शिशु देखभाल: एक बच्चे को तैयार करने के लिए 3 रु

क्या आपने "उदास" बच्चे को देखा है? वापस ले लिया और चुप, सामाजिक या अन्वेषण में रुचि नहीं? इस तरह के व्यवहार तनावपूर्ण अभिभावकों के लिए सुविधाजनक हो सकते हैं, लेकिन यह बच्चे के लिए एक बुरा संकेत है पूर्ण विकसित अवसाद का बच्चा होने तक का निदान नहीं किया जा सकता, लेकिन यह बचपन में शुरू हो सकता है

आधुनिक पेरेंटिंग संस्कृति बच्चों को उदास होने के कई कारण बताती है।

  • शिशुओं की अपेक्षा सहभागिता है, जिसमें शारीरिक स्नेह शामिल है और अधिकतर समय लेते हैं।
    • लेकिन शिशुओं को अक्सर क्रिब्ज़, वाहक और प्लेपेंस में अलग-थलग छोड़ दिया जाता है।
  • शिशुओं की उम्मीद है कि उनकी जरूरतों को तुरंत पूरा किया जाए, जब वे असहजता व्यक्त करेंगे।
    • लेकिन शिशुओं को अक्सर देर से संकेत, रोने और एक व्यापक समय के लिए, वयस्कों को सहायता प्रदान करने से पहले उपयोग करने की अपेक्षा की जाती है।
  • बच्चों को परिचित, उत्तरदायी सदस्यों के साथ सांप्रदायिक जीवन का हिस्सा होने की उम्मीद है।
    • लेकिन अक्सर बच्चों को बाल देखभाल केंद्रों पर भेजा जाता है जहां अजनबी-वयस्कों को अभिभूत होते हैं।

शिशुओं ने इन तरीकों के इलाज के लिए बहुत समय व्यथित व्यतीत किया, जो उनके विकास को कम कर देता है, और मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य विकारों के लिए trajectories में उन्हें बदलता है। व्यापक रोने के विशिष्ट शारीरिक क्षति के लिए, यहां देखें।

पहले पोस्ट 1 और पोस्ट 2 में, स्वस्थ विकास के लिए बेसलाइन पर चर्चा हुई थी।

यहां हम विशिष्ट सामाजिक अनुभवों पर चर्चा करते हैं जो जीवन भर के अच्छे मानसिक स्वास्थ्य की स्थापना के लिए महत्वपूर्ण हैं। इन रूपों में संगति की देखभाल का हिस्सा है, जो विकसित घोंसला का अनुसरण करता है और सामान्य विकास का अनुकूलन करता है। *

हम उन्हें 3 बच्चों के लिए कॉल कर सकते हैं: मान्यता, अनुनाद और सम्मान

मान्यता

हम सभी को पहचानना चाहते हैं, एक व्यक्ति की तरह व्यवहार किया जाना है बच्चे भी करते हैं

रिश्तों में मान्यता किस तरह दिखती है?

मान्यता के रिश्ते एक विशेष तरीके से देखते हैं। वे "परिचित, मान्य, स्वीकार करते हैं, जानते हैं, स्वीकार करते हैं, समझते हैं, सहानुभूति करते हैं, लेते हैं, सहन करते हैं, सराहना करते हैं, देखते हैं, पहचानते हैं, परिचित … प्यार …" दूसरे व्यक्ति ये क्या जेसिका बिन्यामीन ने आपसी मान्यता को संबोधित करते हैं जो आमतौर पर मां-शिशु संवाद में उल्लिखित हैं: "भावनात्मक अनुकंपा, पारस्परिक प्रभाव, भावनात्मक पारस्परिकता, मन की भागीदारी साझा करना" (बेंजामिन, 1988, पीपी। 15-16)।

सामाजिक दुनिया की समझें शुरुआती अनुभव से, विशेष रूप से, माताओं द्वारा (उत्तरदायी देखभाल को पोषण) हमें माताओं, पिता और अन्य लोगों से प्राप्त होती हैं। एक जीवंत, सच्चे आत्म प्राथमिक देखभालकर्ताओं के साथ एक जीवंत, आपसी रिश्ते के भीतर विकसित होता है। बच्चे के प्रति इस तरह की प्रतिक्रिया बच्चे के लिए सकारात्मक परिणाम सामने आती है, जिसमें अधिक आत्म-नियंत्रण, सहयोग, सहानुभूति और अंतरात्मा (जैसे, कोचंसका, 2002) शामिल हैं।

