दो लोग स्पष्ट रूप से विभिन्न कारणों से समान व्यवहार में व्यस्त हो सकते हैं। एक बच्चा अपने रस के स्वाद और प्यास की कमी के लिए उसका रस पी सकता है; किसी और को उसके रस को पीने के लिए माता-पिता को उसके बारे में परेशान करना बंद कर सकते हैं सबसे पहले, आप शायद रस पीने के लिए दो कारणों, या प्रेरणाओं को भेद कर सकते हैं, क्योंकि पहले बच्चे रस को देखता है और दूसरे माता-पिता को देखता है। लेकिन जैसा कि हम बड़े हो जाते हैं, हम अपने इरादों को छिपाना सीखते हैं, मुख्यतः क्योंकि यह चेहरे की बचत है, और फिर दो व्यवहार स्थलाकृतिक रूप से समान हैं। एक बूढ़े आदमी एक युवा महिला की आकृति को उस सामाजिक पूंजी के बारे में प्रसन्न करता है जो उसे प्रदान करता है, दूसरा सौंदर्यवादी प्रशंसा के साथ करता है, और लालसा के साथ एक तिहाई है।
हमारी मंशाओं का छद्म एक मानव पहचान का दावा करने का हमारा तरीका है, साबित करने का हमारा तरीका है कि हम मशीन या जानवर नहीं हैं। छद्म हमें प्रदान करता है कि स्किनर को गरिमा और आजादी की भावना के रूप में कहा जाता है। शक्ति सिद्धांत में, हमारे इरादों को छिपाने, यहां तक कि स्वयं से भी, हमें शिशु की शक्तिहीन मुद्रा और बच्चे की कम शक्ति से बचने की अनुमति देता है। सोसाइटी बच्चों की प्रेरणा की स्पष्टता का आश्वासन देती है और दूसरों की प्रेरणाओं के बारे में उनकी कुटिल टिप्पणियों को दंड देती है।
प्रेरणा शिक्षण, चिकित्सा करना, और पेरेंटिंग में महत्वपूर्ण मुद्दा है। जब एक प्रोफेसर स्नातक छात्रों की चुनौतियों या सुधारता है, तो उनमें से बहुत से यह बताने के लिए मुश्किल है कि क्या वह स्वयं के प्रदर्शन के लिए या विशेषज्ञ चिकित्सक बनाने की बढ़ती संभावना से प्रेरित है या नहीं। जो छात्र नैदानिक विशेषज्ञता में विश्वास नहीं करते हैं वे चुनौतियों का सामना करने के लिए बाध्य हैं जैसे कि क्षति से प्रेरित जिन विद्यार्थियों का मानना है कि आप गलतियों को बिना क्लिनिकल विशेषज्ञ बन सकते हैं, वे उसी नाव में हैं। हताशावादी आक्रामकता के आधार पर सिखाने वाले छात्रों को भयभीत रूप से शैक्षिक आक्रामकता पर प्रतिक्रिया मिल सकती है। छात्र शैक्षिक आक्रामकता के इरादे का मूल्यांकन करने की स्थिति में हैं क्योंकि वे एक दूसरे के साथ प्रदान कर सकते हैं इसके बजाय, वे बजाय समीक्षकों को सोचने की बजाय कमर्शियल और सांत्वना देते हैं, हमेशा एहसास नहीं करते कि उनका आशय और शान्ति उन पर एकमात्र रूप से संचार करता है कि आक्रामकता धर्मानी है (क्षतिग्रस्त होने से प्रेरित)।
कोई भी विशुद्ध रूप से एक पुरस्कार या किसी अन्य के द्वारा प्रेरित नहीं है, संभवतः किसी भी क्षण में भी नहीं, बल्कि समय पर निश्चित रूप से नहीं। यहां तक कि एक प्रमाणिक रूप से शैक्षिक शासन के तहत, पता है कि यह सभी छात्र एक प्रोफेसर को परेशान कर सकता है और मौखिक डोप थप्पड़ एक प्रभावी शैक्षिक रणनीति हो सकती है, भले ही इस समय इनाम वास्तव में विशेषज्ञता के छात्र के समयपूर्व प्रदर्शन के लिए किया गया नुकसान हो । प्रोफेसर द्वारा आत्म-परीक्षा पुष्टि की पूर्वाग्रह के लिए अतिसंवेदनशील है, लेकिन प्रेरक विषमताओं का आकलन और सही करने के लिए समय-समय पर कुछ प्रकार के मूल्यांकन की आवश्यकता होती है। इन में सहकर्मियों द्वारा कक्षा के अवलोकन का आग्रह, अन्य शिक्षकों के साथ परामर्श, शिक्षा के बारे में पढ़ना आदि शामिल हैं। ये केवल अगर परामर्श की संस्कृति उत्पादित रूप से प्रेरित है, और केवल छात्रों के खर्च में प्रोफेसर को अच्छा महसूस करने के उद्देश्य से ही मदद करेगा।
