कई यहूदियों और ईसाई अभी भी विवाह को सेक्स के मामले के रूप में देखते हैं, जैसा कि दोस्ती या सामग्री के सामान या विरासत के साझाकरण के विपरीत है। प्रिंस विलियम इस सप्ताह के अंत में एक ईसाई समारोह में एक महिला से शादी करेगा: वह बेहतर रूप से उसे नियमित रूप से यौन संतुष्टि देने के लिए तैयार रहना चाहिए। हम जानते हैं कि प्रिंस विलियम के माता–पिता ने एक-दूसरे को संभोग करना बंद कर दिया, बिस्तर पर खुशी के लिए दूसरों को बदल दिया। इससे पहले कि उन्होंने व्यभिचार किया, यह संभव है कि चार्ल्स और डायना एक ईसाई शादी के अनुबंध की यौन अपेक्षाओं से कम हो गईं।
सेंट पॉल के बाद, ईसाई यह तर्क दे सकते हैं कि विवाह सेक्स के लिए है (और वह सेक्स विवाह के लिए है) सेंट पॉल, उनके जैसे अगस्टाइन की तरह, लालसा को जीवन के एक साधारण तथ्य के रूप में ले लिया, आदम और ईव के पतन का एक पापपूर्ण प्रभाव चूंकि वासना प्राकृतिक थी, इसलिए पॉल के लिए स्वाभाविक रूप से विवाह का एक हिस्सा था। दरअसल, वासना पुरुष और महिला से शादी करने का कारण था एक बार जब एक पुरुष और पत्नी सेक्स शुरू करना शुरू करते हैं, तो उन्हें रोकना नहीं चाहिए सदियों से, ईसाई धर्मविज्ञानी नपुंसकता, कुष्ठ रोग और कैद की तरह इस अल्पविकसित विचार अपवादों पर चिंतित थे, भले ही कई धर्मविज्ञानी ने पोप के अधिकार से विवाह करने के लिए विवादित विवादों पर सवाल उठाया जो कि समस्याग्रस्त लग रहा था। प्रिंस विलियम की दुल्हन को एक दिन से कहते हैं, अल्जाइमर से पीड़ित होने के लिए, उसे तय करना होगा कि अपनी यौन ज़रूरतों के साथ क्या करना चाहिए, जिसकी शादी के दिन से संतोष की गारंटी है।
1 पौलुस के 1 Corinthians 7 में वैवाहिक अधिकारों के प्रभावशाली संदर्भ नीले रंग से बाहर नहीं आते हैं; यह विचार कि एक पति और पत्नी ने एक दूसरे ("वैवाहिक ऋण") के लिए संभोग करना था, कुछ संशोधनों के साथ, यहूदी धर्म से आता है। पॉल घोषित करता है:
पति को अपनी पत्नी को अपनी वैवाहिक कर्तव्य को पूरा करना चाहिए, और इसी तरह पत्नी को अपने पति को भी पूरा करना चाहिए। पत्नी का शरीर अकेला ही नहीं बल्कि उसके पति के भी नहीं है उसी तरह, पति का शरीर अकेला नहीं बल्कि उसकी पत्नी के भी नहीं है आपसी सहमति और एक समय के लिए छोड़कर एक दूसरे को वंचित न करें, ताकि आप अपने आप को प्रार्थना में समर्पित कर सकें। फिर एक साथ फिर से आओ ताकि आप आत्म-नियंत्रण की कमी के कारण शैतान आपको लुभाने न करें। मैं इसे एक रियायत के रूप में कहता हूं, एक आदेश के रूप में नहीं।
सेंट पॉल यहां शारीरिक दुर्बलता का उल्लेख नहीं करता है, लेकिन बाद के ईसाई धर्मशास्त्रियों की पीढ़ियों ने इस मामले को उठाया होगा। उदाहरण के लिए, अल्जाइमर एक अपेक्षाकृत हाल की घटना है (यह केवल "खोज" या 1 9 06 में नामित था), और इसलिए यह आश्चर्यजनक नहीं है कि धर्मशास्त्रियों ने इसे विशेष रूप से संबोधित नहीं किया है जो भी आंकड़े देखता है वह अल्जाइमर के साथ आने के बारे में चिंता कर सकता है यह सच है कि हमारे पति या पत्नी की यौन खुशी हमारी चिंताओं की सूची में शीर्ष नहीं हो सकती है, लेकिन इस तरह की खुशी के बारे में चिंता हम पर भटका सकती है। और ईसाई धर्म इस कारण का हिस्सा है कि क्यों