मान्यता एक "निरंतर नवीनीकृत प्रतिबद्धता" है जिसे हम दूसरों के साथ बातचीत के माध्यम से बनाते हैं। इसलिए यह केवल बच्चों के साथ माता-पिता के लिए एक चिंता का विषय नहीं है, लेकिन हम सभी हमारे साथी, भाई-बहन, साथियों और सहकर्मियों के साथ हैं। मान्यता "हमें अन्यता के डर से दूसरे की नकार के माध्यम से शक्ति और नियंत्रण की तलाश में प्रवृत्ति से पारस्परिक मुक्ति की ओर ले जाता है।" (शॉ, 2014, पी। 6) इसके बजाय, हम उन लोगों के लिए सहिष्णुता और करुणा सीखते हैं जो जीवन के साथ संघर्ष करते हैं जैसे हम करते हैं

मान्यता का मतलब है कि बच्चे की गरिमा को एक अलग "विषय" के रूप में मानना ​​चाहिए, न कि कोई उत्पाद या वस्तु जिसका उपयोग अपने खुद के सिरों के लिए किया जाए। प्रारंभिक जीवन में एक गैर-उत्तरदायी देखभाल करनेवाले होने के नाते एक नौसिखिए होमबिल्डर बनकर एक घर बनना होता है: फ्रेमन कुटिल हो जाते हैं और जोटर बंद हो जाते हैं, जिससे बाकी घर की ताकत और गुणवत्ता प्रभावित होती है (बच्चे की जीवन पथ)। अनुभवहीन, विचलित, या बीमार देखभालकर्ताओं ने कम मान्यता पेश की है और यह जानने के लिए प्रेरित नहीं किया जा सकता है कि बच्चे की जरूरत क्या है।

जब युवा बच्चों द्वारा मान्यता का अनुभव नहीं होता है, तो यह बहुत नुकसान करता है, जो अक्सर जीवनकाल समाप्त कर सकता है। मान्यता का अभाव एक घायल सामाजिक स्वयं की ओर जाता है: "पहचान की पुरानी विफलताओं को अंतर्वस्तुत्मक संबंधिता की क्षमता के बच्चे की उपलब्धि को विफल करना" (बेंजामिन, 1988, पी। 16)। प्रारंभिक जीवन में देखभालकर्ताओं द्वारा मान्यता की कमी के कारण बहुत से मानसिक बीमारी का श्रेय दिया जाता है (देखें बेंजामिन, शॉ, विनीकॉट)।

जिन माता-पिता को 3 रुपये प्राप्त नहीं हुए वे खुद को शुरुआती ज़िंदगी में स्वयं के अर्थ में अंतराल (जब तक कि वे चिकित्सा या अन्य अनुभव के माध्यम से परिवर्तन न करें) और खुद को ज़रूरत पड़ते हों ज़रूरत माता पिता अक्सर बच्चे को उसकी संतुष्टि और उसकी जरूरतों को पूरा करने की उम्मीद करते हैं, और रिश्ते को पूरा करने में असमर्थ हैं। इस तरह के माता-पिता अपने बच्चों को उनकी पहचान समझने में असमर्थता से उनकी ज़रूरत पूरी करते हैं।

शायद यही कारण है कि सामुदायिक बच्चे को ऊपर उठाना कुछ ऐसा है जो मानव विकास ("सहकारी प्रजनन," एचडीडी, 200 9) से विकसित हुआ है। सामुदायिक बच्चे का जन्म आम तौर पर यह सुनिश्चित करता है कि कोई व्यक्ति उस बच्चे को पहचानता है और उनकी आवश्यकताओं के लिए अनुरोध करता है, एक मजबूत और आत्मविश्वास का बच्चा बनाने में सहायता करता है।

गूंज

मुझे आशा है कि आपके पास कम से कम एक मित्र होगा जिसके साथ आपको लगता है कि आप परस्पर सूर्य के लैंप के अंतर्गत हैं – यह कि आपके मुंह में आमने-सामने (सचमुच) मुस्कुराते हुए मैग्नेट की भावना है। यह लिम्बिक अनुनाद है सामाजिक स्तनधारियों के रूप में, हम इस तरह के प्रतिध्वनि के प्रति उन्मुख: "पारस्परिक आदान-प्रदान और आंतरिक अनुकूलन की एक सिम्फनी, जिसमें दो स्तनधारी एक दूसरे के आंतरिक राज्यों में अभ्यस्त हो जाते हैं" (लुईस एट अल।, 2000, पी। 63)।

