प्राचीन रोम में प्रेम, सेक्स और विवाह

[आलेख 28 अगस्त 2017 को अपडेट किया गया]

सेक्स पेट का एक टुकड़ा का घर्षण है, और एक प्रकार का आक्षेप, कुछ बलगम के निष्कासन के बाद । -मराकस ऑरलियस

रोम में, शिशु की बेटियों को उनके सामने आने की संभावना अधिक थी (छोड़ दिया गया था) क्योंकि वे परिवार के नाम नहीं लेते थे और उन्हें शादीशुदा दहेज की आवश्यकता होती थी। हालांकि प्रमुख परिवारों की महिलाओं को पढ़ने और लिखने के लिए सिखाया जाता था, लेकिन बहुसंख्यकों को औपचारिक शिक्षा नहीं मिली। एक महिला ने यौवन के तुरंत बाद शादी की, और उसके पति और रोम दोनों के लिए उसका सबसे बड़ा कर्तव्य, एक जोरदार पुत्र को सहन करना था जो एक दिन अपने पिता की संपत्ति में पालन कर सकता था। एक औरत सह मनु से शादी कर सकती है, कानूनी रूप से, अपने पति की बेटी बन सकती है; या साइन मैनु , जिस मामले में वह अपने नाम पर संपत्ति कर सकती थी लेकिन जिस स्त्री से शादी कर ली थी, उसके पास एक संरक्षक या ट्यूटर था, आमतौर पर उसके पिता, जो यह निर्धारित करेगा कि वह अपनी संपत्ति का उपयोग कैसे कर सकता था या नहीं कर सकता था। एक शिक्षक के पास काफी शक्तियां थीं, और वह एक विवाह से दूसरे और एक और अधिक प्रबल व्यक्ति को अपने बल को मजबूर कर सकता था। उस ने कहा, सभी परिवारों ने इन प्रथाओं को मना नहीं किया, खासकर अगर परिवार के मुखिया अभियान पर मर गए; और अगस्तस के समय तक, कम से कम तीन बच्चों के साथ नागरिक महिलाओं को कानूनी रूप से स्वतंत्र या सुई iuris बन गए

रोमन महिलाएं, भले ही sui iuris , सार्वजनिक कार्यालय को वोट या नहीं मान सकतीं, और विशेष रूप से उच्च वर्ग की महिलाओं को मुख्य रूप से घर चलाने के लिए सीमित था। लेकिन शास्त्रीय एथेंस की महिलाओं के विपरीत, जिन्हें चंगाई के रूप में माना जाता था और कुछ मामलों में, गुलामों की तुलना में बदतर थे, रोमन महिलाओं ने उनके नर बच्चों सहित बच्चों की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी; और, यद्यपि वे व्यभिचारीय शराब पीने से मना किया गया था, और मंच पर देखा जाने के लिए, वे डिनर पार्टियों, नहाने और सर्कस में भाग लेने के लिए अन्यथा मुक्त थे। निश्चित रूप से, कुछ दुर्जेय महिलाओं ने मोल्ड को तोड़ दिया था, और बहुत से महिलाओं ने अपने पति, बेटों और भाइयों पर ज़्यादा प्रभाव नहीं डाला, फिर भी अगर अग्रिप्पीना (15-59) के साथ, ये हुआ सम्राट होने के लिए टैसिटस के अनुसार, अग्रिप्पिना ने ज्योतिषियों से मुलाकात की ताकि उनके बेटे, नीरो के भविष्य के बारे में पूछ सकें। ज्योतिषियों ने भविष्यवाणी की थी कि नीरो सम्राट बन जाएगा और उसे मार डालेगा। अग्रिप्पीना ने उत्तर दिया, "जब तक वह सम्राट बन जाए, उसे मार डालो।"

