय और राज्य के कानून के बीच अंतर" के एक उदाहरण के रूप में, क्योंकि यह परिवार कानून शामिल है (यह विवाह से संबंधित है, परिवार और बच्चों को), किसी भी राज्य के कानूनों और संवैधानिक प्रावधानों में असंवैधानिक पाया गया, जो विवाह करने के अधिकार के समान-लिंग जोड़ों को नकारते हैं, और कानून और करुणा के संबंध में सर्वोच्च न्यायालय का सबसे मामला है जिसके बारे में मुझे पता है
इस विषय पर मेरी दो स्लाइड्स इस प्रकार थीं:
1. संघीय वि। राज्य कानून के रूप में यह परिवार कानून के लिए लागू होता है
अमेरिकी संविधान के अनुच्छेद छठे के भीतर वर्चस्व धारणा है, "यह संविधान और संयुक्त राज्य अमेरिका के कानून … भूमि का सर्वोच्च कानून होगा … संविधान में किसी भी चीज या किसी भी राज्य के कानून के विपरीत हालांकि।"
दूसरे शब्दों में, राज्य के कानून और राज्य संविधान को संघीय संविधान के तहत स्थापित न्यूनतम मानकों का पालन करने के लिए मजबूर किया जा सकता है।
उदाहरण: अंतर विवाह के खिलाफ राज्य कानून; समलैंगिक विवाह के खिलाफ राज्य कानून; बहुविवाह विवाह पर प्रतिबंध लगा; धोखाधड़ी विवाह में लगे आप्रवासी "पत्नियों" के प्रवेश को छोड़कर
2. विवाह समानता निर्णय
"सबसे बुनियादी मानव की जरूरतों से बढ़ रहे हैं, शादी हमारी सबसे गहरी उम्मीदों और आकांक्षाओं के लिए आवश्यक है …।
इतिहास की शुरुआत के बाद से, विवाह ने अजनबियों को रिश्तेदारों, बाध्यकारी परिवारों और समाजों में बदल दिया है …।
याचिकाकर्ता अपने विशेषाधिकारों और जिम्मेदारियों के लिए अपने सम्मान और ज़रूरत के कारण खुद के लिए विवाह करना चाहते हैं। और उनका अपरिवर्तनीय स्वभाव यह निर्धारित करता है कि समान गहन प्रतिबद्धता का एकमात्र वास्तविक विवाह ही एक समान विवाह है।
विवाह से समलैंगिक जोड़ों को छोड़कर शादी के अधिकार के एक केंद्रीय आधार के साथ संघर्ष। मान्यता, स्थिरता और शादी की पेशकश की भविष्यवाणी के बिना, उनके बच्चों को अपने परिवारों को जानने का कलंक किसी तरह कम कर रहे हैं …।
इस न्यायालय के मामलों और राष्ट्र की परंपराएं स्पष्ट करती हैं कि शादी हमारे सामाजिक आदेश का एक महत्वपूर्ण स्थान है …।
समान-संभोग जोड़े को एक अस्थिरता के लिए भेजा जाता है, कई विपरीत-सेक्स जोड़े अपने जीवन में असहनीय महसूस करेंगे …।
एक राज्य में शादी होने के नाते, लेकिन दूसरे देशों में होने वाली वैध विवाह से वंचित होने के कारण घरेलू संबंधों के कानून में 'सबसे ज्यादा परेशान और परेशान करने वाली जटिलताएं' में से एक है।
शादी से कोई भी संघ अधिक गहरा नहीं है, क्योंकि यह प्रेम, निष्ठा, भक्ति, बलिदान और परिवार के सर्वोच्च आदर्शों का प्रतीक है।
उनकी आशा अकेलेपन में रहने की निंदा नहीं की जाती है, सभ्यता के सबसे पुराने संस्थानों में से एक को शामिल नहीं किया गया है। वे कानून की आंखों में समान समानता की मांग करते हैं। संविधान उन्हें सही देता है। "
ओर्गेफेल v। होजेस , 135 एस सीटी। 2584 (2015)
संगोष्ठी से दो दिन पहले, जुलाई 11 को, मुझे एक प्रतिक्रिया मिली जिसमें भाग में कहा गया था:
"संघीय / राज्य भेद के संदर्भ से बचें और साथ स्लाइड को हटा दें इसमें कोई व्याख्या नहीं है कि क्यों यह अंतर दया के समान महत्वपूर्ण है। यह वर्तमान में एक गुमराह संवैधानिक जिज्ञासा के रूप में आता है। मुझे उम्मीद थी कि प्रारंभिक अनुरोध करते हुए कि संयुक्त राज्य अमेरिका में परिवार कानून और करुणा की प्रासंगिकता के कारण भेद का स्पष्टीकरण आवश्यक होगा। लेकिन प्रस्तुति में कोई संदर्भ नहीं बनाया गया है या नहीं और यह कि कैसे करुणा से संबंधित भेद हो सकता है
स्पष्ट रूप से समझाएं कि आप क्यों मानते हैं कि ओबेर्गफेल करुणा का उदाहरण है वर्तमान में, केवल एक अभियोग है कि यह, उस फैसले से एक उद्धरण के बाद है जिसमें कई असतत और अलग-अलग अवधारणाओं के संदर्भ शामिल हैं: कलंक, अस्थिरता आदि। इनमें से कौन सा करुणा के लिए उचित है और क्यों?