मनुष्य के रूप में, हम में से प्रत्येक को दूसरों के दिमागों के साथ प्रतिध्वनित करने की जरूरत है; हमारे शरीर की आवश्यकता है यह। दूसरों के साथ भावनात्मक प्रतिध्वनि के बिना, हम अकेले हैं, और पागल भी जा सकते हैं, जैसे कि कैदियों को एकान्त कारावास में रखा जाता है (गावंडे, 200 9)। वास्तव में, "स्तनधारियों तंत्रिका तंत्र इंटरैक्टिव समन्वय की एक प्रणाली पर अपनी न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल स्थिरता के लिए निर्भर करता है: जिसका अर्थ है शारीरिक रूप से निकट आस-पास के आंकड़े (लुईस एट अल।, 2000, पृष्ठ 84) के साथ सिंक्रनाइज़ करने की आवश्यकता है।

यह बच्चों के लिए कैसे काम करता है? प्यार माता-पिता क्या अनुनाद प्रदान करते हैं? युवा बच्चों के साथ अनुनाद उनके साथ एक शांत उपस्थिति है, भावनात्मक शांति, भावनात्मक मिलान, नेत्र संपर्क, और आपसी बातचीत का कुछ संयोजन। पुराने बच्चों और बच्चों के लिए, इसका अर्थ है कि बिना गैर-जुदायी, कुछ भी न होने वाले अभिभावक के साथ बच्चे में भाग लेना। इसका अर्थ है कि सक्रिय खेलने या चुप शरीर cuddles चाहे, बच्चे की ऊर्जा या जीवन शक्ति के साथ resonating।

प्रारंभिक जीवन का अनुभव दूसरों के साथ मौजूदगी और प्रतिध्वनि के लिए हमारी दीर्घकालिक क्षमता निर्धारित करता है मनोवैज्ञानिक Colwyn Trevarthen जन्म से उपलब्ध दो "चिंताओं" पर जोर देती है, "हमारी उम्मीदों और उद्यमों में नि: शुल्क" और "जो लोग हमारे अभिनय का अनुभव करते हैं" (सकारात्मक, ट्रेवर्टन, 2001, पी। 58) द्वारा सकारात्मक स्वीकार किए जाते हैं। नि: शुल्क और स्वीकार करने के लिए-स्वायत्तता और संबंधित यह सामाजिक संबंधों में अनुभव की जाने वाली खुशी के माध्यम से होती है-व्यक्ति-से-व्युत्क्रम पारस्परिकता, ब्रेन-टू-ब्रेन लिंबिक अनुनाद, और पारस्परिक सहानुभूति की अंतर्वस्तुता। ये वर्तमान क्षण में खुद को एक-दूसरे के साथ संबंधों के साथ-साथ सहानुभूति की अनुमति देते हैं। यह किसी भी उम्र में एक उपचार, ताज़ा अनुभव है

बच्चे के जन्म के बाद बच्चे की उपस्थिति में बच्चे के अस्तित्व की पहली जागरूकता से बच्चे के साथ होने के नाते दयालु नैतिकता के विकास के लिए महत्वपूर्ण हो सकता है। पल के पल, बच्चे अपने विचारों और सामाजिक दुनिया की सामान्य समझ का निर्माण कर रहे हैं। देखभाल करनेवाली प्रतिक्रियाओं और प्रतिवाद सामाजिक दुनिया के लिए स्कीमा का कारण बनते हैं, जिसे अनुभव किया जाता है और देखभालकर्ताओं द्वारा प्रोत्साहित किया जाता है।

आदर करना

कल्पना कीजिए घर में अपने बगीचे के लिए एक बेशकीमती पौधा लाओ। आप इस पर stomp होगा? जब बच्चों की जरूरतों को ध्यान नहीं दिया जाता है, वे सामान्य मानव रास्ते में बढ़ रहे हैं।

शिशुओं को उम्मीद है कि हम सभी की अपेक्षा करते हैं, आदर करते हैं। एक बच्चे के लिए, एक बढ़ती हुई व्यक्ति, सम्मान का मतलब है कि उनकी आवश्यकताओं को तत्काल और दयालु रूप से बच्चे के "सर्वव्यापी" (विन्निकॉट, 1 9 577) में दे दिया जाए। आखिरकार, अन्य जानवरों की तुलना में, वे गर्भ में 18 महीने (जब वे अन्य प्रजातियों में एक नवजात की तरह दिखना शुरू कर देते हैं) होना चाहिए! बाहरी गर्भ, जो 18 महीने तक रहता है, शांत और सुखदायक होना चाहिए, जबकि कई शारीरिक प्रणालियां अपने मापदंडों को स्थापित करती हैं।