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दोनों महिलाएं और पुरुषों, लेकिन विशेषकर महिलाओं, कपटपूर्णता को बनाए रखने के लिए थीं , एक जटिल गुण जिसे संयम या शुद्धता के रूप में अनुवाद किया जा सकता है। एक उच्च स्तर की बुरी आदत वाली महिला, जो कि एक यूनिवैरा या 'एक पुरुष महिला' है, हर समय मामूली रूप से प्रकट हुई और अपने पति और पुरुष रिश्तेदारों के अलावा अन्य पुरुषों के साथ अपने सामाजिक संबंधों को सीमित करने की मांग की। तलाक, हालांकि, किसी भी कलंक या पूर्वाग्रह को आकर्षित नहीं किया, और उच्च वर्ग तलाकशुदा या विधवा को प्रोत्साहित किया गया, यहां तक ​​कि उम्मीद थी, शोक की उपयुक्त अवधि के बाद पुनर्विवाह करने के लिए। प्यूडिस्टिकिया कारण और नियंत्रण के लिए खड़ा था, जबकि बदनामता , उदासीनता और यौन उत्पीड़न ( घबराहट , 'यौन अपराध') – अराजकता और आपदा के लिए खड़ा था एक univira उच्च सम्मान में आयोजित किया गया था और सम्राट Augustus (27 ईसा पूर्व 14 एडी) के साथ अब तक कल्पना और बढ़ावा देने के लिए कानून के एक कार्यक्रम के अधिनियमित करने के लिए आदर्शवादी के साथ आयोजित किया गया था। इतिहासकार लिवी (5 9 ईसा पूर्व -17 एडी) ने लुद्रिटिया के पौराणिक आंकड़े के रूप में पुडिसिटिया के रूप में श्रेष्ठ माना , और यह संभव है कि उसकी बलात्कार और आत्महत्या के बाद एक रूढ़िवादी कथा है जो रोमन मूल्यों को बनाए रखने के लिए बनाई गई है और गणराज्य के उदय को सही ठहराते हैं। राजशाही के खूनी पंडिशीटिस की अवधारणा को लेकर अन्य रोमन लिखे लेखकों में वैलेरिस मैक्सिमस, सिसरो, टैसिटस और टर्टुलियन शामिल हैं।

यह सब नहीं कहना है कि रोमन व्यंग्य थे, या कि वे कभी भी अपने उच्च आदर्शों की दृष्टि खो नहीं करते। बाद में ईसाईयों ने उनके भ्रष्टता को बढ़ा दिया हो सकता है, लेकिन यह उनसे वंचित नहीं किया जा सकता है कि वे सेक्स के लिए कम से कम, द्विपक्षीय व्यवहार को कह सकते हैं। अपनी महिलाओं के विपरीत, यह पूरी तरह से स्वीकार किया गया था और यहां तक ​​कि मुक्त-पुरूष पुरुषों को महिला और पुरुष दोनों भागीदारों, विशेष रूप से किशोरों के साथ विवाहेतर यौन संबंध रखने की उम्मीद की जाती थी, बशर्ते कि वे (1) संयम का प्रयोग किया, (2) सक्रिय, या हावी, अपनाया , और (3) अपनी गतिविधियों को गुलामों और वेश्याओं तक सीमित कर दिया था, या कम सामान्यतः, एक रखैल या 'रखी हुई महिला' विवाहित या विवाह करने योग्य महिलाओं, जो एक और स्वतंत्र जन्मजात व्यक्ति और युवा पुरुष नागरिक थे, कड़ाई से सीमाएं थीं। पहली सदी स्टोइक दार्शनिक मूसोनियस, जो उस समय एक दुर्लभ आवाज थी, ने डबल मानक की आलोचना की, जिससे पुरुषों को पुरुषों की तुलना में ज्यादा यौन आज़ादी दी गई, और यह तर्क दिया कि अगर पुरुषों को महिलाओं पर नियंत्रण रखना चाहिए, तो निश्चित रूप से उन्हें अधिक नियंत्रण चाहिए खुद पर

रोमनों ने परिवार की रक्षा के लिए और यौन विस्तार, सामाजिक व्यवस्था, समृद्धि और राज्य की रक्षा के लिए महिला कामुकता को नियंत्रित करने की मांग की। उन्होंने रोम के संस्थापक, ऐनेस की मां, वीनस के पंथ में इन धारणाओं को सघन कर दिया; और वेस्टैसल कुंवारी में, देवी वसस्ता की पुजारी, जो व्यभिचार के दोषी होने पर जिंदा दफन हो जाएंगे। पवित्र वर्जिन की शुद्धता का उल्लंघन करने के लिए धार्मिक अशुद्धता ( अपव्यय ) का कार्य करना था, और इस प्रकार देवताओं के साथ रोम के कॉम्पैक्ट को कम करने के लिए, डेमोरम (देवताओं की शांति)। रोमन धर्म बहुत ही परिलक्षित होता है और यौन क्रियाओं को विनियमित करता है, पुरुष-महिला द्वंद्व के साथ 12 दीई सहमतिओं या प्रमुख देवताओं (ग्रीक ओलंपियन देवताओं के रोमन समकक्ष) की जोड़ी में निहित है: बृहस्पति-जूनो, नेपच्यून-मिनर्वा, मंगल-शुक्र , अपोलो-डायना, वलकैन-वेस्ता और मर्क्यूरी-सेरेस। कई धार्मिक त्योहारों, जैसे कि लाइबेरिया, फोरलिया, और ल्यूपरेलिया, ने प्रतिबंधित प्रतिबंधों के कुछ नहीं कहा, कामुकता का एक महत्वपूर्ण तत्व शामिल किया।