चित्रण परिप्रेक्ष्य के माध्यम से आकार प्राप्त होगा: क्या आपके विचार के लिए कोई संतोषजनक राय है: केस नोट्स, कानून समीक्षा लेख आदि? क्या इस सर्वोच्च न्यायालय के फैसले में मामला के तथ्यों को अनन्य है? क्या कोई अन्य न्यायशास्त्र है जो बयान का समर्थन करता है कि संवैधानिक कानून में करुणा शामिल हो सकती है? या क्या आपके विचार एकवचन और ओर्गेफेल एक आउटलर हैं?
दर्शकों के सदस्यों को यह जानना चाहिए कि यह मामला क्यों चुना जाता है, निर्णय के लिए अन्य आधारों पर निर्णय लेने के बाद, यह सही है कि दयालु होने के कारण, और यह देखते हुए कि अमेरिकी संविधान में दया, और न्यायशास्त्र का संदर्भ नहीं है पहचानने के लिए एक आधार के रूप में करुणा से बचता है। "
मैंने निम्नानुसार जवाब दिया:
"सॉलिसिटर जनरल डोनाल्ड वेरिलि समानता के पक्ष में बहस करने के लिए दो वकीलों का दूसरा स्थान था
निम्न अमेरिकी संविधान सोसायटी फॉर लॉ एंड पॉलिसी – हार्वर्ड लॉ स्कूल अध्याय द्वारा प्रकाशित पूर्व सॉलिसिटर जनरल डॉन व्हरिलि नामक एक लेख से एक उद्धरण है:
"विवाहित समानता के विषय पर, श्री विरिल्ली ने लोगों और मूत्रों को सुप्रीम कोर्ट के न्यायमूर्तियों, विशेषकर न्याय कैनेडी को पढ़ने के बारे में बात की, जब निर्णय करने के लिए कौन से मामलों का समर्थन करना और किस तरह से करना चाहिए। उन्होंने राष्ट्रपति ओबामा के साथ ओबेरफेफेल को सीसा-अप में बैठक के बारे में भी चर्चा की, जिसमें यह तथ्य तय हुआ कि मामले में बहस कैसे करें, पिछले मामलों में किए गए उचित प्रक्रिया तर्कों को न्यायमूर्ति के साथ दृढ़ता से प्रतीत नहीं होता। उस बैठक में श्री वर्ली ने मौखिक तर्क को सफलतापूर्वक अपनाया, जिसने विवाहित समानता के मानव तत्व पर ध्यान दिया और सहानुभूति और करुणा के महत्व और प्यार की स्वतंत्रता पर बल दिया। "
निम्नलिखित एक शीर्षक से एक अंश है अगर स्कॉटस विवाह समानता के पक्ष में निर्णय लेता है, तो सॉलिसिटर जनरल डॉन वरीली का धन्यवाद करें जो स्लेट में प्रकाशित हुआ था:
"हालांकि मैरी बोनॉटो, जो समानता के लिए अभिषेक कर रहे वकील थे, स्वयं को मंगलवार को आयोजित करते थे, वह न्यायाधीशों को एक एकल, एकजुट बहस की ओर इंगित करने में विफल रहे, जो जटिल कानूनी सिद्धांतों और सरल मानव करुणा के साथ मिलकर काम करेंगे। जब तक वह बैठ गई, तब तक विवाहित समानता का मामला रूढ़िवादी न्यायियों के विपरीत सेक्स विवाह की प्राचीन जड़ों के बारे में अनगिनत प्रश्नों से भरा हुआ था …।
फिर दो बातें हुईं सबसे पहले, एक प्रदर्शनकार उठी और चिल्लाया '' समलैंगिकता एक घृणित है! ' और 'आप सब नरक में जला देंगे!' उसके बाद, अदालत से उठने के कुछ सेकंड बाद, सॉलिसिटर जनरल डोनाल्ड वेरिलि ने बेंच से संपर्क किया जैसा कि विरोधक को हॉल में खींच लिया गया था, वैरिलि ने संयुक्त राज्य की तरफ से समलैंगिक विवाह की रक्षा करना शुरू कर दिया। 'घृणा' और 'नरक' के शौकीन अदालत में गूँज रहे क्योंकि वेरिलि ने बोलना शुरू किया था। लेकिन उन्होंने आगे भी बना दिया- और अगले पन्द्रह मिनटों में उन्होंने क्या कहा कि गुरु ने शादीशुदा समानता की ज्वलंतता और स्पष्टता की स्थापना की।
