पाठकों के लिए ध्यान दें: हाल ही में मुझे पता चला है कि अस्तित्ववादी सिद्धांत ने मेरे काम को एक चिकित्सक के रूप में प्रभावित किया है। "शून्यता" या ना-चीज़ का मूल विचार समझना एक कठिन अनुभव है, और शब्द अक्सर स्थिति को बहुत ही जटिल करते हैं। फिर भी हमारे पास सभी शब्द हैं इसलिए, आपमें से वे अस्तित्ववाद के प्रति झुकाव बौद्ध धर्म इस बारे में बात करने की इस हास्यास्पद प्रयास की सराहना करेंगे … जो कुछ मानवीय स्थिति से संबंधित नहीं है … और कुछ भी नहीं है। एबॉट और कॉस्टेलो को मंजूरी के साथ, बेतुका के उन शुरुआती दार्शनिकों
हाल ही में मैंने अपनी चिकित्सा पद्धति में एक चुनौतीपूर्ण रोगी देखा: एक प्रसिद्ध गणितज्ञ जो मुझे देखने आया था क्योंकि उसने नकारात्मक संख्याओं का भय पैदा कर लिया था जो उसके काम को प्रभावित कर रहा था।
उसने मुझसे कहा, "मैं उनसे दूर होने के लिए कुछ भी नहीं रोकूंगा।"
सबसे पहले मैंने सोचा था कि यह एक बुरा मजाक था, लेकिन यह पता चला कि सत्य से कुछ और नहीं था।
मैंने उनसे कहा कि मैंने सोचा कि मैं उनकी मदद कर सकता हूं और उन्होंने कहा, "मुझे कुछ भी खुश नहीं होगा।" यहाँ कुछ भी नहीं है, मैंने सोचा था।
मैंने बहुत सी चीजों की कोशिश की: मनोविश्लेषण, सीबीटी, डीबीटी, आईएफएस कुछ भी नहीं था जो मैंने कोशिश नहीं की थी कुछ भी काम नहीं किया
वह निराश हो गया और एक दिन में आया और कड़वा हो गया, "यह चिकित्सा कुछ भी नहीं है।"
"हाँ, ठीक है," मैंने जवाब दिया। "हम उस पर ध्यान दें।"
"क्या पर?" उन्होंने पूछा।
"कुछ भी नहीं," मैंने जवाब दिया।
"नहीं, आपने कुछ कहा।"
"मैंने कुछ नहीं कहा।'"
"नहीं, मैंने सुना है तुम कुछ कहो।"
मैंने दोहराया, 'कुछ नहीं।' "सच कहूँ तो, मैं अब चिल्ला रहा था। वह काम किया।
उन्होंने कहा, "ओह, वो मैं इस बारे में बात नहीं करना चाहता।"
"किस बारे मेँ?"
"कुछ भी तो नहीं।"
मुझे एक मरीज का विरोध करना पसंद नहीं था, लेकिन मैंने कहा, "नहीं, मैंने सुना है कि आप कुछ कहते हैं।"
"मैंने कुछ नहीं कहा," उन्होंने जोर देकर कहा।
तब तक चीजें गड़बड़ हो रही थीं, इसलिए मैंने उससे कहा, "ठीक है, इसे भूल जाओ।"
"मैं इसे नहीं भूल सकता। मेरे पास कुछ भी नहीं है। "
मैंने कहा, "हम में से कोई भी नहीं है।"
"क्या यह एक चिकित्सा जादूगर चाल है, कुछ बहुत ही बड़ा है ?," उन्होंने पूछा, फिर माफी मांगी, "व्यक्तिगत कुछ नहीं, डॉक्टर।"
"मुझे लगता है कि आपकी समस्या कुछ भी नहीं है।"
"आप ऐसा कैसे कह सकते हैं? यह कुछ होना चाहिए "
"कभी-कभी यह वास्तव में कुछ नहीं है।"
"मुझे इसके बारे में कुछ नहीं कहना है," उन्होंने उत्तर दिया, अपनी कुर्सी पर बोलेगा।
"शायद मैं स्पष्ट नहीं किया जा रहा हूँ मैं इसे फिर से कहता हूं। "
"कृप्या। और कुछ भी नहीं छोड़ो। "
"मैं कुछ भी नहीं छोड़ सकता," मैंने उसे बताया, भयानक व्याकरण के बावजूद।
"क्यूं कर?"
"क्योंकि आपकी कोई समस्या नहीं है।"
"हो लड़का चलो हम फिरसे चलते है।"
"तुम्हारे साथ कुछ भी गलत नहीं है।"
"मैंने सोचा था कि आपने अभी कहा है कि मेरी कोई समस्या नहीं है!"
"देखो। क्या होगा यदि आपने अभी कुछ नहीं लिया है? "
"तुम्हारा मतलब क्या कुछ नहीं के बारे में इतना नकारात्मक है?"
"ठीक ठीक। कुछ भी नहीं वास्तव में तुम सब मिल गया है। "
"वाह। तो, मेरे साथ कुछ भी गलत नहीं है? मैं वास्तव में बेहतर महसूस करता हूं। "
"यह कुछ भी नहीं से बेहतर है," मैंने बताया।
वह मुझ पर मुस्कुराया हमने थोड़ी अधिक बात की और फिर जाने का समय था। उन्होंने कहा, "तुमने वाकई मुझे कुछ भी नहीं, डॉक्टर के साथ मदद की है।"
"मैं यहाँ के लिए हूँ," मैंने उससे कहा।
सैम ओशरसन, पीएचडी, कैम्ब्रिज, एमए में निजी प्रैक्टिस में चिकित्सक है। वह फील्डिंग ग्रेजुएट यूनिवर्सिटी में स्टेनली किंग काउंसलिंग इंस्टीट्यूट के एक संकाय सदस्य और मनोविज्ञान के प्रोफेसर, एमेरिटस हैं। उनकी सबसे हाल की किताब द स्टीथोस्कोप क्योर, मनोचिकित्सा और वियतनाम युद्ध के बारे में एक उपन्यास है।