वही विचार चिकित्सा और parenting पर लागू होते हैं चिकित्सक को उपचार के लक्ष्यों को प्राप्त करने और केवल आकस्मिक रूप से पैसा, प्रशंसा, प्रशंसा, और शक्ति द्वारा प्राप्त किया जाना चाहिए, और सेक्स या बदला से बिल्कुल नहीं। Parenting में, लक्ष्यों को अधिक अस्पष्ट है, लेकिन वे बचपन और वयस्कता की उपसांस्कृतिक परिभाषाओं के साथ (या प्रतीत होता है) एक अच्छे व्यक्ति के साथ क्या करना है माता-पिता और चिकित्सक, जैसे प्रोफेसरों, उनके प्रेरक विशेषताओं को ठीक करने और उनकी उत्पादक प्रेरणाओं को मजबूत करने के लिए प्रतिक्रिया, परामर्श और प्रतिबिंब की आवश्यकता होती है।
बदला चिकित्सक और माता-पिता के लिए एक असाधारण सामान्य अनुत्पादक प्रेरक है, चाहे वह सीधे रोगी / बच्चे पर बदला लेने के लिए या दूसरों पर बदला लेने के लिए मरीज / बच्चे की तैनाती कर रहा हो। यह सामान्य है क्योंकि यह एक प्राकृतिक विभेद में एक प्राकृतिक मानव प्रवृत्ति है जो इसे शोषण (हमारे संविधान का दार्शनिक आधार) का उपयोग करता है। अभिभावक या चिकित्सक, थकाव, या माता-पिता या चिकित्सक को अक्षम बनाने का अपराध, या सफेदी का अनुभव करने का अपराध, सुख और माता-पिता या चिकित्सक द्वारा संतुष्ट किए गए समाधानों का अपराध करने के लिए सीधे बदला वापस लौट सकते हैं। तैनात बदला आमतौर पर बच्चा या मरीज को लेने के लिए होता है जो माता-पिता या चिकित्सक को पिछली शख्सियत में इच्छा करता है कि वह उसने किया था।
विशेष रूप से खतरनाक प्रोफेसरों, चिकित्सक और माता-पिता, जो सोचते हैं कि वे यौन या प्रतिकूल प्रेरणाओं के लिए सक्षम नहीं हैं, इन प्राकृतिक और सर्वव्यापक प्रेरणाओं के बारे में बात करके समकालीन संस्कृतियों में खेती की एक रवैया जैसे कि वे नैतिक दोष और मुनाफे के लक्षण हैं। प्रत्येक भी आधे रास्ते से सक्षम चिकित्सक या माता पिता मानते हैं कि पैसा एक महत्वपूर्ण प्रेरक है और समझता है कि रिश्ते के लक्ष्यों के साथ अपने महत्व को कैसे संतुलित किया जाए। वही विचार और संतुलन सेक्स और क्रोध पर लागू हो सकता है, अगर हम उनके महत्व को भी स्वीकार कर सकते हैं। यदि माता पिता अपने यौन जीवन में बच्चों के प्रभाव को कम करने और तामसिक कल्पनाओं को स्वीकार करने के लिए प्रतिबद्ध हैं तो परिवारों में कितना तनाव दूर हो सकता है? इसके बजाय, यह सब अक्सर यह मामला है कि प्रतिशोधक कल्पना बच्चे को आविष्कृत या अतिरंजित बाहरी खतरों से बचाने के लिए लेती है। यौन संतोष कई उप-संस्कृतियों की कठिनाइयों से अवरुद्ध है, जो प्रोफेसरों, चिकित्सकों, और अभिभावकों को माता-पिता कहते हैं। यह असहिष्णुता यौन संतोष के लिए एक समझदार योजना विकसित करना और (अक्सर विनाशकारी) opportunism की ओर जाता है
मेरे विचार में, प्राधिकरण में लोगों को स्वयं को और उनके सहयोगियों को मानना चाहिए, उन मानवीय प्रेरणाओं की सीमा, जो उन्हें प्रभावित करती है ताकि इनके लिए योजना बना सकें और उनके उद्भव के लिए सतर्क रहें। उन्हें अपने सर्वोत्तम प्रेरणाओं को मजबूत करने और स्वयं-धोखे के लिए अपनी प्राकृतिक प्रवृत्ति को देखने के लिए प्रतिक्रिया, परामर्श और प्रतिबिंब का एक कार्यक्रम भी विकसित करना चाहिए। जबकि शिक्षण, चिकित्सा, और माता-पिता सभी प्रक्रियाएं हैं, मेरी राय में, गलतियों को बनाने और उन्हें ठीक करने की प्रक्रिया, जब सही कारणों के लिए गलतियां की जाती हैं तो प्रक्रिया चिकनी होती है, और यह तब ही हो सकता है जब गलत प्रेरणा जैसे सेक्स और बदला, स्वीकार किए जाते हैं और अन्यत्र संतुष्ट हैं