वेरिलि एक शांत, सावधानीपूर्वक वकील है, और दो साल पहले समान-विवाह विवाह के समर्थन में उनके गुनगुनात्मक तर्कों का एकीकरण और अप्रभावी था। इस बार के आसपास, वेरिलि ने इसे केवल नख दिया। अपने पन्द्रह मिनट के साथ, वेरिलि ने 'मानव गरिमा में शादी की समानता का आधार बनाया,' यह समझाते हुए कि अगर अदालत ने गलत तरीके से फैसला किया है, 'हजारों लोग और हजारों लोग अपने जीवन से बाहर रहेंगे और अपने राज्यों के बिना उनकी मौत के लिए जायेंगे। उनके रिश्तों की समान समानता। ' न्यायमूर्ति एंथोनी कैनेडी पूरी तरह गरिमा पर तय कर रहे हैं, और वेरिलि के तर्क स्पष्ट रूप से उसे चुनने के लिए डिज़ाइन किया गया है।
यह काम करता हैं। कैनेडी ने सकारात्मक जवाब दिया, वेरिलि पूछते हुए, 'हमने पिछले 10 वर्षों में लॉरेंस के बाद से [समलैंगिक लोगों के बारे में] एक जबरदस्त राशि नहीं ली है?'
'हां,' वेरिलि का जवाब है, एक हरा याद नहीं है (कैनेडी, ज़ाहिर है, लॉरेन्स में बहुमत से राय लिखी, मर्दाना बंदी को मार डाला।) वेरिलि ने कैनेडी के हाथों को पकड़ लिया और उस रास्ते को नीचे चलाया जिस पर बोनाटो ने ठोकर खाई:
मुझे लगता है कि लॉरेंस एक महत्वपूर्ण उत्प्रेरक था, जिसने हमें आज के स्थान पर लाया है। और मुझे लगता है कि लॉरेंस ने यह आश्वासन दिया था कि समलैंगिक और समलैंगिक जोड़े खुलेआम समाज में स्वतंत्र लोगों के रूप में रह सकते हैं और परिवारों को शुरू कर सकते हैं और परिवारों को बढ़ा सकते हैं और अपने समुदायों में भय के बिना पूरी तरह से भाग ले सकते हैं। … हम अब, एक तरह से भी समझते हैं कि हम लॉरेंस में पूरी तरह से समझ नहीं पाते, कि समलैंगिक और समलैंगिक लोगों और समलैंगिक और समलैंगिक जोड़े पूरी और समुदाय के समान सदस्य हैं और जो हमने एक बार सोचा था कि समलैंगिक लोगों को बहिष्कृत करने और बहिष्कृत करने के लिए आवश्यक और उचित कारणों के रूप में, अब हम समझते हैं कि इस तरह की धारणा को औचित्य नहीं है।
आप लगभग केनेडी मुस्कुराहट सुन सकते हैं और सोच सकते हैं, अब हम बात कर रहे हैं। यह वह चीज है जो कैनेडी सुनना चाहता है: मुफ्त लोगों और समुदायों और समानता के बारे में सामान, सभी जीवन के बारे में वह सही तरीके से नियम बनाएंगे यदि वह बेहतर बनायेगा। वेरिलि मोटी पर रखता है, बाद में कैनेडी को यह कहते हुए कहते हैं कि '[संवैधानिक] स्वतंत्रता और समानता' के बीच एक गहन संबंध है-एक कनेक्शन कैनेडी ने अपने समलैंगिक अधिकारों के विचारों पर जोर दिया है। वेरिलि परिवारों और बच्चों के बारे में बात करती है, और सब से ऊपर, गरिमा। जैसे ही उसका समय समाप्त हो जाता है, वह सही प्राप्ति देता है: 'समलैंगिक और समलैंगिक लोग समान हैं। वे कानूनों के बराबर सुरक्षा के योग्य हैं, और वे अब इसके लायक हैं। '