बेशक, ईसाई धर्म यहूदी धर्म से उभरा था और यहूदी धर्मशास्त्र की ज्यादा भावना को बनाए रखा था। ईसाई धर्मशास्त्र ने प्राचीन ग्रीस के कुछ यौन तपोदों को भी अवशोषित किया है। हालांकि ईसाइयत में बहुवचन विवाह की अनुमति कभी नहीं थी, लेकिन यह यहूदी धर्म में था। यहूदी कानून ने निर्दिष्ट किया कि दूसरी पत्नी को पहले पत्नी के साथ-साथ ही व्यवहार करना चाहिए। निर्गमन 21: 10-11 में कहा गया है कि पहली पत्नी की दूसरी पत्नी को प्राथमिकता नहीं दी जानी चाहिए, यहां तक कि पहली पत्नी को दास होने के बावजूद नहीं:
यदि वह दूसरी औरत से शादी कर लेता है, तो उसे अपने पहले भोजन, कपड़े और वैवाहिक अधिकारों से वंचित नहीं होना चाहिए। यदि वह इन तीन चीजों के साथ उसे प्रदान नहीं करता है, तो वह बिना किसी भुगतान के, मुफ़्त में जाना है।
एक स्वतंत्र व्यक्ति को किसी दास द्वारा आनंदित किसी भी आनंद का आनंद लेने की उम्मीद की जा सकती है; निर्गमन 21: 10-11 अनुदेश देता है कि इन अधिकारों को भोजन, कपड़े और वैवाहिक संबंधों (अजीब तरह से, आश्रय का उल्लेख नहीं किया गया है) है।
यहूदी धर्म ने यौन दायित्व के विचार को इतनी गंभीरता से लिया कि एक महिला की यौन सुख की रक्षा के लिए, क्योंकि यौन कृत्य में नियमित रूप से भाग लेने के उनके अधिकार के विपरीत। यौन कृत्य किसी व्यक्ति के कर्तव्य को पूरा करने में विफल हो जाता है यदि महिला को खुशी नहीं होती, तो वह एक संभोग सुख प्राप्त करती है। पत्नी की संतोष आज्ञा है; कानून को onah कहा जाता है सदियों से यहूदी कानून ने एक महिला को अपने पति से तलाक मांगने की अनुमति दी, अगर वह अपने वैवाहिक ऋण को पूरा करने में नाकाम रहे।
शास्त्रीय यहूदी धर्म तिलमुड या मौखिक कानून के संहिताकरण के बाद, छठे शताब्दी में यहूदी धर्म का प्रमुख रूप बन गया और यह प्रभावी रूप बन गया। क्या मुख्य रूप से प्रतिष्ठित रब्बीनिक यहूदीवाद मौखिक कानून या मौखिक टोरा पर जोर था तल्मूड टोरा के रूप में अधिकृत हो गया। रब्बीनिक यहूदी कानून को कैथोलिक धर्मशास्त्र से अलग करने पर जोर दिया जाएगा: कामुक खुशी और प्रजनन ओना एक आदेश से अलग रहती है ताकि वह पैदा हो सके। इस प्रकार, गर्भधारण, नर्सिंग, या पोस्टमेनोपैसल चाहे गर्भवती होने के लिए असमर्थ महिला के साथ भी यौन संबंध की आवश्यकता होती है, जब तक वह प्रजननशील यौन संबंध के रूप में नहीं किया जाता है, तब तक वह पूरी तरह से उपजाऊ नहीं होते हैं। कुछ अधिकारियों को भी गुर्दा या मौखिक संभोग के सामयिक कृत्यों की अनुमति के रूप में "अप्राकृतिक संभोग" में संलग्न करने के लिए तल्मुदिक अनुमति को समझा, हालांकि इन स्पष्ट रूप से प्रजनन नहीं थे।
ओनाह विशेषाधिकार प्राप्त महिलाएं सोच यह थी कि पुरुष यौन पूर्णता के लिए पूछने के लिए काफी बोल्ड थे; महिलाएं नहीं थीं इसके अलावा, जब एक आदमी ने यौन उत्तेजना का अनुभव किया, तो उसके निर्माण ने सादे बनाया। दूसरी ओर, एक उत्तेजित महिला, शारीरिक रूप से बोलने, पहचानने में काफी अधिक मुश्किल थी। यौन इच्छाओं के संबंध में सोचने पर कि उसे "बरसात के दिन के लिए बचाना" की आवश्यकता होगी, एक लंबी यात्रा करने से पहले पत्नी की "यात्रा" करने का यह कर्तव्य था कुछ प्राचीन यहूदी सोच की उम्मीद पर यह अनुमान लगाया गया था कि यौन रिहाई की इच्छा रखने वाला एक महिला भटका देगी यदि उसका पति उसकी तरफ नहीं था और उसकी जरूरतों को पूरा करने में सक्षम था।
