मैं 10 साल के लिए एक मनोविश्लेषक के रूप में अभ्यास कर रहा हूं, और 10 वर्षों के लिए एक नैदानिक मनोवैज्ञानिक के रूप में। कई व्यवसायों के लिए, इस तरह के कार्यकाल को अनुभवी माना जाता है, लेकिन मनोविश्लेषणात्मक मंडल में, मैं बस शुरू कर रहा हूं यह सच है कि मनोविश्लेषण अभ्यास करने में लटका पाने में बहुत समय लगता है। एक प्रशिक्षण में सिद्धांतों को सीखता है और पर्यवेक्षण के अंतर्गत कुछ विश्लेषणात्मक मामलों का संचालन करने का अनुभव है। एक भी एक व्यक्तिगत विश्लेषण में होने का महत्वपूर्ण अनुभव है जो उम्मीद है कि एक महत्वपूर्ण आंतरिक तरीके से जीवन को सिद्धांत और प्रथा लाया जाएगा। प्रशिक्षण पूरा होने के बाद, हालांकि, मनोविश्लेषण का अभ्यास वास्तव में शुरू होता है।
इसलिए, एक तरह से, मनोविश्लेषणात्मक अभ्यास सभी-के-नौकरी प्रशिक्षण के बारे में है मरीजों के साथ बहुत अनुभव होने के बारे में कुछ अमूल्य कुछ है। लोग जटिल होते हैं और बेहोश मुश्किल होता है, इसलिए वास्तव में क्या हो रहा है इसकी समझ पाने में काफी समय लगता है। कई अलग-अलग प्रकार के रोगियों को जानना बहुत अच्छा काम करता है, एक भी समानताएं और मतभेदों का भाव देता है मैं बहुत अच्छे रोगियों के लिए भाग्यशाली रहा हूं जो वास्तव में चाहते हैं, की जरूरत है, और लंबे समय तक एक और अधिक स्थायी प्रकार के परिवर्तन को संभाल सकते हैं। साथ में, हम चिकित्सीय काम करने के लिए प्रतिबद्ध हैं, जिसमें उन्हें अपने गढ़ी हुई पैटर्नों के बारे में पता करने में मदद करने में शामिल किया गया है जो उन्हें आगे बढ़ने से जीवन में आगे बढ़ने से बचाता है और वे चाहते हैं कि वे हैं।
इन अनुभवों ने मुझे एक अनिवार्य बाँध की पहचान की है जो मेरे कई रोगियों की प्रगति के लिए एक बाधा है। यह बाँध अक्सर पहले से स्पष्ट नहीं होता है लेकिन इसे देखने में आता है क्योंकि यह बार-बार खेला जाता है। यह एक कठोर धारणा है कि जीवन के केवल दो ध्रुवीय विपरीत दृष्टिकोण हैं। पहला विकल्प एक आदर्श हासिल करना है और दूसरे को छोड़ना है। मेरे मरीज फंस जाते हैं क्योंकि न तो कोई विकल्प काम करता है और न ही कोई विकल्प दिखाई देता है।
इन अनुभवों को समझने की कोशिश में, मैं मनोविश्लेषण को देखने के लिए आया हूं, मोटे तौर पर, तीसरी बात की खोज और पीछा के रूप में – मनोवैज्ञानिक ढंग से काम करने का एक तरीका जिसमें एक के जीवन को सुधारने के लिए काम करने के बीच एक संतुलन होता है जबकि एक ही समय में शांति बनाते हैं सीमाओं।
इस निबंध में, मैं लोगों को सीमित करने वाले दो तरीकों के बारे में थोड़ा विस्तार करना चाहता हूं, और फिर तीसरे तरीके के बारे में अधिक बताएं जो कि स्थायी और उत्पादक परिवर्तन के लिए एक नया रास्ता खोलता है।
पहला तरीका-एक आदर्श को आगे बढ़ाने का मार्ग-पूर्णता का पीछा भी कहा जा सकता है। इसमें "सर्वोत्तम" का धूर्त पीछा शामिल है, चाहे वह सफलता, उत्तेजना, सौंदर्य, पैसा, लिंग, शक्ति या हर किसी के द्वारा पसंद और सम्मान का भी मतलब हो। इस मोड में, विफलता का कोई स्थान नहीं है और कोई आंशिक क्रेडिट नहीं दिया गया है। कमियों के लिए निर्णय तेज और कठोर है यह सब या कुछ भी नहीं है यहाँ, चिंता चालन शक्ति और नियंत्रण के लिए सर्वोच्च राजा की इच्छा है।
दूसरा तरीका-देने का रास्ता-इस पूर्णतावादी मानक तक जीवित रहने में नाकाम रहने के परिणामस्वरूप आता है। एक बार पूर्णता की उनकी खोज से मोहभंग हो जाने पर, मेरे कई मरीज़ विपरीत दृश्य में बदलाव करते हैं कि उनके जीवन की समस्या बेहद अनमोल है। वे खुद को अन्य लोगों की शक्तियों के शिकार के रूप में देखते हैं और अपनी क्षमताओं को अपमानित करते हैं। बेशुमार भावनाएं इस्तीफे, निराशा, और असहायता हैं। वे जीवन में आउटबाउंड महसूस करते हैं, बिना बाहर पर्याप्त संसाधनों के बाहर बाहर से बहुत ज्यादा के खिलाफ। यहां, अवसाद सिंहासन ले जाता है