जेरेफ्री टोबिन ने लिखा है, कैनेडी की पसंदीदा अवधारणाओं के लिए वेरिलि की अपील, ज़बरदस्त पेंडिंग। लेकिन यदि हां, तो यह काम कर रहा है। हर कोई जानता है कि कैनेडी इस मामले के परिणाम के लिए महत्वपूर्ण है। वेरिलि के संक्षेप में, व्याख्यान में सही दिशा में शानदार बारी ने सही दिशा में बहस किए और कनाडाई को राज्य-स्तरीय विवाह प्रतिबंधों को विस्फोट करने के लिए सभी गोला-बारूद दिए। अगर और जब ऐसा होता है, तो हमारे पास धन्यवाद करने के लिए अधिवक्ताओं का एक लंबा रोस्टर होगा। वरिलली सूची के शीर्ष पर होनी चाहिए। "
निम्नलिखित सर्वोच्च न्यायालय के फैसले के बारे में संविधानिक कानून विशेषज्ञ लॉरेंस जनजाति के एक लेख से एक उद्धरण है:
"मैं तर्क देता हूं कि ओबेरजेफेल के मुख्य न्यायविद् उपलब्धि को समानता के एक सिद्धांत में समान प्रक्रिया और समान संरक्षण के दोहरे हेलिक्स को जकड़ना है – और उस शिक्षा को सार्वजनिक शिक्षा में एक अभ्यास के रूप में संवैधानिक व्याख्या की परंपरा में स्थापित किया है। "
ओबरगेफेल के फैसले का चयन करने के कारण समान सम्मान के संवैधानिक सिद्धांत को बनाने में इसका महत्व है।
सभी सम्मान के साथ, मैं पूरी तरह से आपकी निम्नलिखित टिप्पणी से असहमत है: "संघीय / राज्य भेद के संदर्भ से बचें और साथ स्लाइड को हटा दें। इसमें कोई स्पष्टीकरण नहीं है कि यह भेद किस प्रकार महत्वपूर्ण है। "
ऊपर बताए गए कारणों के लिए यह अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण निर्णय है जैसे, यह एक "गुमराह संवैधानिक जिज्ञासा" नहीं है।
जनजाति ने यह भी कहा:
"यह है कि जस्टिस केनेडी के सम्मान में लिखा गया प्रभाव – ओबेर्जेफेेल में पूर्ण अभिव्यक्ति प्राप्त करने वाली तनाव – व्यक्तिगत मानवाधिकारों की नींव के समान समान समानता की धारणा बन गई है …।
वास्तव में समान समानता की अवधारणा में एक काफी सैद्धांतिक वंशावली है, जो कि पिछले अर्ध-सदी में न्यायालय द्वारा तय किए गए कुछ उच्च-प्रोफाइल मामलों में फैला हुआ है। धारणा है कि ओबेरजेफेल की कोई नींव नहीं थी …।
विशेष रूप से समलैंगिक अधिकार फैसलों की अपनी श्रृंखला में न्यायमूर्ति कैनेडी की बयानबाजी, मूलभूत रूप से आम नागरिकों के बीच बातचीत को बढ़ावा देने के महत्व और मूल रूप से संविधान के बहुत ही क़दमों के बीच भी, एक अर्थात् में निहित है …।
ओबार्डफेल की समानता के सिद्धांत ने एलजीबीटी व्यक्तियों के समान अधिकारों के लिए अब भी जारी संघर्ष में आगे बढ़ने का तरीका बताया – न केवल अदालतों में ही संघर्ष करना होगा, बल्कि विनियामक निकायों, विधायिकाओं और पहल और जनमत संग्रह के माध्यम से लोकप्रिय कानून बनाना होगा । बराबर समानता का सिद्धांत रोजगार और आवास जैसे क्षेत्रों में लैंगिक अभिविन्यास के आधार पर भेदभाव के अंत की शुरुआत का संकेत देता है, जो कि कई राज्यों में कानूनी है और अभी तक संघीय कानून में स्पष्ट रूप से प्रतिबंधित है। समान रोजगार अवसर आयोग (ईईओसी) ने हाल ही में यह फैसला किया है कि रोजगार में लिंग भेदभाव पर प्रतिबंध लगाने वाले संघीय कानूनों को यौन अभिविन्यास के आधार पर भेदभाव पर प्रतिबंध लगाने के लिए समझा जाना चाहिए, लेकिन भविष्य में ईईओसी अन्यथा शासन कर सकती है, और इस तरह के प्रतिबंध के नए संघीय कानून स्पष्ट रूप से हमारे राष्ट्रीय कानून के एक स्थायी भाग के रूप में उस सिद्धांत को सुरक्षित करने में मदद करते हैं। महिलाओं के लिए समान समानता के सिद्धांत को पूर्ण अर्थ देने के लिए इस तरह के कानून की आवश्यकता भी हो सकती है, जो मानव समीकरण का बहुत-बार भुलाया अर्द्ध रहेंगे …।
ओबेरजेफेल के महान अग्रिम ने इन शेष विवादों को कानूनी और सामाजिक वातावरण बनाकर आगे बढ़ने का रास्ता बताया है, जिसमें गर्व से गर्व से अपना नाम बोल सकता है। "
सभी सम्मान के साथ, ओबेरजेफेल ने अमेरिका के संविधान के वर्चस्व वर्ग के आधार पर विवाह समानता को देश के कानून बना दिया। यह कानून और करुणा के बारे में था। इसके अलावा, अगर आपको नहीं लगता कि शादी की समानता परिवार कानून का एक पहलू है, तो मुझे असहमत होना होगा, जैसा कि मेरे सभी परिवार के कानून सहयोगियों ने किया था। आप देख सकते हैं, संयुक्त राज्य भर में एक-दूसरे के समान जोड़े (चाहे राज्य में रहते हैं) अब शादी कर सकते हैं। वे किसी भी राज्य और पारिवारिक कानून अदालतों में परिवार कानून संहिता का लाभ उठा सकते हैं। यह परिवार कानून के बारे में बहुत अधिक है और यह कानून और करुणा के बारे में बहुत अधिक है।
मैंने जो पहले प्रदान किया था, वह न्याय कैनेडी की बहुमत राय से उद्धृत थे और उन अंशों से समझाया गया जहां करुणा आया।
दरअसल, यह मामला कानून और करुणा के संबंध में बहुत महत्वपूर्ण है, विशेष रूप से परिवारों और बच्चों के संबंध में, कि मैं पंद्रह मिनट से अधिक खर्च कर सकता हूं जो मूल रूप से इसके बारे में बोल रहा था। "
अन्य विषयों को भी संबोधित किया गया, साथ ही, जैसे कि प्रस्तुतियों को करुणा के प्रभाव तक सीमित किया जा रहा है या इसके पीछे विज्ञान भी शामिल है या नहीं। उस विषय के संबंध में, मैंने उसे एक दयालुता, जिसका नाम दयालुता है, दयालु है , लेख के साथ प्रदान किया है । क्यों यह अभ्यास? मैं इसे कैसे विकसित करूं? जो ग्रेटर गुड मैगज़ीन में प्रकाशित हुआ था: एक अर्थपूर्ण जीवन के लिए विज्ञान आधारित इनसाइट्स
मैंने इसके पीछे न्यूरोसाइंस को समझाया, जिसे उस लेख में संबोधित किया गया था और मैंने अपने अंतिम मनोविज्ञान टुडे लेख में लिखा था, जिसका शीर्षक था आपका बायज़्स एंड बिलीज़्स इफेक्टिंग आपका डिसिज़न-मेकिंग: न्यूरोसाइंस लोगों को बेहतर समझने में और उन निर्णयों को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है ।
मैंने उन्हें बताया कि मैं वास्तव में इस कार्यक्रम में भाग लेने के लिए उत्सुक हूं और पूछा कि क्या मुझे भावनाओं और भावनाओं को नजरअंदाज करना चाहिए था। वास्तव में, मैंने निम्नलिखित कहा:
यह मेरी समझ है कि हमारे द्वारा किए गए फैसले हमारी भावनाओं का परिणाम हैं (जो हमारे व्यक्तिगत पूर्वाग्रहों, विश्वासों, धारणाओं, अपेक्षाओं और मूल्यों के परिणाम के रूप में एक निश्चित तरीके से प्रतिक्रिया करता है) और हमारी भावनाओं को करुणा एक भावना है, जैसे डर और क्रोध
दूसरे शब्दों में, चारों सर्वोच्च सुप्रीम कोर्ट के न्यायधीश जिन्होंने एक ही लिंग विवाह के खिलाफ मतदान किया था, इस प्रकार इस पर आधारित था कि वे अपनी भावनाओं और भावनाओं के परिणामस्वरूप संविधान की व्याख्या कैसे करते हैं, जो उनके व्यक्तिगत पूर्वाग्रहों, विश्वासों, मान्यताओं, अपेक्षाओं और मूल्यों के आकार के होते हैं। एक ही टोकन के अनुसार, पांच न्यायाधीश जो समान-सेक्स विवाह के पक्ष में मतदान करते थे, उनकी भावनाओं और भावनाओं पर आधारित थे – करुणा एक बड़ा एक है
यह विचार है कि न्यायाधीश "सभी भय, क्रोध, घृणा, प्रेम और करुणा" के विरूद्ध फैसले लेते हैं और अन्य भावनाएं और भावनाएं मेरे लिए बिल्कुल बेतुका हैं, जब तक वे इंसान नहीं हैं।
आज सुबह, मुझे निम्नलिखित प्रतिक्रिया मिली:
"मैं अफसोस की सलाह देने के लिए लिख रहा हूं कि हमें सहूलियत पर संगोष्ठी में भाग लेने के लिए प्रस्ताव को निरस्त कर देना चाहिए: बाल और परिवार कानून, 13 जुलाई 2017, क्योंकि हमें अब विश्वास नहीं है कि आपकी प्रस्तावित प्रस्तुति संगोष्ठी के लिए आवश्यकताओं को पूरा करेगी।
संगोष्ठी के लिए कार्यक्रम से आपका नाम वापस ले लिया गया है
मैं भाग लेने की इच्छा के लिए आपको धन्यवाद देना चाहता हूं और आपके भविष्य के काम में अच्छी तरह से काम करना चाहता हूं। "
कल शाम, मैं एक आश्चर्यजनक और निराशा के बारे में एक वकील सहयोगी से बात कर रहा था, जो मैंने प्राप्त किया था। उसने कहा कि, जाहिरा तौर पर, करुणा के कुछ रूप दूसरों की तुलना में अधिक "स्वीकार्य" हैं। मैं बिल्कुल उसी तरह महसूस कर रहा था, जो बहुत परेशान था क्योंकि यह "कानून और करुणा अनुसंधान नेटवर्क" के संस्थापक से है।
जब मैंने आज सुबह अपने सहयोगी के साथ सारी जानकारी साझा की, तब उन्होंने टिप्पणी की:
"निराशाजनक समाचार- इतने सारे स्तरों पर (हमारा डर सही था, सम्मेलन में आपकी चर्चा के विचार साझा नहीं किए जाएंगे, आदि)।
यहां अच्छी लड़ाई लड़ने पर ध्यान देना है। "
मैं निश्चित रूप से आशा करता हूं कि मेरे सहयोगी और मैं गलत हूं क्योंकि हम निश्चित रूप से यह नहीं जानते हैं कि किस बात का मतलब है "हम अब आश्वस्त नहीं हैं कि आपकी प्रस्तावित प्रस्तुति संगोष्ठी के लिए आवश्यकताओं को पूरा करेगी।" मुझे पता है कि घटनाओं की श्रृंखला है , ईमेल और जानकारी का आदान-प्रदान
यह निश्चित रूप से निराशाजनक है, और, क्या "आवश्यकताएं" में करुणा और कानून पर सबसे अधिक महत्त्वपूर्ण सुप्रीम कोर्ट के मामले शामिल हैं, दया के पीछे तंत्रिका विज्ञान और यह कैसे काम करता है? चाहे, यह उनका संगोष्ठी है और इसलिए वे "आवश्यकताएं" निर्धारित करते हैं।