कुख्यात स्थान में, जिसमें सेंट पॉल ने बाद में कहा था कि जला (1 कोर 7) से शादी करने के लिए बेहतर है, उसने एक यौन पारस्परिक अधिकार का विचार पारस्परिक अधिकार दिया। यहूदी रब्बी की तुलना में कोई भी कम नहीं है, जिसने ओनो के विचार को विकसित किया था, सेंट पॉल को एक विवाह को बनाए रखने के लिए रुकावट वाली वासना को समझा गया था और एक वेश्या की बाहों में सांत्वना लेने के लिए आग्रह को रोकना था। हिब्रू शास्त्रवचन वेश्याओं के बारे में वास्तविकता को देखते हैं, ज़ाहिर है कि कई पच्चीसवीं सदी के अमेरिकियों की तुलना में तामार और यहूदा की कहानी वेश्यावृत्ति के आसपास घूमती है, और हिब्रू शास्त्रों में वेश्याओं की सामाजिक स्वतंत्रता को संबोधित किया गया था: एक वेश्या की कमाई एक मंदिर की पेशकश के रूप में स्वीकार्य नहीं थी (यह है कि आज के धर्मार्थ संगठन "गंदी धन" के रूप में संदर्भित होते हैं) और याजकों एक वेश्या या तलाकशुदा औरत (लैव्यव्यवस्था 21: 7) से शादी करने की अनुमति नहीं है
वैवाहिक ऋण की छाया व्यभिचार और खराब स्वास्थ्य के सवाल पर गिर गई। उदाहरण के लिए, तेरहवीं शताब्दी के धर्मविज्ञानी एक्विनास ने कहा था कि एक लड़की जो शादी करने के लिए सगाई हुई थी, वह पहले से ही अपने पति की थी। यहां तक कि अगर वह जबरन थे, हिंसक उसे अपहरण कर लिया और उसके द्वारा कौमार्य लूट लिया, ऐसा नहीं कहा जा सकता है कि उसके साथ बलात्कार किया गया है। कर्ज की धारणा पर दबाव डालने के कई धर्मविदों का मानना था कि एक महिला अपने पति के साथ यौन सम्बन्ध करने के लिए बाध्य थी, भले ही उसका स्वास्थ्य खतरा हो। इस तरह के एक धार्मिक विश्वास आज एक संदिग्ध बहाना हो सकता है, इस घटना में कि एक स्वस्थ व्यक्ति ने अल्जाइमर के साथ एक पति या पत्नी को संभोग किया। यह देखते हुए कि कितने पश्चिमी लोग एक गर्भवती महिला को अपने बच्चे को बचाएंगे, इसके बावजूद भी अगर यह महत्वपूर्ण स्वास्थ्य जोखिम पैदा करने के लिए हो, तो यह महत्वपूर्ण है कि आज के विचार में महत्वपूर्ण सामाजिक विरोध की उम्मीद है कि एक महिला को अपने पति की शारीरिक ज़रूरतें उसके सामने रखनी चाहिए स्वयं के स्वास्थ्य
इस घटना में विलियम या केट शारीरिक रूप से या मानसिक रूप से अक्षम होना चाहिए (और इसलिए सेक्स करने में असमर्थ), यौन अपेक्षाओं के निस्वार्थ बलिदान आदर्श है जिसे वे वारिस के रूप में देखते हैं हमारे अति-यौन पश्चिम में, सेक्स के बारे में भूल जाने से बहुत कुछ पूछना होगा। वियाग्रा पुरुषों को अपने अस्सी के दशक में आगे बढ़ाते रह सकते हैं, यदि नहीं तो अब क्या अकेलापन नवविवाह के लिए बातचीत करने के लिए तैयार रहना होगा! और फिर बोरियत है: उन सभी विवाहों के बारे में सोचिए जिसमें लिंग समाप्त होता है, धीरे-धीरे या अचानक। हम यह तर्क दे सकते हैं कि सेक्स समाप्त होने के बाद विवाह का समर्थन होता है, लेकिन कई यहूदियों और ईसाईयों के लिए, सेक्स ने आशंका जताई है एक ईसाई विवाह के लिए साइन अप करके, युवा जीवन साथी बहुत सेक्स करने के लिए तैयार हो रहे हैं – उनमें से एक ने इसे चाहने से रोक दिया हो।