कुछ माता-पिता बच्चों को उनकी जरूरतों के लिए उन्हें अनदेखा करके दंडित करना चाहते हैं, यहां तक ​​कि उन्हें रोने के लिए भी पिटाई करते हैं। लेकिन एक बच्चे की रो रही है परेशानी और दर्द का संकेत है। वे आपको बता नहीं सकते हैं या गलत क्या है, इसलिए वे केवल तरीकों से संवाद कर सकते हैं जो वे कर सकते हैं। लेकिन रो रही देर का संकेत है रोने की प्रतीक्षा करने के बजाय, माता-पिता को असुविधा के सूक्ष्म संकेतों को सीखना होगा: विच्छेद करना, सीढ़ियां, हथियार फिसलने- और फिर रोने से पहले बच्चों को आराम देने के लिए आगे बढ़ें। माता-पिता यह कर सकते हैं जब वे अपने बच्चे के संकेतों को पहचानना सीखते हैं तेजी से बढ़ते हुए तेजी से विकासशील प्रणालियों में मदद करता है, जिसमें व्यक्तित्व भी शामिल है, चिंता और संकट की बजाय शांति के आसपास जेल।

विकास का सामान्य मानव रास्ता क्या है – मैं प्रजातियों को विशिष्ट विकास कहता हूं? पथ एक सहकारी, स्व-विनियमित समुदाय सदस्य की ओर जाता है। यह उनके लिए बच्चे की जरूरतों को सहकारिता सीखने के लिए प्रतिशोधक लग सकता है, लेकिन याद दिलाया कि बच्चा 18 महीने की उम्र तक अब भी एक भ्रूण की तरह है (और उसके बाद वे नवजात शिशु की तरह हैं और फिर भी उनकी सज़ा की पूर्ति के लिए उनकी ज़रूरतों की आवश्यकता होती है)। इसलिए, उनकी जैविक और सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करना महत्वपूर्ण है।

साहचर्य देखभाल 3 रुपये प्रदान करता है

प्रारंभिक ज़िंदगी में सहभागिता के संबंध में मान्यता, अनुनाद, और सम्मान, सामाजिक संबंधों के बारे में बच्चे की समझ को बढ़ाने के अलावा बहुत कुछ करते हैं। आने वाले सामाजिक संबंधों के लिए वे जमीन की उम्मीदें और क्षमताएं। लेकिन वे बच्चे के न्यूरोबोलॉजिकल और मनोवैज्ञानिक संरचनाओं को भी सह-निर्मित करते हैं, जैसे तनाव प्रतिक्रिया और अन्य महत्वपूर्ण प्रणालियां जिनका आकार जन्म के बाद होता है। प्रारंभिक जीवन की संवेदनशील अवधि के बाद गहरे बैठा मनोवैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक संरचनाएं बहुत ही कठिन हैं। मुझे लगता है हम यह कह सकते हैं कि यह चिकित्सक के लिए है।

* प्रजाति-सामान्य विकास देखभाल प्रदान करने से सहकारी देखभाल उभरती है। याद करो कि इंसानों को अपने युवाओं के लिए घोंसला है विकसित घोंसला इष्टतम सामान्य विकास का समर्थन करता है। यह आधार रेखा है जो मुझे यह निर्धारित करने के लिए उपयोग की जाती है कि क्या इष्टतम मानव स्वास्थ्य, भलाई और दयालु नैतिकता को बढ़ावा देता है जीवन के पहले वर्षों में घोंसले में कम से कम निम्न शामिल हैं: जन्म के अनुभवों में सुखदायक, कई वर्षों तक शिशु-शुरूआत स्तनपान, लगभग निरंतर स्पर्श, जरूरतों के प्रति उत्तरदायित्व ताकि युवा बच्चे परेशान नहीं हो सकें, चंचल साथी, कई वयस्क देखभाल करनेवाले, और सकारात्मक सामाजिक समर्थन इन विशेषताओं से कोई भी कदम दूर प्रजातियों- अष्टाविच्छेय है और एक दोषहीन, स्व-केंद्रित मानव को बढ़ावा देने के लिए एक जोखिम कारक है। विकसित घोंसला के बारे में यहां। विकसित घोंसला देखभाल के बारे में अधिक ब्लॉग पोस्ट यहाँ