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वैस्टल कुंवारियों ने अन्य लोगों के बीच, प्रेसीनस पॉपुली रोमानी के पंथ, दैवीय धर्म की पवित्र छवि और वेस्ता की छोर के पुरुष समकक्षों को चुना। पैलेडियम, लारेस, और ट्रॉय के पैनाइट्स और अनन्त आग की तरह, प्रेसीनस पॉपुली रोमैनी ने राज्य की ताकत और निरंतरता का आश्वासन दिया। इसी तरह, लिबरिया के दौरान, भगवान लायबरी पैटर के भक्तों ने देश के खाद के लिए देश के माध्यम से एक विशालकाय दल तैयार किया और फसलों की रक्षा की – जिसके बाद एक सच्चे मैट्रॉन ने पुष्प के शीर्ष पर पुष्पांजलि रखा। एक लिंग और वृषण के रूप में छोटे तावीज़, अक्सर पंखों वाला, बुरी आंखों के खिलाफ ईश्वर फस्किनस की सुरक्षा को लागू करते थे। ये आकर्षण, या फासिनी, अक्सर अंगूठी या ताबीज के रूप में, शिशुओं, लड़कों और सैनिकों द्वारा सबसे अधिक पहना जाता था

एक स्वतंत्र जनमानस का स्वतंत्रता या राजनीतिक स्वतंत्रता स्वयं प्रकट हुई, दूसरों के बीच में, अपने शरीर के स्वामित्व में; और एक निष्क्रिय या विनम्र यौन स्थिति को अपनाने के लिए निंदनीय दासता और पापीपन का नुकसान। सैनिकों के बीच समलैंगिक व्यवहार ने मुक्त जन्मजात पुरुषों के बीच संभोग के न केवल उल्लंघन का उल्लंघन किया, बल्कि घुसपैठ के सैनिकों और इसलिए सेना के प्रभुत्व से समझौता किया, बलात्कार के साथ और प्रतीकों का प्रवेश-और कभी-कभी भी वास्तविकताओं-सैन्य हार की। 46 ईसा पूर्व में, सीज़र ने बिथिनिया के निकोमेड्स IV के लिए प्रस्तुत किया, या प्रस्तुत किया था, जिसने 'बिथिनिया की रानी' को अपमानजनक शीर्षक से अवगत कराया समय पर एक लोकप्रिय चुटकुला: गैलियस सीज़र उपगिट, कैसरॉम निकोमेडेस ('कैसर ने गौल को हराया, और निकमदेस सीज़र)। इतिहासकार पॉलिबिअस के अनुसार, जिन्होंने दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में लिखा था, एक सैनिक के लिए जुर्माना जिसने खुद को प्रवेश करने की इजाजत दी थी, फस्टुअरीयम , जो कि मौत के लिए कूड़ेदान है, उसी तरह की तलाक के लिए निषेध है। लैटिन में संज्ञा 'समलैंगिक' के लिए एक सख्त समकक्ष नहीं है, जो कि सिक्का और अवधारणा में अपेक्षाकृत हालिया है; लेकिन पुरुषों के एक अल्पसंख्यक ने किया, फिर आज के रूप में, एक स्पष्ट समलैंगिक वरीयता या अभिविन्यास व्यक्त करता है- सबसे प्रसिद्ध सम्राट हैड्रियन, जिन्होंने अपने प्यारे एंटिनस की स्मृति में एक शहर की स्थापना की थी, और यहां तक ​​कि उसे समर्पित भी किया था।