जीवन के लिए ये दो दृष्टिकोण हाथ में हाथ जाते हैं, किसी व्यक्ति के मन में पीछे आगे बढ़ते हैं, कभी-कभी सप्ताह से दूसरे दिन या दिन-दिन, लेकिन क्षण भी क्षण के लिए। एक तरफ: एक आदर्श की खोज में ड्राइव, ड्राइव, ड्राइव। जब एक कम गिर जाता है, तो एक को विभाजित होने के दूसरे हिस्से में कैपल्ट होता है: हार मानो आदर्श के मुकाबले कुछ भी कमजोर है और प्रयास के लायक नहीं है। गुमराह, विकृत, भ्रामक मूल्यांकन भी पकड़ लेता है: मैंने बहुत कठिन प्रयास किया है और मेरे पास इसके लिए कुछ भी नहीं दिखाना है
कुछ दूरी और परिप्रेक्ष्य रखते हुए, मैं देख सकता हूं कि इस प्रकार का मूल्यांकन वास्तविकता पर आधारित नहीं है। मैं अपने रोगियों को अनुभव के माध्यम से सीखने, परीक्षण और त्रुटि से खुद को विकसित करने के लिए देख सकता हूं। मैं अपने जीवन में सुधार, दोनों के अंदर और बाहर दोनों देख सकता हूं। कभी-कभी वे इसे भी देख सकते हैं, और कुछ ऐसे क्षणों को प्रोत्साहित किया जाता है जो प्रयासों को जारी रखने के अपने दृढ़ संकल्प को ईंधन देता है। लेकिन यह महत्वपूर्ण परिप्रेक्ष्य अंतिम नहीं है एक तरफ, उनकी प्रगति के बारे में जागरूकता ये महसूस कर सकती है कि वे इसे सभी प्राप्त कर सकते हैं, और आदर्श की लुभाना फिर से पकड़ लेता है दूसरी ओर, जागरूकता है कि उनकी प्रगति सीमित है और ऐसा करने के लिए अधिक काम किया जा सकता है एक थके हुए, निराशाजनक लग रहा है जो उन्हें अवसाद में वापस ले जाता है। यह प्रतीत होता है कोई रास्ता नहीं के साथ एक दुष्चक्र है
तो यह वह जगह है जहां मनोविश्लेषण कुछ जीवन बदलता है: यह एक व्यक्ति को तीसरी तरह से ढूंढने और विकसित करने में मदद कर सकता है। तीसरे तरीके से एक नया पथ स्थापित करना शामिल होता है जो आपको खराब चक्र से निकाल सकता है। यह आपको इसे या तो, या बिल्कुल-कुछ भी नहीं सोच सकता है यह एक नया मोड है जो कि बीच में क्या है की सराहना करता है। यह सही दिशा में कदम और समय के साथ धीरे-धीरे वृद्धिशील परिवर्तनों को स्वीकार करता है।
तीसरे तरीके से जीवन के संतुलित, अधिक एकीकृत दृष्टिकोण लेने की आवश्यकता होती है। यह ज्ञान में आधारित है, भले ही हम सब कुछ प्रभावित नहीं कर सकते, हम कुछ चीजें प्रभावित कर सकते हैं। इसमें अपने, दूसरों और दुनिया में सीमाओं के साथ शांति बनाने की आवश्यकता है। यह सही नहीं है, भले ही यह सही नहीं है। माफी, स्वीकृति, और करुणा यहाँ रहते हैं। कुछ लोगों को यह आशंका है कि स्व-स्वीकृति और दूसरों की स्वीकृति की स्थिति इस बात का खतरा है कि कोशिशों को छोड़ने के लिए एक बहाना के रूप में दुरुपयोग किया जा रहा है। नहीं, तीसरे तरीके से गले लगाने का मतलब है इसे सुधारने के लिए, सुधार करने के लिए काम करते रहने के लिए, जबकि अभी भी यह मान्यता है कि पूर्णता का पीछा व्यर्थ और अंततः आत्म-पराजय दोनों है।
मनोविश्लेषण कई चिकित्सीय, शैक्षणिक और आध्यात्मिक प्रथाओं में से एक है जो इस तीसरे तरीके से पेश करते हैं। इसके आधार पर, मुझे लगता है कि यह जीवन के निकट आने का सबसे यथार्थवादी तरीका है क्योंकि यह पूरी तस्वीर देखने और हर चीज को ध्यान में रखने का प्रयास करता है। अगर मेरे मरीज इसे लटकने शुरू कर सकते हैं, तो मुझे लगता है कि मैंने उनको एक अभ्यास का पता लगाने और विकसित करने में मदद की है जो उन्हें अपने काम में और बाकी के जीवन में उनकी मदद करेगी।
कॉपीराइट 2017 जेनिफर कुंस्ट, पीएचडी