भाग 1: शिशुओं के लिए बेसलाइन

भाग 2: शिशु देखभाल: मानसिक स्वास्थ्य के लिए बेसलाइन

भाग 3: शिशु देखभाल: एक बच्चे को खुश करने के लिए 3 रु

ग्रंथ सूची

बेंजामिन, जे (1988) प्यार के बांड न्यूयॉर्क, एनवाई: पैन्थियोन

गावंडे, ए। (200 9) Hellhole: संयुक्त राज्य अमेरिका के हजारों कैदियों दीर्घकालिक एकान्त कारावास में दसियों है। क्या यह यातना है? द न्यू यॉर्कर, 30 मार्च, 36-45

एचडी, एस (200 9) माताओं और अन्य: पारस्परिक समझ के विकासवादी जन्म। कैम्ब्रिज, एमए: बैल्कनैप प्रेस।

कोचान्स्का, जी (2002) मां और उनके छोटे बच्चों के बीच परस्पर उत्तरदायी अभिविन्यास: विवेक के शुरुआती विकास के लिए एक संदर्भ मनोवैज्ञानिक विज्ञान में वर्तमान दिशा, 11, 1 9 1-195 डोई: 10.1111 / 1467-8721.00198

लुईस, टी।, अमिनी, एफ।, और लानोन, आर (2000)। प्यार का एक सामान्य सिद्धांत न्यूयॉर्क: विंटेज

नार्वाज़, डी। (2014)। तंत्रिका जीव विज्ञान और मानव नैतिकता का विकास: विकास, संस्कृति और बुद्धि न्यूयॉर्क, एनवाई: डब्ल्यूडब्ल्यू नॉर्टन

शॉ, डी। (2014)। दर्दनाक शिरोमणि: अधीनता का रिलेशनल सिस्टम। न्यूयॉर्क, एनवाई: रूटलेज

स्टर्न, डी। (2010)। जीवन शक्ति के रूप: मनोविज्ञान, कला, मनोचिकित्सा और विकास में गतिशील अनुभव तलाशने। न्यू योर्क, ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय प्रेस।

ट्रेवर्थन, सी। (2001) समझ में साहचर्य के लिए आंतरिक उद्देश्य: शिशु मानसिक स्वास्थ्य के लिए उनका मूल, विकास और महत्व शिशु मानसिक स्वास्थ्य पत्रिका, 22 (1-2), 95-131

ट्रेवर्थन, सी। (2005)। दर्पण से दूर कदम: प्रकृति और साहस के रोमांच में शान्ति और शिशु intersubjectivity की भावनात्मक जरूरतों पर प्रकृति पर विचार। सीएस कार्टर, एल। अहंर्त, के ई ग्रॉसमैन, एसबी, एचडीडीई, एमई मेम्बे, एसडब्ल्यू पोर्गस, और एन। सच्सेर (एडीएस।), अटैचमेंट एंड बॉन्डिंग: ए नविन संश्लेषण (पीपी 55-84)। कैम्ब्रिज, एमए: एमआईटी प्रेस

विनीकॉट, डीडब्लू (1 9 57) जच्चाऔर बच्चा। पहला रिश्ते का एक प्राइमर न्यूयॉर्क: बेसिक बुक्स

टेंपलटन धर्म ट्रस्ट द्वारा वित्त पोषित नेंसी ई। हिम और डारसी नार्वेज द्वारा निर्देशित स्व, प्रेरणा और सदाचार परियोजना के तत्वावधान में।

Intereting Posts
चिंता को सुनना यह आधिकारिक है, मैं मध्यम आयु वर्ग के हूँ … पृथ्वी पर ऐसा कैसे हुआ? एक छुट्टी चमत्कार घर पर कोशिश करने के लिए अंतरंगता हमें कमजोर बनाता है "मालिया और साशा है मित्र" मनोचिकित्सा वास्तव में कैसे काम करता है? ये वो नहीं जो तुम सोचते हो कास्टेटेड नर्स लाइव अब "यह आश्चर्यजनक है"! "यह सबसे बुरा है!" हाइपरबोले के साथ बंद करो रूपांतरण विकार: इसका इतिहास और प्रभाव मेरी बहन की रक्षक और जेनेटिक चयन तीन गैरवर्तनीय व्यवहार जो आपकी शादी को नुकसान पहुंचा सकते हैं मैत्री: समय सीमाएं! "आश्वस्त होना आपका गुट" का कला (और विज्ञान) मानसिकता बाध्यता भगवान में विश्वास मारिया बेवकूफ है? या क्या अर्नोल्ड ने कैनेडी परिवार के स्वर्ण नियम को धोखा देने के लिए तोड़ दिया?