गुलाम और वेश्याओं के साथ सबसे विवाहेतर और समान-कामुक गतिविधि हुई थी दास को संपत्ति के रूप में माना जाता था, और उस कानूनी खड़े की कमी थी जो एक नागरिक के शरीर को सुरक्षित करती थी। एक फ्रीमैन जिसने एक गुलाम को सेक्स करने के लिए मजबूर किया, उसे बलात्कार का आरोप नहीं लगाया जा सकता था, बल्कि केवल संपत्ति के नुकसान से संबंधित कानूनों के तहत किया गया था, और उसके बाद दास के मालिक की आग्रह पर ही वेश्यावृत्ति दोनों कानूनी और आम थी, और प्रायः वेश्यालयों या फोर्नियों (आर्केड डेंस) से सर्कस के मेहराब से संचालित होती थी। अधिकांश वेश्याएं दास या स्वतंत्रता वाले थे एक वेश्या बनकर, एक नि: शक्त व्यक्ति को इंफॉर्मिया का सामना करना पड़ता है, जो कि सम्मान या प्रतिष्ठा का नुकसान होता है, और उसे या उसकी सामाजिक और कानूनी स्थिति को खोने के लिए बदनामी बन गया। अनमियाना वाले अन्य समूह- एक अवधारणा जो कि रोमन कैथोलिक चर्च में कुछ मुद्राओं को अभी भी बरकरार रखती है, जिसमें अभिनेता, नर्तक, ग्लेडियेटर्स और अन्य मनोरंजन शामिल हैं। इन समूहों के सदस्य, जो आम में दूसरों की खुशी थी, को हिंसा के अधीन किया जा सकता था और यहां तक ​​कि सापेक्ष दण्ड से मुक्ति के साथ मार डाला जा सकता था

कुछ मुड़ रोमन तर्क से, एक आदमी जो एक-दूसरे से प्रवेश किया गया था, वह एक महिला की भूमिका निभाने के लिए देखा गया था, लेकिन एक महिला जो एकांत में प्रवेश कर रही थी, वह एक लड़का की भूमिका पर लगना था। एक कविता जिसमें लंबे समय तक सेंसर किया गया था, मार्शल की पत्नी उसे एक लड़के के साथ पकड़ती है जब वह वफादारी को प्रोत्साहित करने के लिए गुदा संभोग देते हैं, तो वह उत्तर देते हैं कि लड़कों के साथ गुदा सेक्स महिलाओं के साथ गुदा सेक्स की तुलना नहीं कर सकते हैं: 'आप, मेरी पत्नी को दो से अधिक सी * एनटीएस नहीं मिला है।' चूंकि रोमन पुरुष अक्सर विवाहेतर यौन संबंध में लिप्त हो सकते थे, इसलिए यह माना जा सकता है कि रोमन विवाह सभी कर्तव्य और छाती थी। हालांकि, बड़ों के घरों और शयनकक्षों को अक्सर सुरुचिपूर्ण दासता से स्पष्ट अश्लील साहित्य तक कामुक दृश्यों से सजाया गया था। होरेस ने सेक्स के लिए एक मिरर किया था, और टाइबेरियस, जिन्होंने 14 से 37 साल तक राज्य किया, ने अपने बेडरूम एलिफैंटिस के सेक्स मैनुअल के साथ रखे। विक्टोरियन इंग्लैंड के रूप में प्राचीन रोम में, सच्चे संयम अक्सर झूठ बोलना छोड़ दिया गया था, जो सार्वजनिक क्षेत्र की चमक से उजागर हुआ था और अन्य बंद कमरे और छायादार नुकों में छिपा हुआ था।

और इसलिए, सेनेका के अनुसार:

सद्गुण आपको मंदिर में मिलेगा, फोरम में, सीनेट के घर में, शहर की दीवारों से पहले खड़े होकर, धूल और सूरज की रोशनी, उसके हाथों को मोटा होना; आनंद आप अक्सर स्नान और पसीना कमरे, और स्थानों है कि अंधेरे, मुलायम, effete, शराब और इत्र की खोज, पल्ली या अन्य पेंट और एक लाश की तरह सौंदर्य प्रसाधन के साथ बनाया की तलाश में, पुलिस के डर के आसपास छिपे हुए मिल जाएगा।

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नील बर्टन के लिए बेहतर के लिए लेखक बुरा है: क्या मुझे विवाहित हो जाना चाहिए ?, स्वर्ग और नरक: भावनाओं का मनोविज्ञान, और अन्य पुस्तकें

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